وبين" ان من بين الفعاليات الرمضانية بث برامج تليفزيونية بعنوان القرآن والناس وختمات لاقسام العتبة الحسينية واستضافة اساتذة القرآن في برامج تعليمية" مشيرا" أن الختمة الرئيسية ستكون في حرم الامام الحسين (عليه السلام) اضافة الى ختمة مسائية لطلبة الجامعات العراقية بدون استثناء". اختتام الرحلة القرآنية في شمال العراق
كما اختتمت دار القرآن الكريم في العتبة الحسينية المقدسة رحلتها القرآنية لمحفل سيد الشهداء (عليه السلام) القرآني في شمال البلاد في محافظتي كركوك والموصل. وقال رئيس قسم الدار الشيخ خيرالدين الهادي" أقيم هذا المحفل مع سلسلة من المحافل القرآنية في جميع ربوع العراق, فكان للمحافظات الشمالية نصيباً من هذه المحافل القرآنية المتميزة وسط جمع غفير من أهالي محافظتي كركوك والموصل, وقد تم عرض المنجزات التي حققتها دار القرآن الكريم وخصوصًا مشروع الألف حافظ على مستوى العراق وتطويره إلى مشروع التحفيظ الوطني وإنجاز الموسوعة القرآنية". ايات عن الصبر والتفاؤل في القرآن - مختلفون. مسؤول وحدة الاعلام في دار القرآن الكريم صفاء السيلاوي اضاف قائلا" أقيم محفل سيد الشهداء القرآني الوطني بنسخته الرابعة والعشرون في قضاء تلعفر, وجائت هذه الفعالية ضمن برنامج إحياء الأفراح الشعبانية لأئمة أهل البيت عليهم السلام".
ايات عن الصبر والتفاؤل في القرآن - مختلفون
"ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة ۚ إن الله مع الصابرين" (البقرة: 153).
" الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار" (آل عمران:17)
"وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين" (آل عمران:146). آيات قرآنية عن الصبر والابتلاء
"واستعينوا بالصبر والصلاة ۚ وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين" (البقرة:45).
" فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده ۚ فشربوا منه إلا قليلا منهم ۚ فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ۚ قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ۗ والله مع الصابرين" (البقرة:249)
" أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين" (آل عمران 142). آيات عن الصبر وجزاؤه
"تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ۖ ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هٰذا ۖ فاصبر ۖ إن العاقبة للمتقين" (هود:49)
"واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين" (هود 115).
" واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ۖ ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ۖ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" (الكهف 28)
" إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون" (المؤمنون 111).
"
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
كتبت / آلاء ضياء مدرب التنمية البشرية اليوم العالمى لذوي الهمم قامت المدرسه المصريه الانجليزيه بحفل تكريم لذوي الهمم تحت اداره أ/أشرف الحسينى. وبحضور كلا من: النائبه د/هند حازم النائب /مجدى عاشور وحضور مجموعة من القيادات التعليمية والتربوية. ومجموعة من القيادات الشعبية والتنفيذية وتم تنظيم الحفل بجديه شديده والتنظيم كان أكثر من رائع وابتدت فقرات الحفل بدايةِ من قراءة القرآن الكريم بصوت الطلبه المتميزين بالمدرسه وإلقاء كلمات الساده الحضور الموقرين لتشجيع ذوي الاعاقه. ثم تكريم المتميزون من أبناء المدرسه المصريه الانجليزيه. وتكريم إبن الشهيد البطل أحمد الشبراوى رحمة الله عليه ولاشك أن بفضل الله ثم بفضل مجهود إدارة المدرسه وأبناؤها تم النهوض بالمدرسه فى كافة المجالات وكافة المستويات.
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. فيه [ ست] مسائل: الأولى: قال مجاهد: نزلت في رجل من قريش كان يدعى ذا القلبين من دهائه ، وكان يقول: إن لي في جوفي قلبين ، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد. قال: وكان من فهر. الواحدي والقشيري وغيرهما: نزلت في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظا لما يسمع. فقالت قريش: ما يحفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان. وكان يقول: لي قلبان أعقل بهما أفضل من عقل محمد. فلما هزم المشركون يوم بدر ومعهم جميل بن معمر ، رآه أبو سفيان في العير وهو معلق إحدى نعليه في يده والأخرى في رجله; فقال أبو سفيان: ما حال الناس ؟ قال انهزموا. تفسير: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه - مقال. قال: فما بال إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ قال: ما شعرت إلا أنهما في رجلي; فعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده.
تفسير: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه - مقال
كما أن الله عز وجل نفى وجود أي رجل له قلبين على الإطلاق، ولكن يمكن أن يفكر في أكثر من خاطرة في نفس الوقت. كما يرى الطبري أن الآية نزلت عندما كان يوجد رجل في قريش أعاب على جميل ابن معمر عندما وجده يحمل أحد النعلين على يده ويسير بالأخرى. اقرأ من هنا عن: تفسير سورة العلق في القرآن الكريم
مقالات قد تعجبك:
الإعجاز القرآني في قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
لا شك أن تلك الآية تحتوي على إعجاز قرآني عظيم يتمثل في مجموعة من النقاط منها ما يلي:
قال الله تعالى الآية عندما كان الرسول الكريم قام للصلاة في يوم من الأيام، وجاء في فكره بعض الأفكار. وعندما أفرغ من الصلاة تحدث بعض المنافقين عن الرسول أن له قلبين، واحد مع الصلاة، والثاني مع المنافقين. أنزل الله عز وجل تلك الآية من أجل أن يحبط قول المنافقين. وفسرها ابن عباس قائلاً: " إنما جعل الله لرجل من جسدين"، وتلك من دلائل الإعجاز العلمي في القرآن الكريم. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه | معرفة الله | علم وعَمل. وفي مضرب آخر فسر الماوردي تلك الآية قائلاً: أن أحد الرجال من المشركين في قبيلة قريش من بني فهر قال إنه يوجد في جوفه قلبين. أحد القلبين أعقل من وأفضل من عقل الرسول الكريم، فكذب الله عز وجل هذا الرجل وأنزل الآية الكريمة.
