والمقْصود أنَّ الشطرنج متَى شغل عمَّا يجب باطنًا أو ظاهرًا حرام باتِّفاق العلماء، وشُغْلُه عن إكمال الواجبات أوْضح من أن يحتاج إلى بسْط، وكذلِك لو شغل عن واجبٍ من غير الصَّلاة، من مصلحة النَّفس أو الأهْل، أو الأمر بالمعروف أو النَّهي عن المنكر، أو صلة الرَّحم، أو برِّ الوالديْن، أو ما يَجب فعله من نظرٍ في ولاية أو إمامة، أو غير ذلك من الأمور، وقلَّ عبدٌ اشتغل بها إلاَّ شغلتْه عن واجب - فينبغي أن يعرف أنَّ التَّحريم في مثل هذه الصّورة متَّفق عليه. وكذلك إذا اشتملتْ على محرَّم أو استلزمتْ محرمًا، فإنَّها تحرم بالاتِّفاق، مثل اشتِمالها على الكذِب، واليمين الفاجرة، أو الخيانة التي يسمُّونَها المغاضاة، أو على الظلْم أو الإعانة عليه، فإنَّ ذلك حرام باتِّفاق المسلمين، ولو كان ذلك في المسابقة والمناضَلَة، فكيف إذا كان بالشطْرنج والنَّرد ونحو ذلك؟! وكذلِك إذا قدِّر أنَّها مستلزمة فسادًا غير ذلك، مثل اجتماع على مقدِّمات الفواحش، أو التَّعاون على العدْوان، أو غير ذلك، أو مثل أن يُفْضي اللَّعب بها إلى الكثْرة والظهور الَّذي يشتمل معه على ترك واجب، أو فعل محرَّم - فهذه الصّورة وأمثالُها ممَّا يتَّفق المسلمون على تَحريمها فيها.
حكم لعبة الشطرنْج - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
مصطفى البغا, د. مصطفى الخن, الشيخ علي الشربجي, الشيخ محمد العثيمين, أبو بكر الجزائري, وهذا قول الشيخ شرف الدين أحمد إسماعيل – عضو لجنة الفتوى بالأزهر, والشيخ محمد صالح المنجد, وإلى ذلك ذهبت اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية. أنظر: [ الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي 3/522, فتاوى منار الإسلام – عبد الله بن محمد ( الطبار) 3/718, منهاج المسلم – أبو بكر الجزائري ص 463]. وفي ذلك يقول الشيخ شرف الدين أحمد إسماعيل – عضو لجنة الفتوى بالأزهر –: إن المسلم مسؤول أمام الله تعالى عن عمره, ولا ينبغي أن يضيع عمره في غير فائدة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه, وعن شبابه فيما أبلاه, وعن علمه ماذا عمل به, وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه). [ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح]. ولما كان اللعب بالورق – الكوتشينة – مضيعة للوقت وليس فيه فائدة للمسلم لأن وقت المسلم هو حياته ورأس مال عمله وعبادته فلا يحل له أن يضيعه هباء. لذا فإن اللعب بالشدة حرام حتى ولو كان للتسلية وذلك لأنه ممكن أن يجر إلى اللعب بالقمار, فالبعد عنه أولى. حكم لعبة الشطرنْج - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. المذهب الثاني:
ذهب بعض الفقهاء المعاصرين إلى القول بكراهيتها بضوابط سيأتي ذكرها, ومن هؤلاء: د.
أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي - ج ٢ - الصفحة ١٦
السؤال:
أرجو أن تُوضح لنا حكم لعب الشطرنج، بحيث أنَّ الذي يلعبه لا يُضيع الصلاة مع الجماعة، وكذلك الكيرم والضّومنة، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا محرَّمٌ عند الجميع، عند جميع العلماء، إذا كان بالمال، فيه مال. الحال الثاني: أن يكون بغير مالٍ فالجمهور على تحريمه أيضًا، كما ذكر ذلك ابنُ القيم رحمه الله في "الفروسية" وغيره، قال: أن الأكثر على تحريمه؛ لما فيه من المغالبة والصدّ عن سبيل الله، ويفعل فعل الشطرنج الذي فيه المال.... النرد يُسكر العقول كسكر الخمر، يُسكرها ويُسبب شرَّها، ولهذا ذهب الجمهور إلى تحريمه. هل لعب الشطرنج حرام. وذهب بعضُ أهل العلم إلى أنه لا يحرم إلا إذا صدَّ عن ذكر الله، وعن الصلاة، إذا كان ما فيه مال. وهكذا اللعب الآخر: الضومنة أو غيرها، إذا كان بالصور المعروفة، فيها صور..... تحرُم؛ لما فيها من الصدِّ عن ذكر الله وعن الصلاة والمغالبة، ولو كانت بغير مالٍ، وإذا كان فيها مالٌ حرمت بالإجماع، أما إذا كانت أوراقًا، ليس فيها صورٌ، وليس فيها ما يصدُّ عن ذكر الله، وليس فيها ما يشغل عن الخير، وليس فيها ظهور عورات، فلا نعلم شيئًا فيها. فتاوى ذات صلة
لماذا حرام لعب الشطرنج - أجيب
صورة موضوعية
هل لعب «الشطرنج» حرام؟.. مفتي الجمهورية يجيب
إسراء كارم
الإثنين، 12 أكتوبر 2020 - 04:05 م
ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: «ما حكم اللعب بـ الشطرنج ؟ وهل يختلف حكمه عن حكم اللعب بالنرد عند الفقهاء؟ أفيدونا أفادكم الله». وأجاب مفتي الجمهورية الدكتور شوقي إبراهيم علام ، بأن اللعب بالشطرنج مُباحٌ عند جماهير العلماء سلفًا وخلفًا، ولا شيء فيه ما لم يكن قمارًا، أو سببًا في إسقاط المروءة، أو مفوِّتًا للواجبات والمهمات، أو منقطعًا به عن العبادات، وقد أقره جمعٌ من الصحابة والتابعين، وتبعهم جماعة من الفقهاء والمحدِّثين؛ حتَّى شبَّه بعض الفقهاء هذا القول بالإجماع، وذلك لِما وضعت له هذه اللعبة من التدبير والتخطيط وإعمال العقل وتنشيط الذهن، بخلاف النرد على المال؛ لِما فيه من المقامرة المحرمة. حكم لعبة الشطرنج الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. اقرأ أيضًا: هل يجوز للمرأة شرب «الحشيش» بأمر زوجها؟
وأوضح أن ما ورد في النهي عنها من آثار عن بعض الصحابة والتابعين: فليست على إطلاقها في الحرمة، بل هي محمولة على الانشغال عن الصلاة عند سماع الآذان، أو ذكر الفحش من الكلام عند اللعب بها، أو تشابه صورتها بالتماثيل المعبودة عند بعض الطوائف.
حكم لعبة الشطرنج الشيخ د.عثمان الخميس - Youtube
السؤال:
ما حكم لعبة الشطرنْج؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فقد اتَّفق المسلِمون على حُرْمة اللَّعِب بالشطْرِنج إذا كان على عِوض، أو تضمَّن ترْك واجِب، أو الوقوع في الكذِب، أو ضررًا، أو غيرَها من المحرَّمات. أمَّا إن عرِي عن تلك الأشْياء، فاختلفوا في حُكمه، فذهب الحنابلة، وهُو المذهَب عند المالكيَّة، واختاره الحليمي والرّوياني منَ الشَّافعيَّة - إلى حُرْمَتِه مطلقًا. وهو قول عليِّ بن أبي طالب وابنِ عُمر وابن عباس رضِي الله عنهم وسعيد بن المسيّب والقاسم وسالم، وعرْوة ومحمَّد بن الحسين ومطر الورَّاق. أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي - ج ٢ - الصفحة ١٦. واستدلُّوا بأثَر عليٍّ رضِي الله عنه أنَّه مرَّ بقوم يلعبون بالشِّطْرنج فقال: "ما هذه التماثيل الَّتي أنتم لها عاكفون؟! لأن يَمَسَّ جمرًا حتَّى تطفأ خيرٌ من أن يمسَّها". وروى مالكٌ بلاغًا: أنَّ ابن عبَّاس رضِي الله عنْهما ولِي مال يَتيم، فوجدها فيه، فأحْرقها. استدلُّوا أيضًا بالقياس على النَّرْد، وبأنَّه صرْفٌ للعمر فيما لا يُجدي. والمذْهب عند الحنفيَّة والشَّافعيَّة، وهو قول عند المالكيَّة: أنَّ اللَّعِب بالشِّطْرنْج مكروه فقط.
