من نحن
متجر بريق الماس
نقدم مجموعة من الاكسسوارات النسائية المختارة بعناية فائقة لكي تليق بعملائنا الكرام
بريق الماس... سر من اسرار جمالك...
واتساب
جوال
ايميل
ألماسة تلبس ألماسة (مطلوب مشاركة المحللين نموذج للسوق ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
آخر عُضو مُسجل هو **لولي** فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 2261 مساهمة في هذا المنتدى في 290 موضوع
إن كنت لا تستطيع عزيزي القارئ أن تشتري الألماس لزوجتك فلا تحزن، لأن الألماس ليس حجرًا نادرًا كما يُعتقد، بل إنه يُوجد بكثرة لدرجة أن الشركات تستخرج منه آلاف الأطنان كل عام، وقبل أن تذهب سعيدًا بهذه المعلومة حتى تبلغها زوجتك ـ حفظها الله.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2695، صحيح. ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي (2016-9-30)، "فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27. بتصرّف. # #التسبيح, #بالمسبحة, حكم
# أحكام شرعية
حكم التسبيح باستعمال برنامج &Quot; المسبحة الإلكترونية &Quot; - الإسلام سؤال وجواب
وقد رأى النبي "أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به". وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه، فمن الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه. وأما اتخاذه من غير حاجة، أو إظهاره للناس، مثل تعليقه في العنق أو جعله كالسوار في اليد أو نحو ذلك، فهذا إما رياء للناس أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة، الأول محرم، والثاني أقل أحواله الكراهة/مجموع الفتاوي(22/506). عد التسبيح بالمسبحة. وللسيوطي جزء تتبع فيه ما ورد في السبحة من الأحاديث والآثار، وسماه: ( المنحة في السبحة)، أجاز فيه التسبيح بها، وفيه يقول: الذكر بالسبحة، بل كان أكثرهم يعدونه بها، ولا يرون ذلك مكروها. انظر الحاوي للفتاوي(2/2). وقال المناوي في فيض القدير(4/355) في شرح حديث يسيرة - رضي الله عنها -: وهذا أصل في ندب السبحة المعروفة، وكان ذلك معروفاً بين الصحابة.. إلى أن قال: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا الخلف كراهتها، نعم محل ندب اتخاذها فيمن يعدها للذكر، والمبالغة في إخفاء ذلك. أما ما ألفه الغفلة البطلة من إمساك سبحة - يغلب على حباتها الزينة، وغلو الثمن، ويمسكها من غير حضور في ذلك، ولا فكر، ويتحدث ويسمع الأخبار، ويحكيها، وهو يحرك حباتها بيده، مع اشتغال قلبه، ولسانه بالأمور الدنيوية فهو مذموم مكروه من أقبح القبائح.
حكم التسبيح بالمسبحة - Video Dailymotion
هل يجوز التسبيح بالسبحة أم أن ذلك يعتبر بدعة؟ بسم الله الرحمن الرحيم
المسبحة
س:هل يجوز التسبيح بالسبحة أم أن ذلك يعتبر بدعة؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وبعد:
لا بأس باتخاذ السبحة للتسبيح إذا خلا الأمر من الرياء. وهذا ما عليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية. جاء في البحر الرائق(4/154):"لَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِ السُّبْحَةِ الْمَعْرُوفَةِ لِإِحْصَاءِ عَدَدِ الْأَذْكَارِ". وجاء في شرح مختصر خليل للخرشي(1/3):"- قد كان لشيخ المالكية في مصر أبو عبد الله الخرشي- سُبْحَةٌ من أَلْف حَبَّةٍ". قال النووي في المجموع شرح المهذب(4/438):"ولو اتخذ سبحة فيها خيط حرير لم يحرم استعمالها". حكم التسبيح باستعمال برنامج " المسبحة الإلكترونية " - الإسلام سؤال وجواب. وجاء في البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار للصنعاني على مذهب الزيدية(12/324):"يَجُوزُ لَفْقُ الثَّوْبِ وَتَخْيِيطُ الْجُبَّةِ وَنَظْمُ الْمِسْبَحَةِ ". وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء- المجموعة الأولى-(24/291):"استخدام المسبحة في عدد التسبيح أو الذكر مباح؛ لكن استعمال الأصابع أفضل منها، أما إذا اعتقد أن في استعمال المسبحة فضيلة فهذا بدعة لا أصل له، وهو من عمل الصوفية، وأما استعمال المسبحة في غير التسبيح بل بغرض التسلية فلا بأس به".
عد التسبيح بالمسبحة
[٩] [١٠]. المراجع [+] ↑ سورة آل عمران، آية:190 191
↑ سورة الأحزاب، آية:41
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:2629، حديث صحيح. ↑ "أهمية الذكر وفضله" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3486، حديث صحيح. ↑ "ما حكم استعمال السبحة" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6406، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم:2137، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3469، حديث صحيح. ↑ "فضل التسبيح" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. حكم التسبيح بالمسبحة - video Dailymotion. بتصرّف.
2 - وروى أبو داود أن أبا هريرة كان له كيس فيه حصى أو نوى يجلس على السرير، وأسفل منه جارية سوداء، فيسبح حتى إذا نفد ما في الكيس فدفعته إليه يسبح. ونقل ابن أبى شيبة عن عكرمة أن أبا هريرة كان له خيط فيه ألفا عقدة، فكان لا ينام حتى يصبح به اثني عشر ألف تسبيحة. 3- وأخرج أحمد أيضا في باب الزهد أن أبا الدرداء كان له نوى من نوى العجوة في كيس، فإذا صلى الغداة - الصبح - أخرجهن واحدة واحدة يسبح بهن حتى ينفدن. 4 - وأخرج ابن أبى شيبة أن سعد بن أبى وقاص، كان يسبح بالحصى أو النوى، وأن أبا سعيد الخدري كان يسبح أيضا بالحصى. 5 - وجاء في كتاب "المناهل المسلسلة لعبد الباقي" أن فاطمة بنت الحسين كان لها خيط تسبح به. فهذه النصوص والآثار تدلل على جواز اتخاذ وسيلة للتسبيح ولا يشترط الاقتصار على الأنامل، والسبحة تؤدي الغرض ذاته، ولا فرق بينها وبين التسبيح بالحصى والنوى الذي أقره النبي صلى الله عليه وسلم. {انظر:فتاوى الأزهر(9/11)}
وقد ساق السيوطي آثارًا في الجزء الذي سماه «المنحة في السبحة»، وهو من جملة كتابه الحاوي للفتاوى(3/5)، وقال في آخره: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة بل كان أكثرهم يعدونه بها، ولا يرون ذلك مكروهًا ".