-
وثم اتجهوا بعد ذلك شرقاً و استقروا في قطر في الزباره التي اسسوها وذلك قبل أربع مئةِ سنه و اكثر و من الزباره إستطونوا البر الشمالي و الساحل الشمالي لإشباع رغبة من يقصد البحر و ومن يقصد البر. -
{شجاعة مقاتلين و فرسان لكبسْه}
كانوا مقاتلين و فرسان لكبسه عندما يذهبون الى الحرب لا يلبسون الدروع بل يلبسون (التفر) وهي قطعة قماش من السرّ إلى الركبة وهذا يدل على شجاعتهم و قوّ بأسهم و على هذا يقول الشاعر الكبيسي:
لي لابةٍ يوم اللقى روميّه
في وردها عيبٍ تحط ثياب
و يقول الشاعر؛ محمد بن حمد بن اسلوم الكبيسي. قبيلة أرحب - ويكيبيديا. جرجة ثياب و سترهم بالمتافير
سمٍ إلا دارت عليهم رحاها
معارك قبيلة لكبسه
خاضت قبيلة لكبسه معارك عديده ولكن نذكر المعارك التي شاركوا فيها أبناء قطر وبعض قبائلها وكان لها دور " فعّال من أهمها فتح البحرين عام 1783 وذلك بقيادة احمد الفاتح. كما شاركت في معركة أم سويجه عام 1847 ضد عيسى بن طريف وحلفاؤه وكذلك معركة الوجبة أو كما يسميها البعض حرب العسكر وهي بين القطريين والأتراك وذلك عام 1896 م.
- افخاذ قبيلة حرب القبائل
- زيتون وتين المدينة
- زيتون وتين المدينة العالمية
- زيتون وتين المدينة الطبية
- زيتون وتين المدينة المنورة
افخاذ قبيلة حرب القبائل
استقرت شمر جربة في انحاء الوديان داخل الحدود العراقية. ولما عمد سعود بن عبد العزيز الى شن غاراته على أطراف العراق إنضمت شمر الى القبائل العراقية في محاربته. ولما وفدت عشائر عنزة والقدعان والاسبعة والعمارات الى العراق هرباً من آل سعود وبسبب الحالة الاقتصادية الصعبة في الجزيرة العربية اضطرت شمر ان تعبر الفرات وتتفرق في الجزيرة الفراتية في بادية الشام ، واستولت عليها تدريجياً من نصيبين حتى ابواب بغداد. وقفت شمر خلال الحرب العالمية الاولى الى جانب العثمانيين ضد الانكليز. افخاذ قبيلة حرب بسبب أوكرانيا. لكن التفسخ كان قد بدأ يدب في جسم العشيرة. وأدى إنقسامها بين دولتين خاضعتين لانتدابين مختلفين (سوريا الخاضعة للانتداب الفرنسي والعراق الخاضع للانتداب البريطاني) الى تفاقم الازمة داخل شمر. ولعب الفرنسيون والانكليز دوراً رئيساً في اذكاء نار الخلاف واجتهدوا في توسيع الشق بين فرعي العشيرة الواحدة. وكان يرئس مشيخة العشيرة في العراق آنذاك علي شمر دهام الهادي فنازعه ابن عمه عجيل الياور على المشيخة ، فمالت السلطات البريطانية الى الشيخ عجيل ، فأصبح شيخاً على عشائر شمر العراقية. كان عجيل الياور من أعظم رؤساء البادية العراقية في الملك والثراء.