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه | معرفة الله | علم وعَمل
قد ذكر غير واحد أن هذه الآية نزلت في رجل من قريش كان يقال له ذو القلبين هو جميل بن معمر الجمحي، وأنه كان يزعم أن له قلبين كل منهما بعقل وافر، فأنزل الله تعالى هذه الآية ردًا عليه. وقال عبد الرزاق عن الزهري في قوله: { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}، قال: بلغنا أن ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثل، يقول ليس ابن رجل آخر ابنك، وكذا قال مجاهد وقتادة وابن زيد: أنها نزلت في زيد بن حارثة رضي الله عنه، والله سبحانه تعالى أعلم.
تفسير &Quot; ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه &Quot; | المرسال
اعلم عزيزي السائق أنك بشر وحياتك وحياة من برفقتك وبقية مستخدمي الطريق لا تقدّر بثمن، وهي غالية وهُم أمانة لديك، وأنت المسؤول عن سلامتهم وحدك لا سواك، وأعلم أنك لست آلة مُبرمجة لتقاوم النعاس وتتغلب عليه أثناء السياقة؛ لأنك إنسان، لذلك إن باغتتك نوبة نعاس فلابُد لك من التوقف في مكانٍ آمن بجانب الطريق لأخذ غفوة، حتى تستعيد نشاطك، حتى ولو كان من برفقتك على عجلة من أمره لا تعرهُ اهتمامًا لأنَّ سلامتكم أولوية والوصول متأخرين أفضل بكثير من مواصلة الطريق مع محاولة مقاومة نوبة النعاس والتي قد تذهب بك في غياهب الجب وبمن معك والله وحده العالم ما سيحدث لكم بعد ذلك. وأنت يا من تعتقد أنك بطل وتمسك الهاتف النَّقال بيد وعجلة القيادة باليد الأخرى، ألم تعلم بأنَّ الله تعالى قال "مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ" (الأحزاب: 4)، فاعلم أنَّه لا يكمن لك المحافظة على تركيزك على الطريق وعين على الطريق والأخرى على شاشة الهاتف، والذهن بين هذا وذاك، واعلم أنك عندما تستعمل الهاتف أثناء السياقة فأنت تخاطر بحياتك وحياة من معك وبقية مستخدمي الطريق الآخرين. وإن تحدثنا عن تجاوز السرعة، فاعلم عزيزي السائق أن الطريق من حق الجميع وأنك لست في حلبة سباق، ولو أنك لا تأبة لأجهزة ضبط السرعة لأنك ميسور الحال فاعلم أنَّ الله تعالى سيسألك عن مالك من أين اكتسبته وفيما أنفقته، ولو عددّنا أسباب الحوادث فلن يكفي مقال واحد بكل تأكيد.
ونعود للإعجاز القرآني بالتحدي في ضرب المثل الرباني الذي تصدّر الآية المباركة: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ) حيث يستحيل علميٌّا من وجهة نظر علماء وباحثي علم الأجنة وأطباء وجرّاحي القلب، أن يكون هناك من له قلبين في صدره! ولم تسجل كتب الطب ومراجعه العلمية في ذلك التخصص أو غيره ـ على مدى تاريخها ـ وجود إنسان واحد يولد بقلبين، مع العلم بأن معظم الباحثين ومؤلفي تلك المراجع ليسوا بمسلمين! فمن المعروف والثابت علميٌّا، أن القلب يبدأ تكوينه في جوف الجنين مع بداية الأسبوع الثالث من تكون الحمل، حيث ينمو الأنبوب القلبي الأيمن ونظيره الأيسر، ليلتقيا في منتصف القطب العلوي (وهو ما سيكون تجويفًا صدريٌّا فيما بعد) من جسم الجنين، ويتلاشى الأنبوب القلبي جهة اليسار بعد أن يزداد سمك جداره السفلي، ويظهر من منتصفه بروز يزداد نموٌّا داخل الأنبوب القلبي ليكوِّن البُطينين الأيمن والأيسر، ويتكوَّن الأذينان القلبيان بطريقة مشابهة من الجزء العلوي من الأنبوب القلبي، ويتخلل هذه المراحل الدقيقة ـ وفي نفس الوقت ـ تكوين الشرايين والأوردة القلبية الرئيسية الكبرى. ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه. وتتم كل هذه المراحل حول نقطة لتجمع دموي في النصف العلوي من الأنسجة الجنينية في مراحلها المبكرة من التكوين، ويبدأ القلب ـ بمشيئة الله وقدرته ـ في الانقباض والانبساط تلقائيٌّا قبل نهاية الأسبوع السادس من الحمل، وقبل نمو النهايات العصبية ووصولها إليه!.
أحمد بن خلفان الزعابي