الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ بن عبد الله بن عمار وَقيل ابْن عبد الله بن عباد أحد الصدف من حَضرمَوْت
عَامل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْبَحْرين مَاتَ بهَا فِي خلَافَة عمر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَاسم الصدف عَمْرو بن مَالك أحدى السّكُون بن أَشْرَس من كِنْدَة وَيُقَال كندي
روى عَنهُ السَّائِب بن يزِيد فِي الْحَج. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه. العلاء بن الحضرمي
العلاء بْن الحضرمي واسم الحضرمي عَبْد اللَّه بْن عباد بْن أكبر بْن رَبِيعة بْن مَالِك بْن أكبر بْن عويف بْن مَالِك بْن الخزرج بْن أَبِي بْن الصدف، وقيل: عَبْد اللَّه ابْن عمار، وقيل: عَبْد اللَّه بْن ضمار، وقيل: عَبْد اللَّه بْن عبيدة بْن ضمار بْن مَالِك. العلاء بن الحضرمي. وقَالَ الدارقطني: زعم الأملوكي، أَنَّهُ عَبْد اللَّه بْن عبادة، فصحف. ولا يختلفون أَنَّهُ من حضرموت، حليف حرب بْن أمية، ولاه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ البحرين، وتوفي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو عليها، فأقره أَبُو بَكْر خلافته كلها، ثُمَّ أقره عُمَر، وتوفي فِي خلافة عُمَر سنة أربع عشرة، وقيل: توفي سنة إحدى وعشرين واليًا عَلَى البحرين، واستعمل عُمَر بعده أبا هُرَيْرَةَ.
- عمرو بن الحضرمي
- العلاء بن الحضرمي - ويكيبيديا
- العلاء بن الحضرمي
- في مدخل الحمراء كان لقاؤنا
- قصيدة في مدخل الحمراء
- قصيدة في مدخل الحمراء شرح
- شرح قصيدة في مدخل الحمراء للصف الثامن
عمرو بن الحضرمي
من هو العلاء بن الحضرمي؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع العلاء بن الحضرمي فأوصاه بي خيراً فلما فصلنا قال لي: رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوصاني بك خيراً فانظر ماذا تحب؟ قال: قلت: تجعلني أؤذن لك ولا تسبقني بآمين. هو العلاء بن عبد الله الحضرمي، سكن والده في مكة المكرّمة وقام بمحالفة حرب بن أمية والد أبي سفيان، كان لدى العلاء بن الحضرمي العديد من الأخوة منهم عمرو بن عبد الله الحضرمي، الذي كان مشرك وقتل في معركة بدر والذي يسببه كانت الغزوة، دخل العلاء بن الحضرمي إلى الإسلام مبكراً وكان من كتّاب النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. قام الرسول محمد بإرساله إلى أهل عُمان ليعلمهم شرائع الإسلام ويصدق أموالهم، ولاه رسول الله البحرين وثبته عليها أبا بكر الصديق، ويقال أنّ عمر ولاه البصرة فتوفي قبل أن يصل إليها، كان العلاء بن الحضرمي أول من قام بغزو بلاد فارس في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عام 17 هجري، خرج العلاء بم الحضرمي بجيوشه بحراً وخرجوا باصطخر، فقاتلهم قتالاً عنيفًا وانجلى القتال عن هزيمة أهل اصطخر. العلاء بن الحضرمي - ويكيبيديا. كان يعتبر العلاء بن الحضرمي من أهم الصحابة والعلماء ومن مجيبي الدعوة، قام المزي صاحب تهذيب الكمال بذكره عن أبي هريرة أنه قال: لما بعث رسول الله العلاء بن الحضرمي إلى البحرين، تبعته فرأيت منه عجباً: انتهينا إلى شاطئ البحر فقال سموا الله وانقحموا فسمينا وانقحمنا فعبرنا فما بالماء إلا أسافل خفاف إبلنا فلما قفلنا صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معنا ماء فشكونا إليه فصلى ركعتين ثم دعا، فإذا سحابة مثل الترس ثم أرخت عزاليها فسقينا واستقينا ومات فدفناه في الرمل، فلمّا سرنا غير بعيد قلنا يجيء سبع فيأكله فرجعنا فلم نره.
