من مهارات القراءة الناقدة ،, من حلول المناهج الدراسية السعودية مقررات ف 1.
- من مهارات القراءة الناقدة - البسيط دوت كوم
- مدونة تعليم اللغة العربية من منظور جديد: ضعف طلاب المرحلة الثانوية في مهارات القراءة الناقدة
- من مهارات القراءة التمييز بين الحقيقة والراي - حلول مناهجي
- كتب تنمية مهارات القراءة الناقدة - مكتبة نور
- ما هو تفسير الآية "و أما بنعمة ربك فحدث " - أجيب
- بيان معنى قوله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث)
- وأما بنعمة ربك فحدث - خالد الخليوي
من مهارات القراءة الناقدة - البسيط دوت كوم
على امل ان اكون من المتعمقين
منقول للفائده
2014-06-14, 14:03
#3
نجمة متألقة
شكرااااااا يا مبدعه
اللهم أحفظني واهلي وجميع من أحب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
2014-06-14, 18:18
#4
2014-06-14, 19:36
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواري الشامسي
شكراً اختي نواري اخجلتينا
اتمنى ان تستفيدوا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رورو الصغيرة
مشكورة
على الرحب والسعى اختي رورو الصغيره
2014-06-15, 11:59
#6
تاجرة برونزية
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
مدونة تعليم اللغة العربية من منظور جديد: ضعف طلاب المرحلة الثانوية في مهارات القراءة الناقدة
، ص 11. 3- منصور احمد (2007): أهمية تعليم القراءة للأطفال في ضوء فلسفة تربوية واضحة والتعرف علي تطور مهاراتها وكيفية إكسابها لهم في سن مبكر ( دراسة نظرية تحليلية) ، المؤتمر العلمي التاسع عشر " تطور مناهج التعليم في ضوء معايير الجودة ، دراسات في المناهج ، المجلد الثاني ، ص 473. 4- حسن شحاتة (2000): تعليم اللغة العربية بين النظرية والتطبيق ، القاهرة ، الدار المصرية اللبنانية ، ص 111. من مهارات القراءة التمييز بين الحقيقة والراي - حلول مناهجي. 5- علاء سعودي (2009): مرجع سابق ، ص 1057. 6- أماني عبد الحميد (2001): أثر استخدام إستراتيجية التعلم التعاوني علي تنمية مهارات القراءة الناقدة واكتساب أنماط السلوك التعاوني وبقاء أثر التعلم لدي تلاميذ الصف الثالث الإعدادي ، القاهرة ، مجلة القراءة والمعرفة ، العدد 12. 7- مصطفي موسي (2001): أثر إستراتيجيات ما وراء المعرفة في تحسين أنماط الفهم القرائي والوعي بما وراء المعرفة وإنتاج الأسئلة لدي تلاميذ المرحلة الإعدادية ، المؤتمر العلمي الأول " دور القراءة في تعليم المواد الدراسية المختلفة ، مجلة القراءة والمعرفة ، المجلد1. 8- حنان مدبولي ( 2004): أثر استراتيجيات ما وراء المعرفة في تنمية مهارات الفهم القرائي لدي طالبات الصف الأول الإعدادي الأزهري ، المؤتمر العلمي الرابع ، مجلة القراءة والمعرفة.
من مهارات القراءة التمييز بين الحقيقة والراي - حلول مناهجي
تُعتبر مهارات القراءة والاستماع من أجزاء اللّغة الإنجليزيّة الرئيسيّة، ويمكن البدء بحاولات التنمية الخاصّة بهذا الجزء من خلال تطبيق قراءة النّصوص بشكل سريع حتّى الوصول إلى المعلومات المطلوبة من النّص، إلى جانب التدرّب على نُطق الأصوات المُختلفة لمقاطع إنجليزيّة، وفي المراحل اللّاحقة سيكون لدى المتدرّب مهمّة أكبر تتمثّل بتركيز القراءة بشكل أعمق بهدف الوصول إلى الفكرة المُستخلصة من النّص، والتعمّق في فهم النّقاش المعروض في النّصوص الأكاديميّة، وخلال ذلك القيام بتجربة تغيير النبرة الخاصّة ببعض الكلمات ومُلاحظة تأثير ذلك على معنى الجُملة. المصدر:
كتب تنمية مهارات القراءة الناقدة - مكتبة نور
حيث تعرف المسلمات والافتراضات التي استند اليها الكاتب. وايضا التحقق من الصدق للمعلومات والبيانات التي استند اليها الكاتب ومدى كفايتها. التمييز بين المعلومات ذات الصلة بالموضوع وذلك التي لا علاقة لها به. القدرة على استخلاص الأفكار الرئيسة من المادة المقروءة.
