وهذه الدراسات المعاصرة تشير إلى أمر غاية في الأهمية وهو ما يخص الأطفال على وجه التحديد، حيث إنه من المعروف أن نسبة الخيال والإبداع لدى الأطفال العاديين، تكون في السنوات الخمس الأولى من عمر الطفل بنسبة 100%، وتشير الدراسات إلى تخلف هذه النسبة وتراجعها في السنوات الأولى من سنوات الدراسة في مدارس الوطن العربي إلى 10% وتزيد هذه النسبة، ويزداد الطفل في التخلف على مستوى الإبداع والخيال إلى نسب أعلى كلما تقدمت به سنوات الدراسة. السؤال الذي يطرح نفسه، وأصبحت إجابته معروفة لدى الجميع، لماذا يحدث هذا القدر من التخلف؟ لن أجيب على هذا السؤال، لأن هناك العديد من المقالات التي أجابت عليه، وتناولته بشكل مفصل. إنما عندما يتناول الباحثون في الباراسيكولوجي وغيرهم من المهتمين بالقضايا النفسية، والطاقات الخفية والإبداعية عند الإنسان أن أي جزء في مخ الإنسان لا يتم استعماله وتطويره فإنه يذبل ويموت مع الوقت، والعكس تماماً يحصل عندما يتم توظيف مثل هذه الطاقات واستغلالها وتدريبها، فالخيال هو أيضاً من الأمور التي تساعد الأطفال على الإبداع، وتنمي لديهم الكثير من الجوانب الإبداعية التي تحتاج إليها الأمة في مستقبل حياتها عندما يصبح هؤلاء الأطفال مفكرين، ومبتكرين، وقادرين على النهوض بأمتنا إلى المعالي.
جريدة الرياض | عالمٌ مضطرب
هرجة 106
«نحن لا نتحدث أبدا عن الوقت. لا يُقال للأطفال «لديك فسحة محددة من الوقت للعيش تذهب بعدها» ، الخداع الأساسي للتعليم هو إعطاؤنا هذا الإحساس بالديمومة ، الأبدية ، وتجنب الحديث عن الوهم ، عن الخطر الحقيقي الذي هو العدم المفاجئ. رأيت أستاذتي تموت أمامي وكنت حينها في السادسة من العمر، كانت معلمتي تتحدث إلينا وفجأة سقطت في حجرة الدرس، لكم أحببت هذه المرأة، وفي اليوم التالي ، قيل لي إنها ميتة. عالم الحيوان الرياضية. عندها وفي ذلك العمر المبكر اكتشفت العدم المباغت، معنى أن نتلاشى فجأة. »بتلك الأسطر البسيطة والمفزعة يلخص الكاتب الفرنسي جان بول دوبوا Jean-Paul Dubois من مواليد تولوز 1950، في إحدى مقابلاته العوامل المغيرة لحياته، يقول،»تبدلت حياتي يوم قالت لي أمي أن أباك يراجع أخصائي القلب وقد يختفي من حياتنا بين لحظة وأخرى! وبالفعل فقد اختفى في العام التالي. »الكاتب جان بول دوبوا يتعامل مع الحياة كمايتعامل مع الكتابة بخفة وحيادية، لكن الحياد لايمتد لقلبه فهو عاطفي جداً وينفجر بالبكاء تأثراً بحكاية أو بفيلم سينمائي. لكنه ينهل لكتبه ورواياته من معين لاينضب، ففي روايته الشهيرة «حياة فرنسية» التي صدرت عام 2004 يحكي قصة جيل طفرة المواليد الفرنسية، من المثالية في الستينيات إلى النزعة الاستهلاكية في التسعينيات.
المشوار الحلقة 24.. دينا الشربيني تتواصل مع تاجر الآثار
يذكر أن دينا الشربيني حققت نجاحًا جماهيريًا واسعًا بمسلسلاتها الرمضانية، حيث نافست الموسم الماضي بمسلسل قصر النيل، والذي قدّم دراما غامضة في التسعينات، ثم لعبة النسيان الذي تصدر التريندأكثر من مرة خلال حلقاته، وأيضًا مسلسل "زي الشمس" الذي حقق نجاحا كبيرا وتصدر المركز الأول في استفتاءات رمضان كـأفضل مسلسل وحصلت دينا الشربيني على أفضل ممثلة، وعلى الصعيد السينمائي تألقت دينا الشربيني في بطولة العديد من الأفلام مثل البعض لا يذهب للمأذون مرتين، ثانية واحدة، 30 مارس، حامل اللقب، وتنتظر إطلاق فيلمها يوم 13 خلال هذا العام.