العلاء بن الحضرمي - ويكيبيديا
موضع ثقة
وكان العلاء موضع ثقة الرسول-عليه الصلاة والسلام- وأثبتت أعماله أنها كانت في موضعها، فقد أحسن في ولايته غاية الإحسان كما أحسن في تولي الصدقات، وكان أحد كتاب النبي-صلى الله عليه وسلم- في كتابة الوحي القرآني ورسائله النبوية، وهناك نصوص في بعض الكتب النبوية كتبها العلاء، وكان من عمال الخليفة أبي بكر الصديق- حتى توفى أبوبكر، فأقره عمر بن الخطاب وأثبت نجاحا وكفاية في إدارة ولايته. وبرزت شخصيته القيادية وحبه للجهاد في سبيل الله والفتح عندما توفي الرسول-صلى الله عليه وسلم- وارتد أهل البحرين كما ارتد غيرهم في سائر شبه الجزيرة العربية، إذ عاد الى ابي بكر الصديق-رضي الله عنه- ولما عقد الخليفة أبو بكر أحد عشر لواء لحرب المرتدين كان أحدها للعلاء وأمره بالبحرين لحرب المرتدين في تلك المناطق وما حولها، وسار العلاء على رأس جيشه الى البحرين على طريق الدهناء ليصل الى البحرين من أقصر طريق وهي صحراء مخوفة خالية من الماء والمرعي فلقي ورجاله صعوبات ومشقة حتى أصبحت حياته وحياتهم في خطر عظيم، واستطاع استعادة فتح البحرين كافة عنوة وخاض عدة معارك للقضاء على المرتدين.
العلاء بن الحضرمي
وفاته توفي سنة أربع عشرة ومنهم من يقول إنه تأخر إلى سنة إحدى وعشرين [5]. [1] أسد الغابة 1/783. [2] أسد الغابة 1/783. [3] البداية والنهاية 6/328-329. [4] البداية والنهاية 7/84. [5] البداية والنهاية 7/120.
ومع هذا رجع العلاء فجاءه بها ثم قسم غنائم المسلمين فيهم فأصاب الفارس ألفين والراجل ألفا مع كثرة الجيش وكتب إلى الصديق فأعلمه بذلك فبعث الصديق يشكره على ما صنع وقد قال رجل من المسلمين في مرورهم في البحر وهو عفيف بن المنذر... ألم تر أن الله ذلل بحره... وأنزل بالكفار إحدى الجلائل... دعونا إلى شق البحار فجاءنا... بأعجب من فلق البحار الأوائل.. [3]. غزو فارس أحب العلاء أن يفعل فعلا في فارس نظير ما فعله سعد فيهم فندب الناس إلى حربهم فاستجاب له أهل بلاده فجزاهم أجزاء فعلى فرقة الجارود بن المعلي وعلى الأخرى السوار بن همام وعلى الأخرى خليد بن المنذر بن ساوى وخليد هو أمير الجماعة فحملهم في البحر إلى فارس وذلك بغير إذن عمر له في ذلك وكان عمر يكره ذلك لأن رسول الله r وأبا بكر ما غزيا فيه المسلمين فعبرت تلك الجنود من البحرين إلى فارس فخرجوا من عند اصطخر فحالت فارس بينهم وبين سفنهم. مدرسة العلاء بن الحضرمي. فقام في الناس خليد بن المنذر فقال: أيها الناس إنما أراد هؤلاء القوم بصنيعهم هذا محاربتكم وانتم جئتم لمحاربتهم فاستعينوا بالله وقاتلوهم فإنما الأرض والسفن لمن غلب واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين فأجابوه إلى ذلك فصلوا الظهر ثم ناهدوهم فاقتتلوا قتالا شديدا في مكان من الأرض يدعى طاوس ثم أمر خليد المسلمين فترجلوا وقاتلوا فصبروا ثم ظفروا فقتلوا فارس مقتلة لم يقتلوا قبلها مثلها ثم خرجوا يريدون البصرة فغرقت بهم سفنهم ولم يجدوا إلى الرجوع في البحر سبيلا ووجدوا شهرك في أهل اصطخر قد اخذوا على المسلمين بالطرق فعسكروا وامتنعوا من العدو.
[٢]
الأسود: يرمز هذا اللون إلى سوء الحظ، والتعاسة، والحزن، فهو لون سلبي يدل على الفناء. [٢]
البني: هو من الألوان التقليدية والمحايدة، يدل على المرونة، والأمن، والشعور بالقوة، إلّا أنّه في بعض الأحيان قد يُحفّز مشاعر الوحدة والحزن.
في مدخل الحمراء كان لقاؤنا
24-06-2019, 01:34 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 4, 480
اليكــــــــم مع التحية
قالت: هنا "الحمراء" زهو جدودنا فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي
أمجادها؟ ومسحت جرحاً نـازفاً ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي
يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت أن الـذين عـنتـهم أجـدادي
عانـقت فيهـا عنـدما ودعتها رجلاً يسمـى "طـارق بن زياد"
24-06-2019, 01:37 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 282
شكرًا لذائقتك الرااائعة.