24-03-2013, 07:58 AM
#1
عضو مميز
مهارات القراءة الناقدة
• استنتاج هدف الكاتب من النص المقروء. • استنتاج الفكرة الرئيسة للموضوع. • استنتاج الأفكار الواردة في النص المقروء
• استنتاج النتائج المترتبة على الأسباب الواردة في النص المقروء
• التمييز بين الأفكار الرئيسة والثانوية الواردة في النص المقروء. • التمييز بين الحقائق والآراء. • التمييز بين الأفكار المرتبطة وغير المرتبطة بالنص المقروء
• التمييز بين المعقول وغير المعقول من الأفكار لواردة في النص المقروء. • التمييز بين الحجج القوية والضعيفة في النص المقروء. • الحكم عل مدى مناسبة عنوا ن النص المقروء لمحتواه. • الحكم على مدى تحيز الكاتب لأهدافه في النص المقروء. • الحكم على الأدلة التي أوردها الكاتب الإثبات وجهة نظره. الحكم على مدى منطقية تسلسل لأفكار الواردة في النص المقروء. عضو في
نادي ماركا الأكاديمي
23-05-2013, 01:39 PM
#2
مراقب عام
رد: مهارات القراءة الناقدة
من جد وجد....... ومن سار على الدرب وصل
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
9- علاء سعودي ( 2009): استخدام مدخل القراءة الإستراتيجية في تنمية مهارات الفهم الناقد والوعي بمهاراته لدي تلاميذ المرحلة الإعدادية ، المؤتمر العلمي الواحد والعشرون " تطور المناهج الدراسية بين الأصالة والمعاصرة " ، مجلة دراسات في المناهج وطرق التدريس ، المجلد الثالث. 10- بكر إسماعيل (2009): فاعلية طريقتي الاكتشاف الموجه والتعلم التعاوني في تنمية مهارات القراءة الناقدة لدي طلاب المرحلة الثانوية ، رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية التربية – جامعة الأزهر.
April 7, 2014, 11:33 PM
شرح اعراب واما بنعمة ربك فحدث
واما بنعمة ربك فحدث؟
وأما::واو الابتداء, أما حرف شرط وتفصيل. بنعمة:الباء حرف جر، نعمة اسم مجرور بالكسر وهو مضاف. والجار "بنعمة" متعلق بالفعل "حدِّث". وأما بنعمة ربك فحدث - خالد الخليوي.
ربك:رب مضاف إليه وهو مضاف، والكاف: مضاف إليه. فحدث: الفاء واقعة في جواب الشرط، حدث:فعل أمر ، والفاعل:ضميرمستتر تقديره أنت تعود على الرسول. وجملة حدث:لامحل لها من الإعراب جواب الشرط.
ما هو تفسير الآية &Quot;و أما بنعمة ربك فحدث &Quot; - أجيب
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) ( [1])
[الضحى: 11]
نشر ولاية أهل البيت (عليهم السلام)
ماذا يتوجب علينا مع حصول النعمة؟
إذا حصلت للإنسان نعمة ما مادية كانت او معنوية فان هذا يوجب عليه أموراً ([2]) عديدة:
(منها) شكر هذه النعمة باللسان وبالفعل كسجدة الشكر او صلاة الشكر. (ومنها) استعمالها في طاعة المنعم ونيل رضاه وأداء ما افترض الله تعالى من حقوق فيها كالحقوق المالية او حق الزوج والزوجة أو حق الوالدين او المعلم او القائد الصالح كما رسمها الامام السجاد × في رسالة الحقوق. بيان معنى قوله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث). (ومنها) بذلها للناس وعدم التقصير في سد احتياجاتهم منها، عن رسول الله ' قال: (إن لله عباداً أختصهم بالنعم يقرّها فيهم ما بذلوها للناس فإذا منعوها حوّلها منهم الى غيرهم) وعن أمير المؤمنين × قال:(مـن كثـرت نعــم الله عليــه
كثرت حوائج الناس اليه، فمن قام لله فيها بما يجب فيهـا عرّضهـا للـدوام والبقــاء،
ومن لم يقم فيها بما يجب عرّضها للزوال والفناء). كيف نعرِّف بالنعمة ولا نُصاب بالعجب أو الرياء؟
(ومنها) ما ذكرته الآية الشريفة من وجوب التحديث بهذه النعمة، اذ الامر فيها لا يختص بالمخاطب وهو رسول الله ' كما هو واضح في آيات القران الكريم، وقد يبدو الأمر غريباً إذا تعلق بالأمور المادية إذ من غير المألوف أن يتحدث الانسان في مجالسه بما عنده من اموال أو بنين او عقارات او نفوذ اجتماعي ونحو ذلك، وكذا الحديث في الأمور المعنوية فقد يدخل في باب الرياء او العجب ان يتحدث الانسان عن الطاعات التي قام بها من صلاة او صوم او صدقة ونحو ذلك، إذن كيف نفهم هذا الامر بالتحديث بالنعمة.