خبير يرجح تحول فيروس كورونا إلى عدوى موسمية أو انتقاله لمضيف حيواني - الوكيل الاخباري
النعجة دوللي
محمد الظريف
نجاح عملية استنساخ بقرتين في الأرجنتين
(في الواقع ، تتحرك الأمواج في خطوط مستقيمة لكنها ترتد عن طبقة الأيونوسفير ، وتقترب من منحنى. ) بعد محاولات فاشلة لتلقي إشارة من إنجلترا في كيب كود ، ماساتشوستس ، قرر ماركوني تجربة مسافة أقصر ، من كورنوال إلى نيوفاوندلاند. كانت إشارة الراديو التي تم بثها من بولدو ، كورنوال ، قوية بقدر ما تمكن فريق ماركوني من تحقيقها – فعند التشغيل الكامل ، أرسل الجهاز شرارات بطول قدم. على بعد حوالي 2100 ميل ، فوق سيجنال هيل في سانت جون ، قام ماركوني بتوصيل هوائي أولاً ببالون انفجر بعيدًا ، ثم بطائرة ورقية على حبل طوله 500 قدم. في 12 كانون الأول (ديسمبر) 1901 ، التقط تسلسلاً خافتًا من ثلاث نقاط – حرف شفرة مورس "s". في عام 1909 ، تقاسم ماركوني جائزة نوبل في الفيزياء مع الفيزيائي الألماني كارل إف براون ، مخترع أنبوب أشعة الكاثود. خبير يرجح تحول فيروس كورونا إلى عدوى موسمية أو انتقاله لمضيف حيواني - الوكيل الاخباري. لم تكن جوائز ماركوني خالية من الجدل: فالعديد من الرجال الآخرين لديهم ادعاءات (بعضها مشكوك فيها ، والبعض الآخر ليس كذلك) بلقب "أبو الراديو". في وقت مبكر من عام 1895 ، كان الفيزيائي الروسي ألكسندر بوبوف يبث بين المباني ، بينما في الهند كان جاغديش شاندرا بوس يستخدم موجات الراديو لقرع الأجراس وإطلاق الانفجارات.
وقديمًا قيل: عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه * ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه
أولًا: تعريف النواقض لغةً: النواقض: جمع ناقض، والنقض: هو إفساد ما أبرم من عقد أو بناء، يقال: نقضت الحبل نقضًا إذا حللت بَرْمَه، أي: فتله، ونقضت البناء وانتقض، وتنقَّض كذلك. وأنقضت الفروجة والدجاجة عند البيض. ويقال: نقض فلان العهد، وناقض قوله الثاني الأول، وفي كلامه تناقض، وهذا نقيض ذاك، أي: مناقضة، وتناقض القولان والشاعران: إذا كان أحدهما يأتي بما يبطل ما أتى به الأول. وانتقضت الطهارة، أي: بطلت، وانتقض الجرح بعد برئه والأمر بعد التئامه إذا فسد. من لايعرف المنطق لايوثق بعلمه !! - ملتقى أهل التفسير. فالنقض ضد الإبرام. ثانيًا: تعريف النواقض اصطلاحًا: إذا كنا نقول: انتقض الوضوء بأحد نواقضه المعروفة بمعنى فسد ولزمت إعادته. فنقول: إن المراد بالنواقض هنا: هي الأمور التي إذا فعلها الشخص فسد توحيدُه وانتقض. فإذا عرفنا معنى التوحيد ومعنى النواقض، فَلْنَعْلَمْ أن من وقع في شيء مما يفسد التوحيد فقد انتقض توحيده، وقد يقع العبد -أحيانًا- في ارتكاب بعض ما ينافي كمال التوحيد فيقال: إنه نقض كمال توحيده. وقد كان علماء السلف المتقدمون -رحمة الله عليهم- يعبرون عن النواقض بقولهم: خرج عن الإسلام، أو ارتد عن دينه، أو كفر، ونحو ذلك -والعِياذ بالله تعالى-، ومن ذلك قول الإمام الطحاوي –رحمه الله-: "ولا يخرج العبد من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه".
من لايعرف المنطق لايوثق بعلمه !! - ملتقى أهل التفسير
( وارزقنا إتباعه)يا لحظ وسعادة من أراه الله الحق حقاً ثم رزقه إتباعه ، ولنا القدوة في صحابة رسول الله فما جاءهم الحق من ربهم إلا آمنوا به وصدقوا النبي واتبعوه ، إتباع المستسلم المسلم لأمر الله ورسوله، لا إتباع العقلانيين!!