الخلوي وانتسابه في أفخاذ قبائل شمر و حرب, عنزه, بني رشيد و عتيبه بالمصادر
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كثر الحديث عن نسب الخلوي والى اي قبيلة تنتسب فوجدت انهم فرع موجود في عدة قبائل عربية منها قبيلة شمر - قبيلة حرب - قبيلة بني رشيد - قبيلة عنزة - قبيلة العوازم من عتيبه - قبيلة نعيم. وجميعها مؤكدة ومثبته بالمصادر والمراجع الموثوقة. 1- الخلوي فخذ من قبيلة السويد من شمر ( مصادر عدة ومن ضمنها مواقعهم الرسمية)
2- الخلوي فرع من فخذ بني علي من قبيلة حرب ( وهذا الفرع متواجد بالقصيم ومعروف لدى ابناء قبيلة حرب). 3- الخلوي فرع من فخذ الحسين من الشراعبة من قبيلة عنزة
4- الخلوي فخذ من قبيلة الرشايدة ( معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ، عمر كحالة). 5- الخلوي فرع من العوازم من قبيلة روقة من عتيبه ( كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية ، حمد الجاسر)
6- الخلوي فرع من قبيلة البوخريبان من قبيلة النعيم (النعيمي). افخاذ قبيلة حرب حوثية في الحديدة. هذا بحثي المتواضع وانا بينت لكم نسب فخذ " الخلوي " بشكل صحيح ومدعم بالمصادر الموثوقه واقوال كتب الانساب ولا يأتي احد يحاول التخلص من احساسه المزعج الذي يكون تحت تأثير برمجة فكرية خاطئة في السابق تجعله يرد بالفاظ غير لائقه، لان المعلومة الموثقة بالمصادر والمراجع الدامغة لا تعرض على عاقل وذو بصيرة الا ويؤيدها لصحة الاثبات.
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
2823 سعود الفيصل، حي الروضة، جدة 23431 7092، السعودية
0500751000
النشاط:
مطاعم لبنانية,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
مطعم كوخ الأرز اللبناني
الخبر, طريق الملك خالد
0138811004
مطعم القصر اللبناني للحفلات
الرياض
0505900821
مطعم فينور
القصيم, طريق الامام البخاري
0163266060
مطعم فتوش
الدمام
0138318235
زيتون وتين
المدينة المنورة, طريق الامير محمد لن عبد العزيز
0539390086
إعرف الطريق
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
زيتون وتين المدينة
قامت الحكومة المصرية قبل سنوات بضم مدينة "شالي" إلى وزارة الآثار، وإدراجها كأثر تاريخي مهم، واكتشفت باباً جديداً للمدينة في الجهة الجنوبية، بالقرب من معصرة الزيت الخاصة بها، وقد أطلق على هذا الباب اسم "الباب أترات" أي "الباب الجديد"، وكان يستخدم للذين يفضلون تحاشي المرور أمام الأجواد، وهم رؤساء العائلات الذين كانوا يقصدون مجلسهم اليومي على مقربة من المدخل الرئيسي للمدينة. لم يكن هذا الباب معروفاً لغير أهالي سيوة، وسكان مدينة "شالي" القديمة، وقد كانوا يستخدمونه كلما تعرضت مدينتهم لهجوم أو حصار، فيمرون من خلاله سراً للخروج أو الدخول، كما أن النساء كانت تستخدمه عندما يؤذن لهن بالخروج للمساعدة في العمل، حيث كان يتحتم على هؤلاء النساء ألا يمررن من أمام "الأجواد" ولذلك استقر الرأي على فتح باب ثالث بعد مرور قرن من الزمان، سمي "باب قدوحة"، وكان لا يسمح للنساء عند خروجهن إلا باستعمال هذا الباب فقط، وقد سمي "قدوحة" نسبة إلى صاحب الدار الذي تواجهه. ويعد مسجد "شالي" العتيق هو أقدم مسجد في واحة سيوة، إذ يرجع تاريخ إنشائه إلى تاريخ إنشاء المدينة تقريباً، وهو مستطيل الشكل مقسم إلى ثلاثة بلاطات موازية لجدار القبلة، وله بابان شرقي وغربي، وفي جدار القبلة يوجد المنبر والمحراب، وتشبه مئذنة مسجد مدينة "شالي"، غيرها من مآذن المساجد في المغرب والأندلس، وهو ما يطلق عليه "المئذنة ذات طراز الصوامع"، حيث تتميز بأنها مكعبة القاعدة وتتصاعد على هيئة مربع يضيق كلما ارتفعنا إلى أعلى، وتقع "المئذنة في الزاوية الشمالية الشرقية للمسجد"، الذي يواجه مسجداً آخر في الجهة الأخرى للمدينة، يطلق عليه اسم مسجد "تطندي "شالي"، يخدم سكان المنطقة الغربية للمدينة العتيقة.