بيان معنى قوله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث)
أما أنه ثبت سنة بنقل الآحاد ، فاستحبه ابن كثير ، لا أنه أوجبه فخطأ من تركه. ذكر الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في كتاب ( المستدرك) له على البخاري ومسلم: حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد ، المقرئ الإمام بمكة ، في المسجد الحرام ، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، فلما بلغت والضحى قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم ، فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت والضحى قال: كبر حتى تختم. ما هو تفسير الآية "و أما بنعمة ربك فحدث " - أجيب. وأخبره عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك ، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك ، وأخبره أبي بن كعب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره بذلك. هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
وأما بنعمة ربك فحدث - خالد الخليوي
أما بنعمة ربك فحدث
سورة الضحى بآياتها الإحدى عشر تحفة القرآن وسياق نزولها زادها روعة، إذ نزلت السورة بعد أن انقطع الوحي عن الرسول مدة في بداية دعوته، الأمر الذي سبب له حزنا وغمة. وقد افتتح الله سورة الضحى بالقسم ورد جواب القسم بطمأنة الرسول عليه أفضل الصلوات والسلام بأن الله معه ولن يتركه، وذكره بنعيم الجنة وبالعطايا التي ستسعده وترضيه، وذكره أيضا بيتمه وكيف أن الله سخر له عمه أبو طالب ليتكفل به، وأنه تعالى آتاه العلم الوفير وأغناه عن السؤال والحاجة. وختم الله تعالى السورة بثلاث وصايا مهمة: النبل والعطاء والعطف والرحمة مع اليتيم والسائل، وكذا إشهار نعم المولى.. وهنا مربط الفرس لتدوينة اليوم. {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثَۖ} (الآية 11 من سورة الضحى). لا يمكن لأحد كيفما كانت ظروفه أن يتنكر لما أنعم الله عليه من فيض نعمه بالسؤال أو بدونه، منحنا الكثير، أزال بعضا وترك الكثير، بل وأضاف البعض الآخر. نعم ظاهرة وأخرى باطنة، خيرات لا حصر ولا عد لها ولن يكون، تتكاثر بشكر الله عليه وحمدها وإعلانها للناس وتزول بجحدها ونكرانها وإخفاءها خوفا من النقصان أو الحسد. {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثَۖ} ، نعم حدث نفسك في المقام الأول ومن ثم الناس عن كرم الله معك، عندما نجاك من موت مؤكد، وعندما فرج عنك مصيبة ما كنت تتوقع حدوثها وزوالها أيضا… حدثهم عن التجارة الرابحة والوظيفة الممتازة… حدثهم عن الزوجة المتفهمة وعن البنون الصالحين… حدثهم عن العلم النافع والصحة الوفيرة… فهذا من نبل الأخلاق والأدب العظيمة.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا هذا هو تفسير الآية الكريمة: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11]. الشيخ: نعم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
س: قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى:11] فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد، فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة؟ وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ؟
ج: معنى الآية: إن الله أمر النبي ﷺ أن يتحدث بنعم الله، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم: إننا بخير والحمد لله، وعندنا خير كثير، وعندنا نعم كثيرة، نشكر الله على ذلك. لا يقول: نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء.. لا. بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليس عندنا مال ولا لباس.. ولا كذا ولا كذا، لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل. والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه. ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير [1]. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز (4/ 118). فتاوى ذات صلة