عرفت الشر لا للشرر - أبو فراس الحمداني - الديوان
ومن المؤكد نحن لا نتخذ عقائدنا من عقولنا، وإنما نستخدم عقولنا لتقودنا لفهم صحيح لما جاء بشأنها في مصدرها الأصلي (الكتاب والسنة). وقد قال لنا استاذنا الدكتور بديع اللحام حفظه الله تعالى- عميد كلية الشريعة بدمشق حاليا- يوم ان كان كان يدرسنا مصطلح الحديث: إن وظيفة العقل هي التأكد من صحة النقل ومحاولة فهمه وفق الطاقة. والمراد بالتأكد من صحة النقل هو العناية بقواعد مصطلح الحديث التي تمثل سياجا منيعا لحماية سنة نبيا. الأخ الكريم توفيق مشاعرك أفهمها تماما ؛ لأن عشتها مثلك حين درست المنطق مجردا مع تحذير مجمل من مشايخ كرام أمثال من ذكرت ؛ ولكن لم أعرف الغوائل الحقيقية لهذا العلم إلا بعد عدة سنوات حين درست المنطق ثانية على يد الأستاذ الدكتور / بركات ثم درسنا عقبه نقد المنطق من كتاب الرد على المنطقيين لابن تيمية!! اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه | معرفة الله | علم وعَمل. وبقطع النظر عن هذا كله لو نظرنا إلى السلف الصالح لوجدنا أنهم أكمل الأمة علما وعملا ومع ذلك لم يعرفوا المنطق الصوري الذي يزعم أهله أن من لايعرفه لايوثق بعلمه! ولو نظرنا ثانية للمنطق لوجدنا أنه تراث أمة كافرة وثنية عرفته الأمة الإسلامية حين ترجمت كتب اليونان زمن المأمون ؛ ويقال أن المأمون حين أرسل في طلبها جمع كبير الروم علماء اللاهوت - وهم من أعرف الناس بالمنطق والفلسفة - فأشاروا عليه أن يرسلها ؛ لأنها لم تدخل على أمة إلا أفسدتها!!
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه | معرفة الله | علم وعَمل
يقول الشيخ حافظ الحكَمي –رحمه الله-: "قد قدمنا انقسام التوحيد إلى قسمين: توحيد المعرفة والإثبات: وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات. وتوحيد الطلب والقصد: وهو توحيد الألوهية والعبادة. ولكل من هذه الأنواع ضد يُفهم من تعريفه. فإذا عرفت أن توحيد الربوبية هو: الإقرار بأن الله تعالى هو الخالق الرازق، المحيي المميت، المدبر لجميع الأمور، المتصرف في كل مخلوقاته، لا شريك له في مُلكه، فضد ذلك هو اعتقاد العبد وجود متصرف مع الله غيره فيما لا يقدر عليه إلا الله، عز وجل. عرفت الشر لا للشرر - أبو فراس الحمداني - الديوان. وإذا عرفت أن توحيد الأسماء والصفات هو: أن يدعَى الله تعالى بما سمى به نفسه، ويوصف بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويُنفَى عنه التشبيه والتمثيل، فضد ذلك شيئان ويعمهما اسم الإلحاد: أحدهما: نفي ذلك عن الله عز وجل وتعطيله عن صفات كماله ونعوت جلاله الثابتة بالكتاب والسنة. وثانيهما: تشبيه صفات الله تعالى بصفات خلقه، وقد قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير} [الشورى:11]، وقال تعالى: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه:110]. وإذا عرفت أن توحيد الألوهية هو: إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله -تبارك وتعالى-، فضد ذلك هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله عز وجل وهذا هو الغالب على عامة المشركين، وفيه الخصومة بين جميع الرسل وأممها".
عرفت الشر لا للشر - ويكي مصدر
الرئيسية / كلمات / عَرَفْتُ الشّرَّ لا لِلشّرِّ – أبو فراس الحمداني عَرَفْتُ الشّرَّ لا لِلشّرِّ – أبو فراس الحمداني عَرَفْتُ الشّرَّ لا لِلشّرِّ … لَكِنْ لِتَوَقّيهِ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشّرَّ … منَ الناسِ يقعْ فيهِ
هـ. أيها المسلمون: ومن الصلوات التي ابتدعت في رجب صلاة ليلة المعراج حيث تصلى ليلة السابع والعشرين من رجب ويستدلون لها بأثر جاء فيه: "في رجب ليلة كتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب". رواه البيهقي في الشعب، وضعفه ابن حجر -رحمه الله-، والمختصر المفيد حول هذه الصلوات ما ذكره ابن رجب -رحمه الله- تعالى حيث قال: "فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به" أ. هـ. عرفت الشر لا للشر لكن. عباد الله: يحرص بعض الناس على الاعتمار في رجب، اعتقاداً منهم أن للعمرة فيه مزيد مزية وهذا لا أصل له، ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه اعتمر في رجب، وأما ما رواه البخاري عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: "إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب، فقد قالت عنه عائشة -رضي عنها-: "يرحم الله أبا عبد الرحمن، ما اعتمر -صلى الله عليه وسلم- عمرة إلا وهو شاهده، وما اعتمر في رجب قط" أ. هـ
قال العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه الله-: "وأما تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال كالزيارة وغيرها فلا أصل له"، ثم قال: "ولهذا أنكر العلماء تخصيص رجب بكثرة الاعتمار فيه، وأضاف: "لكن لو ذهب الإنسان للعمرة في رجب من غير اعتقاد فضل معين بل كان مصادفة، أو لأنه تيسر له في هذا الوقت فلا بأس بذلك" ا.