قصيدة في مدخل الحمراء
الصورة الفنية: صور النجوم جواهراً وصور الياسمينة ثوباً مرصعاً بهذه النجوم. شرح البيت التاسع والبيت العاشر: المنساب: منحدر. الثغر: الفم. تبدأ الفتاة الاسبانية بسؤالها عن دمشق وموقعها، فيجيب الشاعر أن دمشق مائلة فيك في شعرك المنساب كالنهر وأنها موجودة في وجهك ذي الملامح العربية وأنه موجود في فمك الدافئ بجماله تماماً كشمس بلاده وأنها موجودة هنا في غرناطة في هذا القصر وفي جنات العريف. الصورة الفنية: شبه شعر الفتاة بنهر أسود صور الملامح العربية شموساً صور وجه الفتاة مخزناً يحفظ شموس البلاد. شرح البيت الحادي عشر والبيت الثاني عشر: سنابل: جمع سنبلة، جزء النبات الذي يتكون فيه الحب. الحصاد: مايقطع من الزرع. يتألق: يلمع. القرط: مايعلق في شحمة الاذن من در أو ذهب او فضة أو نحوها. جيدها: عنقها. الحديثي: قصيدة الحمراء لنزار قباني من النصوص التي توهم القارئ – وكالة أنباء الشعر. ليلة الميلاد: هي الليلة التي ولد فيها سيدنا عيسى عليه السلام. يرسم الشاعر صورة للفتاة عندما سارت معه لتعرفه على الأثار الاسبانية حيث صور شعرها بالانسان اللاهث الذي يركض خلفها وصوره بالسنابل التي تعصف بها الرياح وقد تركت من دون حصاد وقد مال لونها نحو اللون الأسود( أي حان موعد حصادها) كما صور قرطها المتدلي على عنقها كالشموع المنيرة ليلة الميلاد.
قصيدة في مدخل الحمراء شرح
سارَتْ مَعي والشَّعرُ يَلهثُ خَلفَها كَسنابلٍ تُركتْ بِغيـر حِصادِ ينتقل الشاعر في البيت السابق إلى وصف الفتاة عندما سارت معه لتُعرّفه على بلادها، فيصف جمالها وجمال شعرها الذي يُشبه السنابل، والشاعر هنا عندما يصف جمال هذه الفتاة هو في الحقيقة يصف جمال بلاده ووطنه. يتألّقُ القرطُ الطَّويل بأُذنِها مِثـلَ الشَّموعِ بِليلةِ المِيلادِ يستمر الشاعر في البيت السابق بوصف جمال هذه الفتاة، ويستحضر شيئًا آخر زاد من جمالها وهي أقراطها التي تُزينها، فشبّه هذه الأقراط بشموع عيد الميلاد وهو هنا يستذكر ليالي الميلاد في ذاكرته وتاريخه. القيصر كاظم الساهر - غرناطة | Kadim Alsahir - Granada - YouTube. ومـَشيتُ مِثلَ الطِّفلِ خَلفَ دَليلتي وورائيَ التَّاريخ كَـومُ رَمادِ يقول الشاعر إنّه مشى وراء الفتاة ولكنَّه كان يمشي كالطفل التائه الذي لا يستذكر أيّ شيء من ملامح وطنه، ثم يتذكّر التاريخ الذي أحرق صفحات العرب، ولم يبقَ منه إلّا الرماد الذي يدلّ على هذه الحرائق، وذلك الرماد هو الدّليل على الانتصارات والأمجاد التي قام بها العرب. الزَّخرفات أكادُ أسمعُ نَبـضها والزركشاتُ على السُّقوفِ تُنادي يتأمل هنا جمال هذه الزخرفات التي زيّنت بلاده وكأنّها تنبض من شدّة جمالها، كما أنّ الزركشات المُتزيّنة على السقوف كأنّها تريد أن تنطق من شدة عُمقها وتعبيرها عن أمجاد العرب وحضارتهم.
