تغطية لمدرسة علم وبناء في مدينة الدمام حي النهضة - YouTube
تغطية لمدرسة علم وبناء في مدينة الدمام حي النهضة - Youtube
ولقد التزموا بتأسيس طريقة التحليل العلمي من خلال القضاء على الذات الواعية وأعمال العطاء، والحركة البنيوية التي تم تطويرها بناءً على أفكار دو سوسور أصبحت لغويات بنيوية في النصف الأول من القرن العشرين، والنظريات والمبادئ المقترحة في كتاب دو سوسور دراسات اللسانيات العامة، أدت إلى ولادة شكل من أشكال اللسانيات التي اقتربت من اللغة علميًا وساعدت من خلال اتخاذ أشكال مختلفة في إنشاء مجالات بحث جديدة، وكانت التحليلات النظرية والعملية التي قدمتها لعلم اللغة البنيوي في معظمها رحب بها اللغويون والسيميائيون في فترات لاحقة. وفي حين إنه ربما لم يتم قبوله في ملف مجاله الخاص بجميع الأساليب السيميائية ووجهات النظر التي تطرق إليها هذا الكتاب مع ذلك فقد استفاد من بعض منه مبادئ واتجاهات محددة، وتم استخدام هذه المبادئ والتوجهات من خلال تعيين وظيفة ضمن الإطار النظري العام للمفاهيم التي يعتقد أنها ضرورية، والتي كانت متجذرة فيها وفي مجال علمي آخر لأن اللغات الطبيعية والأشكال السردية التي تمت إزالتها من تراكيب الجملة عرض الاختلافات الهيكلية فيما يتعلق بالمواد التي يستخدمونها. ومن خلال التأمل في طبيعة اللغة باعتبارها اللغة وسأل ما هي اللغة؟ حاول دو سوسور استخلاصها من عناصر أخرى غير نفسها، وبواسطة عيّن اللغة كشيء يمكن تحليله بمفرده فهو يحاول تعريف اللغة فيما يتعلق بها وبالخلافات والمعارضات، ورأى إنه قبل المغامرة لفحص تاريخ معين الكائن ومعالجة مشاكل المنشأ، والتطوير والنشر وإيجاد تفسيرات للكائن والصفات من خلال التأثيرات الخارجية كان من الضروري حصر وتعريف ووصف الكائن، ويشار إلى هذا النهج باسم التحليل المتزامن.
مدارس البشائر الأهلية - الدمام | ياسكولز
وكان لتجاربهم وبحوثهم في الإدراك و التعلم أثرًا كبيرًا في مجالات التربية، وعلم النفس التطبيقى، كالنظر إلى شخصية التلميذ كوحدة، والنظر إلى حالة المريض نفسيًا نظرة كلية تتناول كل ظروف حياته. وفي سنة 1861م، وضع وليم فوندت، أول جهاز في خدمة البحث النفسى التجريبى، وفي سنة 1879م، أسس معمل علم النفس، واعتبر تاريخًا لاستقلال علم النفس عن الفلسفة. وقد كان لإنشاء مختبرات لدراسة الظواهر النفسية وتجهيزها بأدوات البحث الضرورية أهمية كبيرة على صعيد انفصال علم النفس عن الفلسفة والعلوم الأخرى. مدارس البشائر الأهلية - الدمام | ياسكولز. ولكن ذلك يجب ألا ينسينا نشاطات الأجيال من العلماء وفضلهم على هذا العلم وتأثيرهم على رواده الأولين.
مدارس علم النفس: مدرسة الجشطالت
مدارس علم النفس 2. مدرسة الجشطالت لفظة الج شطالت، لفظة ألمانية معناها الصيغة أو الشكل أو التنظيم، ولعل تسميتها بهذا الاسم توضح لنا الاتجاه الذى اتخذته في دراسة علم النفس، لذا اهتمت بدراسة خبرات الإنسان والأشكال التى تتخذها هذه الخبرات والقوانين التى تحكم تكوين هذه الأشكال. ومن أعلام هذه المدرسة كوفكا Koffka (1886م - 1941م)، وكوهلر سنة 1887م، وورثيمر Wertheimer. استمدت مدرسة الجشطالت بعض آرائها من العلوم الطبيعية، كاعتبار الكائن الحى يعيش في مجال من القوى المؤثرة عليه، والتى ينبعث بعضها منه، وبعضها من البيئة فتشكل أسلوب السلوك. عارض أصحاب هذه المدرسة كلاً من المدرسة الارتباطية والسلوكية، وذهبوا إلى أنه من الخطأ تقسيم العلميات النفسية إلى أجزائها الأساسية، مثل: الإحساسات الأولية - المنبهات والاستجابات، وأكدوا أن الخبرة النفسية في كليتها أمر يختلف عن مجرد مجموع الأجزاء التى تتكون منها. وترى هذه المدرسة أن الظواهر النفسية عبارة عن وحدات منظمة، وليست مجموعات من عناصر أو أجزاء متراصة. ورأت مدرسة الجشطالت أن مهمة علم النفس، هى: دراسة كيفية انتظام الخبرات في أشكال وصيغ معينة، وليس تحليلها إلى مثيرات واستجابات؟.
