11-06-2014, 03:42 PM
# 1 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 877
إعلان من هيئة السوق المالية بشأن إدراج شركة إسمنت أم القرى تعلن هيئة السوق المالية انه سوف يتم - إن شاء الله - اعتباراً من يوم الخميس 14/8/ 1435 هـ الموافق 12/6/2014 م إدراج و بدء تداول أسهم شركة إسمنت أم القرى ضمن قطاع الاسمنت بالرمز 3005 ، على أن تكون نسبة التذبذب للسهم 10%. عضو مميز تاريخ التسجيل: Feb 2012
11-06-2014, 03:45 PM
# 2 عضو مميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 1, 947
تداول اسمنت ام القرى غدا تعلن هيئة السوق المالية انه سوف يتم - إن شاء الله - اعتباراً من يوم الخميس 14/8/ 1435 هـ الموافق 12/6/2014 م إدراج و بدء تداول أسهم شركة إسمنت أم القرى ضمن قطاع الاسمنت بالرمز 3005 ، على أن تكون نسبة التذبذب للسهم 10%. عضو مميز تاريخ التسجيل: May 2011
11-06-2014, 04:52 PM
# 3 عضو مميز
المشاركات: 1, 209
رد: تداول اسمنت ام القرى غدا متى يبدا وضع الطلبات للشراء
11-06-2014, 04:53 PM
# 4 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 1, 755
رد: تداول اسمنت ام القرى غدا انت تحطه في المحفظه باي وقت بس ما يتفعل ا.
- تداول اسمنت ام القرى غدا - مركز السوق السعودي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 24
- تفسير: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)
تداول اسمنت ام القرى غدا - مركز السوق السعودي
محليات أوضحت أنها سوف تستأنف العمل في اليوم التالي قالت تداول السعودية اليوم إن إجازة يوم التأسيس سوف تكون يوم الثلاثاء 21/7/1443 هـ (حسب تقويم أم القرى) الموافق 22/2/2022م. وأضافت: يستأنف التداول بعد الإجازة يوم الأربعاء 22/7/1443 هـ (حسب تقويم أم القرى) الموافق 23/2/2022م. يوم التأسيس تداول السعودية أخبار قد تعجبك No stories found.
قيمة العقد التقريبية هي 4, 440, 000 ريال سعودي. التغير في قيمة العقد بما يزيد أو ينقص عن نسبة 25% يعد خاضعاً لتصميم الأعمال النهائية. مدة العقد 6 شهور. الدفعات:
١- دفعة مقدمة بقيمة 444, 000 ريال سعودي (تعادل 10% من قيمة العقد المقدرة) تدفع للطرف الثاني. ٢- تسدد الدفعات المرحلية الأسبوعية للطرف الثاني خلال سبعة أيام من تاريخ موافقة مدير مشروع الطرف الأول على طلب الدفع الذي قدمه الطرف الثاني. ٣- يحتفظ الطرف الأول بنسبة%5 من الدفعات المرحلية الأسبوعية إلى حين إتمام المصنع والموافقة على نتائج تجربة الأعمال المقام بها من قبل الطرف الثاني. اسمنت ام القرى تداول. ويخضع هذا العقد للأنظمة والقوانين المعمول بها في المملكة العربية السعودية. وقد قام رئيس مجلس الإدارة بالإفصاح لمجلس إدارة الشركة عن تفاصيل هذا العقد في الاجتماع المنعقد بتاريخ 11/11/2013م. ب - تم إبرام هذا العقد بين شركة عبدالعزيز عمران العمران وشركاه -وهي شركة مؤسسة في شركة إسمنت أم القرى ويمثلها الأستاذ/ عبدالعزيز بن عمران العمران رئيس مجلس إدارة إسمنت أم القرى- وبين وشركة سينوما الهندسية العالمية المحدودة وهي الشركة التي تقوم ببناء مصنع إسمنت أم القرى. ومدة العقد 24 شهراً.