شرح قصيدة في مدخل الحمراء للصف الثامن
تتفاقم ازمة التغذية الكهربائية في العديد من المناطق اللبنانية، حيث ان ساعات التغذية القليلة والنادرة يوميا تراجعت ايضا، وفي بعض المناطق بعد ان كانت التغذية ساعة الى ساعتين يوميا افيد عن تغذية لا تتجاوز نصف ساعة ووصلت الى انقطاع تام منذ يومين مثل بعض المناطق الجنوبية ومناطق الضاحية. وفي محافظة عكار يتواصل انقطاع الكهرباء منذ ايام لا سيما بعد تزايد السرقات التي تتعرض لها محطات الكهرباء والاسلاك، وعجز المؤسسة عن اصلاحها بسبب الوضع المادي، وتفاقمت المعاناة في ظل برودة شديدة في الطقس خاصة في المناطق المرتفعة نسبيا ولا سيما في ظل انعزال بعض المناطق بسبب تراكم الثلوج. وحسب "الوكالة الوطنية للاعلام" نفذ محتجون اعتصاما أمام مدخل سرايا حلبا الحكومية، اعتراضا على انقطاع الكهرباء عن محافظة عكار منذ 15 يوما. شرح قصيدة في مدخل الحمراء للصف الثامن. وأفادت "الوكالة الوطنية للاعلام" بأن مجموعة من المواطنين اقتحمت معمل الزهراني اعتراضا على انقطاع التيار الكهربائي. الى ذلك يرخي ارتفاع اسعار المشتقات النفطية الكبير منذ رفع الدعم والذي تسارع في الفترة الاخيرة بظلاله على فاتورة المولدات البديلة وساعات تغذيتها. مجلس الوزراءِ يعقد في السرايِ الحكومي جلسةً تتخللُها اعادةُ طرحِ موضوعِ الخطةِ الوطنيةِ للنهوضِ المستدامِ بقطاعِ الكهرباءِ في ضوءِ الملاحظاتِ التي كان رئيسُ الحكومةِ نجيب ميقاتي والوزراءُ طَرحوها، وطلبوا ادراجَها ضمنَ الخطةِ التي اعدَّها وزيرُ الطاقةِ والمياه وليد فياض.
سارت معي والشعر يلهث خلفها … كسنابـل تركـت بغيـر حصاد
ولا أظن أن هناك سنابلا بلون أسود إلا إذا كانت محترقة لا نفع فيها كما لا تصلح للوصف والتشبيه، ثم يقع في هنة أخرى حين يشبه المفرد بالجمع "القرط" بـ "الشموع" مما أوهن البيت وأضعف وقعه وتأثيره في النفس من جانب ثم جعل الصورة مرتبكة مضطربة في الذهن من جانب آخر. يـتـألـق الـقـرط الـطـويل بجـيدها … مـثـل الـشـموع بليلـة الميـلاد
لكن قباني كان موفقاً جداً في وصف نفسه كالطفل خلف دليلته وكان موفقاً أكثر بوصف التاريخ على أنه كومة رماد فهو كذلك في بال وذاكرة العربي بعد أن استحال هذا التاريخ المدوي وهذه الحضارة الرائعة وهذا الملك العظيم لغير الأكف التي بنته وأنشأته، ومما يزيد من وطأة الحسرة في النفس أن الدول العظيمة على هذه الأرض تعاقبَها الأبناءُ ثم الأحفاد حتى يوم الدنيا هذا إلا الاندلس فقد ذهبت سداً أدراج رياح التاريخ ، فهذه اسطنبول وتلك مدن ومواريث أوروبا كانت ولا زالت بيد أهلهِا وبُناتِها. لكن دليلته الجميلة أصابته بمقتل حين قالت: "هنا الحمراء زهو جدودنا" فكان جرحاً عظيما لا يستطيع وصفه إلا من زار الأندلس وتمعن في آثارها وما تركه العرب من حضارة عظيمه لم يمحها كر الجديدين وتعاقب الشمس والقمر، إلى جانب الكم الهائل من المؤلفات والكتب والتراجم في كل العلوم والفنون والآداب ، إنه إرث يستحق أن ينظر إليه العربي بطرف باك وقلب متصدع ولا شك.
إلا أنني لا أستطيع أن أتقبل قوله: "عانقت فيها عندما ودعتها "رجلاً " بصرف النظر عن شخصية هذا الرجل، فالشاعر بعد أن انتهى بأبيات جميلة بالغزل والوصف يعود ليقلب الصورة الشعرية المجازية إلى صورة حسية صريحة بقوله "عانقت فيها رجلا"
وإني أتساءل كيف لشاعر أن يصور لنا هذه البشاعة ثم يوهمنا بالجمال فنعجب به على مدى عقود خمسة. انا اجزم لو أن نزار قباني نظر إلى نهاية هذا النص اليوم كقارئ وما يتركه من أثر "حسي" لأعاد النظر وتردد في كتابة هذا البيت على الاقل مرة واحدة. ولو قُدّر له أن يُعانق القائد طارق بن زياد -واقعاً- متحسساً خشونة كفيه وصلابة ذراعيه وعرض منكبيه لتردد بكتابته ألف مرة.