وفاة ذو الاصبع العدواني مولد ذو الاصبع العدواني كان في عام 602 ميلاديًا ، لكن تاريخ وفاته غير محدد بدقة ، فالبعض يذهب أنه عاش 100 عام ، في حين أن البعض الآخر يؤكد أنه عاش لفترة أكبر تقترب من الـ 200 عام ، لكنه ذهب تاركًا إرثًا كبيرًا من الشعر الحكيم ، الذي تميز بالفصاحة وحسن اختيار الألفاظ ، وحسن القافية. وصايا ذو الاصبع العدواني قبل وفاته ، ترك ذو الاصبع العدواني وصية شهيرة لابنه يقول فيها: " يا بني إن أباك قد فنى وهو حي ، وعاش حتى سئم العيش ، وإني موصيك بما إن حفظته بلغت في قومك ما بلغته ، فاحفظ عني ، ألن جانبك لقومك يحبوك ، وتواضع لهم يرفعوك ، وابسط لهم وجهك يطيعوك ، ولا تستأثر عليهم بشيء يسودوك ، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم ، يكرمك كبارهم ، ويكبر على مودتك صغارهم ، واسمح بمالك ، واحم حريمك ، وأعزز جارك ، وأعن من استعان بك ، وأكرم ضيفك ، وأسرع النهضة في الصريخ ، فإن لك أجلا لا يعدوك ، وصن وجهك عن مسألة أحد شيئاً ، فبذلك يتم سؤددك ". اشعار ذو الاصبع العدواني وإليك مجموعة من أشهر أبيات ذو الاصبع العدواني ، وهي: والسهو لاوصل الكرام وكن لمن ترجو مودته وصولا ودع التواني في الأمور وكن لها سلسا ذلولا وابسط يمينك بالندى وامدد بها باعا طويلا وابسط يديك بما ملكت وشيد الحسب الأثيلا واعزم إذ حاولت أمرًا يفرج الهم الدخيلا وابذل لضيفك ذات رحلك مكرما حتى يزولا واحلل على الإيقاع للعافين واجتنب المسيلا وإذا القروم تخاطرت يوما وأرعدت الخصيلا فاهصر كهصر الليث خض ضب من فريسته التليلا وانزل إلى الهيجا إذا أبطالها كرهوا النزولا
وجّه ذو الإصبع العدواني وصيته إلى:
الوصية لـ " ذو الاصبع العدواني "
لما احتضر ذو الاصبع دعا ابنه اُسيداً ، وأخذ يوصيه بوصايا عظيمة تذكرنا بوصايا لقمان عليه السلام.
ذو الاصبع العدواني وفاته
30/01/2013, 05:49 PM
#8
شاعر نائب المدير العام
رد: ذو الإصبع العدواني
مرحباً أستاذ "غسان". من أبلغ الوصايا و أكثرها حكمة في التراث العربي ،عكست ذهنية عربية تعتزّ بالقيم البدوية كالكرم و النجدة و الأنفة..
لك شكري و تحيتي ،أخي العزيز. 30/01/2013, 07:56 PM
#9
مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني
18
دوما تتحفنا بالجميل والمفيد أستاذ غسان
ما أجملها من حكم ووصايا وما أجمل سيرة صاحبها ، دمت ودام عطاؤك ~
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
30/01/2013, 11:49 PM
#10
كم للجاهليين من حكم إنسانية رائعة ، هذه ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها. جزاك الله خيرا استاذ غسان. 31/01/2013, 02:37 AM
#11
باحث وكاتب
16
جزيل الشكر أ/ غسان لتعريفنا بهذا الشاعر البديع
دمت ودام لنا حسن عطائك
أبوبكر
ثورة ثورة حتى النصر
تغيير.. حرية.. عدالة اجتماعية
31/01/2013, 11:20 PM
#12
أستاذ بارز
17
أشكر الأستاذ عدي صادق، كما أشكر الأستاذ غسان عبدو مسعود
كما أشكر كل من أضاف معلومة وأخص بالذكر د. عبدالرؤوف عدوان. راجين - في حالة النقل والإقتباس - الإشارة إلى المصدر كما أكدنا سابقاً وما زلنا نؤكد. وقد قمنا بدمج اللاحق إلى السابق لأنهما يحملان نفس العنوان والمضمون، ولتعمّ الفائدة.