زيتون وتين المدينة العالمية
ويشدد كيلاني الذوادي رئيس جمعية صيانة القصور والمحافظة على التراث ببني خداش على أهمية المعالم العمرانية للقصور ويقول: إن ما تمتاز به من نقائش وغرف وما ترويه من حكايات ومغامرات جدير بإدراجها ضمن التراث العالمي. ويضيف للجزيرة نت أن القصور جعلت من منطقة بني خداش منطقة سياحية بامتياز "ونحن نسعى دوما لترميم ما تداعى منها والتعريف بها فهي دعامة كبرى للاستثمار والسياحة". الأكلات البيولوجية التي تنتجها المنطقة تمثل وجبات سياح القصور(الجزيرة)
زيتون وتين المدينة الطبية
وبهذه المدينة تجتمع طلبة العلم من النصارى وينتهون إلى ألف رجل أو ألف وخمسمائة رجل ولا يحكم بينهم إلا القسيس الذي يقرون عليه، وأكثر غلات أوطانها الزعفران. فقرأت فيها علم الطبيعات والنجامة مدة ست سنين ثم تصدرت فيها أقرأ الإنجيل وألقنه ملازما لذلك مدة أربع سنين. ثم ارتحلت إلى مدينة بلونية من أرض الأبزدية وهي مدينة كبيرة جدا بنيانها بالآجر الجيد لعدم معادن الحجر عندهم ولكن لكل معلم من أهل صناعة الآجر طابع يخصه وعليهم أمين مقدم يحتسب عليهم في طيب طين الآجر وطبخه فإذا انفلج أو تفرك منه شيء غرم الذي صنعه قيمته وعوقب بالضرب. زيتون وتين المدينة الطبية. وهذه مدينة علم عند جميع أهل ذلك القطر، ويجتمع بها كل عام من الآفاق أكثر من ألفي رجل يطلبون العلم ولا يلبسون إلا الملف الذي هو صباغ الله، ولو يكون طالب العلم منهم سلطانا أو ابن سلطان فلا يلبس إلا ذلك ليمتاز به الطلبة من غيرهم. ولا يحكم فيهم إلا القسيس الذي يقرون عليه.
زيتون وتين المدينة المنورة
أمّا ميورقة وصقلية فقد كانتا تحت حكم أفراد آخرين من العائلة المالكة البرشلونية وكانت العلاقات بين هؤلاء الحكّام جدّ متأزّمة. في القرن الرابع عشر كانت أبرز القوى الفاعلة من الجانب الأوروبي: جنوة والبندقية ونابل وتاج أراغون. [3]
نهاية تاج أراغون
كان سقوط برشلونة في 1714 نهاية لحرب الخلافة الإسبانية ونهاية تاج أراغون ، وهذا ينعكس على المرسوم، الذي أصدره فيليب الخامس ملك إسبانيا في 1715 ، عدل هذا المرسوم حكومة الجزيرة، وفصلها من حكومة بلدية مدينة ميورقة. في هذا الوقت بدأ اسم مدينة ميورقة رسمياً، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كان مصطلح بالما دي ميورقة هو المكتوبة في الغالب، وباللغة الإسبانية. في القرن الثامن عشر أزال قارلة الثالث ملك إسبانيا تحريم التجارة مع المستعمرات الإسبانية في أمريكا والميناء ونما النشاط التجاري للمدينة مرة أخرى. في بداية القرن التاسع عشر ، أصبحت مدينة ميورقة ملاذأ للكثير من المنفيين من احتلال نابليون قتلونية وبلنسية ؛ خلال هذه الفترة. مع إنشاء دولة إسبانيا الوطنية، أصبحت مدينة ميورقة عاصمة للمقاطعة الجديدة من جزر البليار حسب قانون تقسيم أقاليم إسبانيا 1833. ميورقة (مدينة) - أرابيكا. أنهى الاحتلال الفرنسي للجزائر في القرن التاسع عشر الخوف من الهجمات المغربية في ميورقة، والذي شجع على التوسع في خطوط بحرية جديدة، وبالتالي النمو الاقتصادي للمدينة، والزيادة السكانية.
عبد الله بن عبد الله الترجمان
معلومات شخصية
الميلاد
1355 ميورقة ، ميورقة
الوفاة
1423 تونس
مواطنة
تاج أرغون
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المهنة
كاتب [1] ، ومترجم ، وشاعر
اللغات
القطلونية ، والعربية [2]
أعمال بارزة
تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب
مؤلف:عبد الله الترجمان - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
قبره في تونس
أبو محمد عبد الله بن عبد الله الترجمان الميورقي، ولد في ميورقة في 1355 كان قسا نصرانيا اسمه «أنسيلم تورميدا»، أسلم وألف كتاب تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب وغيره وكان وزيرا في تونس وتوفي فيها سنة 1423.