أيها المسلمون: قد جعل الله تعالى لنا ميزانًا يوميًّا، نعرف به من أنفسنا ميلها إلى الدنيا، أو ميلها إلى الآخرة، فصلاة الفجر هي الميزان الذي نزِنُ به أنفسنا ونعرف حقيقتنا، فمن فرط في صلاة الفجر، فقد فرط في الآخرة وتمسك بالدنيا، ومن حافظ عليها واستيقظ لها، ومشى إليها، فهو على خير عظيم. ثالثًا: تقديم النفس على الأمة: ﴿ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ ﴾ [آل عمران: 154]، وفي هذا يدخل كل من قدم شيئًا يتعارض مع أمر الله ودين الله، كل من قدم جهته أو أهله أو عشيرته أو غيرها على أمر الله وأمر الأمة، فقد آثرها على ما يريد الله ويريد رسوله. رابعًا: الثقة بالمنافقين والاستماع لهم: ﴿ الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [آل عمران: 168]. تفسير: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا). هذه من أبرز أسباب الهزيمة التي وقعت. أخيرًا أيها المسلمون: فإن لآخر آيات سورة آل عمران فضلًا خاصًّا بها؛ فقد جاء في صحيح مسلم: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من نومه قرأ هذه الآيات من آخر سورة آل عمران: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 190]، إلى قوله تعالى: ﴿ سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 191])).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 24
القول في تأويل قوله تعالى: ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ( 24))
يقول تعالى ذكره: وكن لهما ذليلا رحمة منك بهما تطيعهما فيما أمراك به مما لم يكن لله معصية ، ولا تخالفهما فيما أحبا. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، في قوله: ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) قال: لا تمتنع من شيء يحبانه. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا الأشجعي ، قال: سمعت هشام بن عروة ، عن أبيه ، في قوله ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) قال: هو أن تلين لهما حتى لا تمتنع من شيء أحباه. حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال: ثنا أيوب بن سويد ، قال: ثنا الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، في قوله ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) قال: لا تمتنع من شيء أحباه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 24. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن عبد الله بن المختار ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، في قوله ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) قال: هو أن لا تمتنع من شيء يريدانه. [ ص: 419]
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا المقرئ أبو عبد الرحمن ، عن حرملة بن عمران ، عن أبي الهداج ، قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما قوله ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) قال: ألم تر إلى قول العبد المذنب للسيد الفظ الغليظ.
تفسير: (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّرَّادُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الجرجرائي أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عيسى الماليني أنا حسن بن سفيان ثنا يَحْيَى بْنَ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ثنا خالد بن الحارث عن شيبة عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ». أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غالب تمتام الضبي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلَا عَاقٌّ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ».
لقد أنزل الله هذه الشريعة لتحكم حياة الناس إلى قيام الساعة، فقول مرضى القلوب: إنَّ هذه الشريعة قد نزلت قبل أربعة عشر قرناً، فهي لا تصلح للتطبيق اليوم، معناه - تعالى الله عن ذلك: أن الله لم يعلم وقت تنزيل هذا القرآن أنه ستجدُّ في حياة الناس أمور غير التي كانت قبل انقطاع الوحي، ولا يوجد لها في الشريعة حكم يشملها! وقد عرف المسلمون خلال التاريخ أن نظام حياتهم كلِّه قد شملته أحكام الشريعة، وأن عليهم - حين يجدُّ في حياتهم أمر - أن يستنبطوا له حُكماً من الشريعة الثابتة الأركان. وعرفوا - فوق ذلك - أنه تُوجد أمور تركها رَبُّ العِزَّةِ بغير نص، لا نسياناً منه جلَّت قدرته، ولكن رحمة منه بعباده، كما أخبر بذلك الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فهذه أمور يجتهدون فيها بما يُحقق مصالح الناس دون أن يخالفوا مقاصد الشرع. بل إنَّنا لا نبالغ حين نقول: إنَّ التَّشريع القرآني هو من أعظم أوجه الإعجاز فيه؛ حيث راعى مصلحة الفرد، ومصلحة الجماعة؛ فَنَظَّم حياة الفرد حتى قبل ميلاده في إطارٍ تشريعيٍّ دقيق، وكذا في كلِّ مراحل حياته وعلى اختلاف ظروفه من حيث: الغنى والفقر، والقوَّة والضَّعف، وما يعتريه من تغيُّرات، كذا نَظَّم شؤون الجماعة، وحافَظَ على استقرارها ووحدتها، ووضع لها من القواعد ما يضمن لها هذا الاستقرار، كلُّ هذا دون أن يطغى حقٌّ على حق، ودون أنْ يُخلَّ بحقٍّ من حقوق الفرد والجماعة، فدلَّ على إحاطته، وشموله، واتِّساع أفقه، ولِمَ لا؟!