وصية ذو الاصبع العدواني
لكن لا حكمة ذي الإصبع العدواني، ولا تعاليم الدين الإسلامي، استطاع شيء منها أن يخلد ويبقى راسخا في سلوك الناس، فقبل أن ينتهي منتصف القرن الأول للإسلام أخذت تظهر النزاعات والصراعات بين المسلمين، الناجمة من عدم الخضوع لمبادئ التشاور والتناصح، والتهالك الطائش وراء تسلط النزعة البشرية نحو حب السيطرة وفرض الرأي. خلدت العبارات والألفاظ، وخلد الإعجاب النظري بها والإقرار العقلي بحكمتها وصوابها، أما التطبيق لها والاهتداء بنورها، فذلك ما لم يمكن تخليده!! وما زلنا إلى اليوم في بعض الدول العربية والإسلامية، نجد أن القاعدة السائدة في سلوك الناس في مختلف صور حياتهم، السياسة والفكرية والاجتماعية، هي التشبث بالرأي الواحد وصم الآذان عما سواه رغم ما يدعيه البعض من وجود أشكال التعددية وحرية الاختيار. فالواقع يؤكد أن تلك الأشكال المدعاة، ما هي إلا صور باهتة لا يتجاوز دورها أن تكون نموذجا آخر من نماذج الانفصال القائم بين النظرية والتطبيق. ص. ب 86621 الرياض 11622 فاكس 4555382-01 للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 160 مسافة ثم الرسالة
وجه ذو الاصبع العدواني وصيته الى
وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم, يكرمك كبارهم, ويكبر على مودتك صغارهم "
فيالها من وصية بليغة فأنت متى ماأكرمت صغارهم يكبرون على مودتك ومحبتك واحترامهم لك ، ومتى ما أكرمت كبارهم فإنهم يكرمونك ويحترمونك.
" واسمح بمالك "
أي: كن كريما جوادا تعطي مالك بطيب نفس ، والسماحة هي بذل مالايجب تفضلا ، فمن كانت هذه صفاته فحري به أن يكون سيد قومه مطاعا محبوبا.
" واحم حريمك, وأعزز جارك "
أي: صن ، ودافع عن كل ما لا يحلّ انتهاكُه من عهد أو أمان أو كفالة أو حق أو مَكَانٌ يَحْرُمُ انْتِهَاكُهُ كالبيت وغيره ، واعزز جارك أي: اعضده وانصره واشددعزمه ، وحافظ على كرامته وحرمته كما تحافظ على حرمتك.
" وأعن من استعان بك, وأكرم ضيفك "
أي: أعن من طلب منك الإعانة ، والمساعدة ولا تبخل بنفسك عليه ، وكن كريما لضيفك
" وأسرع النهضة في الصريخ, فإن لك أجلا لا يعدوك, "
أي: كن سريعا في وثبتك لمن يستغيثك ويطلب منك النجدة ، ولا تتباطأ في ذلك وتتخاذل فإن لك أجلا ووقتا تموت فيه لايعوك ، ونحن كمؤمنين نؤمن بذلك أيما إيمان فقد قال تعالى " فإذا جاء أجلهم لايستقدمون ساعة ولا يستأخرون "
وصن وجهك عن مسألة أحد شيئا, فبذلك يتم سؤددك. وآخر نصيحة وأعزها هي أن يصون ويحمي وجهه عن ذل المسألة ، فلا يسأل أحد شيئا ، فبتلك الصفات يتم وتنال سؤددك أي تسيدك لقومك.
ذو الإصبع العدواني (توفي 21 ق. هـ. / 602م) هو حرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة من قيس بن عيلان. شاعر فارس من قدماء الشعراء في الجاهلية ، وله غارات كثيرة في العرب ووقائع مشهورة قيل له ذو الإصبع لأن أفعى ضربت إبهام رجله فقطعتها. وقيل لأن له إصبعاً زائدة في رجله. وهو أحد الحكماء، عمر طويلاً حتى قيل أنه بلغ 170 سنة. وله شعر مليء بالحكمة والعظة والفخر وهو صاحب القصيدة المشهورة:
أَأَسيد إِن مالاً مَلَكت فَسِر بِهِ سَيراً جَميلاً