السؤال: هل يجوز لعب الورق –البلوت–؟ وما حكم لعب الشطرنج، مع العلم أنهما لا يلهيان عن الصلاة؟
الجواب: لا تجوز هاتان اللعبتان وما أشبههما؛ لكونهما من آلات اللهو، ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وإضاعة الأوقات في غير حق، ولما قد تفضي إليه من الشحناء والعداء، هذا إذا كانت هذه اللعبة ليس فيها عوض. أما إن كان فيها عوض مالي، فإن التحريم يكون أشد؛ لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لا شك في تحريمه، ولا خلاف فيه. والله ولي التوفيق [1]. نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع الشيخ/ محمد المسند، ج2، ص: 437. هل الشطرنج حرام السيستاني. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 391). فتاوى ذات صلة
أعجبني الكتاب بكل مافيه يكفي انه يتكلم عن الأسطورة الهلال أبدع الكاتب فاروس الروضان.. ".. كان ودك طول عمرك تذكريني "..
لست هلالياً بل إتحادياً ،،، الكتاب عبارة عن الهلال والحب في آنٍ واحد
متعب هذا الكتاب!! يحكي قصه عاشق.. عشق الكيان الازرق! مؤلم ومؤذي ومتعب!! الكتاب بأسره اريد ان اضعه لوحه امام عيناي في كل مره يخسر الهلال اشاهد هذه اللوحه وابتسم:" مشاعر عاشق عشق هذا الكيان وكتب لاجله واخرج لنا اسطوره لذيذه وممتعه تستحق القراءه وكما قال فارس الروضان " هذي السعاده متعبه "!! " إذكريني كل مافاز الهلال .. كان ودكـ طول عمركـ تذكريني " بقلم قطري - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. متعبه يافارس لاخر مكان في الدنيا! انت متعب وكتابك ألم جميل يدخل في الاعماق ويحدث فوضى! من منا لا يعشق الهلال ؟! فقطط فقراء المششاعرر!!!!! انصح به كحلوى لذيذه بعد كتاب دسم ❤️..
من لا يحبون الهلال يعلمون انهم يغارون منه يهمسون سرا لأنفسهم.. عن روعة الهلال ولكنهم تورطوا بغيره وعجزوا عن العثور على الطريق اليه *
اذكريني كل ما فاز الهلال
اذكريني كل م فاز الهلال
الكتاب اللي كل سنة ومع كل بطولة أرجع أقراه💙
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. دفتر عاشق للكيان الهلالي وفقط! اذكريني كل مافاز الهلال كان ودك تذكرين
انصح بكل هلالي يقراهه.
اذكريني كل مافاز الهلال وإلغاء نتائجه
لبنات المدرسة وبس أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
اذكريني كل مافاز الهلال اليوم
:*
احس ان الكتاب جداً جميل ودامه عن الهلال أكيد جميل جاري القراءة
كتاب رائع لا استغني عن مطالعته من فترة لفترة أنصح فيه
والله لو اني اقراه طول عمري منجد الكتاب الوحيد اللي م ينمل منه 😞😍💙💙💙💙💙.
شغل منصب سكرتير عام النادي بعد انتهاء مهمته في رعاية الشباب في فترة رئاسة سمو الأمير عبدالله بن ناصر رحمه الله تعالى ولمدة عامين بموجب القرار 15 في 1 / 8 / 1392 هـ. شغل منصب سكرتير عام النادي بموجب القرار 2489 في 6 / 12 / 1398 هـ في إدارة الأمير عبدالله بن ناصر رحمه الله للفترة الثانية واستمر هذا المجلس لثلاث سنوات. شغل منصب عضو مسئول عن النشاط الرياضي في رئاسة الأمير هذلول بن عبدالعزيز بموجب القرار رقم 80/1 في 12 / 1 / 1402 هـ. كُرم ضمن الرواد الأوائل في الكثير من المجالات منها المجال الرياضي الذي خص به شخص عبدالرحمن بن سعيد وسلم الجائزة الأمير سلمان بن عبدالعزيز في حفل تكريمي كبير جداً وقد وجّه معالي الأستاذ عبدالوهاب عبدالواسع رئيس مجلس إدارة مؤسسة عكاظ خطاب شكر وتقدير لحضورنا لهذا الحفل التكريمي للرواد برقم 16 في 29 / 6 / 1417 هـ وقدر بهذا التكريم خدمتنا الطويلة للوطن ورفع شأنه في الحقل الرياضي. شغل منصب نائب رئيس النادي عندما رشح سمو الأمير عبدالله بن سعد رحمه الله رئيساً للنادي من 11 / 4 / 1403 هـ بموجب القرار رقم 1000/1 في 11 / 4 / 1403 هـ إلى 2 / 3 / 1405 هـ. اذكريني كل مافاز الهلال والفيصلي. عضو في الجمعية الأولمبية السعودية.