كما وأنَّه قد قال:" ما نحن وهؤلاء إلّا كما قال الأول:" سمن كلبك يأكُلك"، حيث أنَّه كان يعرض بها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم، وفي تلك المناسبة نزَّلت الآيات الكريمة حيث قال تعالى: " يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ". وبعد ذلك قال الخليفة الرشيد عمر بن الخطاب الصحابي رضي الله عنه" دعني أضرب عنقه"، فردَّ عليه السلام على عمر وقال:" لا حتى لا يُقال أنَّ محمداً يقتل أصحابه"، وبعدما رجع الرسول الكريم وصحبته إلى المدينة المنورة سمع الصحابي رضي الله عنه عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول مقوله أبيه، حيث قال لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام:" يا رسول الله بلغني أنَّك تريد قتل أبي، فإن كُنتَ لا بًدَّ فاعلاً فأمرني به فأنا أحمل إليك رأسه". وبعد ذلك وقف عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول على باب المدينة وهو شاهراً لسيفه رضي الله عنه، حيث أنَّه قد منع أباه من دخول المدينة بتاتاً، وهذا إلى أن يأذن الرسول عليه الصلاة والسلام له بالدخول إليها، وإلى أن يقول عن الرسول الكريم هو العزيز وأنَّه هو_ أي ابيه" عبدالله ابن أبي_ هو الذليل، وحينها يُسمح له بالدخول.
قصة ابن سلول مع النبي ولماذا تحمله | المرسال
على حبيبنا أفضل الصلاة والسلام
رضي الله عن الصحابه اجمعين وأرضاهم
أخي الفاضل:
كل عام وانت بخير
----------------------------------------------------------
وفاة... وفاة عبدالله بن أبي بن سلول - موقع مقالات إسلام ويب. رأس النفاق ورمزه ومؤسسه!!!!! وفاة عبدالله بن أبي بن سلول
في شهر شوال من السنة التاسعة للهجرة ، وبعد آخر غزوات رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وارى التراب جثمانَ رجلٍ كان من أشدّ الناس خصومةً للإسلام وأهله ، وشخصيّةٍ كانت مصدر قلقٍ..
في شهر شوال من السنة التاسعة للهجرة ، وبعد آخر غزوات رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وارى التراب جثمانَ رجلٍ كان من أشدّ الناس خصومةً للإسلام وأهله ، وشخصيّةٍ كانت مصدر قلقٍ ومنبع شرٍّ للمجتمع الإسلامي بأسره ، ذلك هو زعيم النفاق ورافع لوائه عبدالله بن أبي بن سلول. هذه الشخصية هي صاحبة الامتياز في إخراج ظاهرة النفاق إلى الوجود ، فلم يكن الناس قبل ذلك إلا مؤمناً صادق الإيمان ، أو كافراً مجاهراً بجحوده ، فأضاف ابن سلول طريقاً ثالثاً أخطر من صريح الشرك ، وهو الكفر الخفي ؛ ليعمل على هدم الإسلام من داخله ، ويقضي على تلاحم أبنائه ، وتماسك أفراده. وجذور النفاق عميقةٌ في نفس ابن سلول ، وكانت البداية قبل هجرة النبي – صلى الله عليه وسلم – ، يوم كانت المدينة تعيش قتالاً شرساً بين الأوس والخزرج ما إن تهدأ ثائرتها قليلاً حتى تعود للاشتعال مرّة أخرى ، وانتهى الصراع على اتفاقٍ بين الفريقين يقضي بنبذ الخلاف وتنصيب ابن سلول حاكماً على المدينة.
وفاة عبدالله بن أبي بن سلول - موقع مقالات إسلام ويب
[١]
بعض مواقف ابن سلول مع النبي
إن من مواقف ابن سلول مع النبيّ الكريم التي دلّت على نفاقه الشديد، يوم كان النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- راكباً على حمارٍ، فمرّ على عبد الله بن أبيّ بن سلول وهو جالسٌ مع أصحابه، فسلّم عليهم، ثمّ نزل عن راحلته ليحدّثهم، فقال ابن سلول له: لا تغبّر علينا، ولا تؤذنا في مجلسنا، ثمّ طلب منه أن يرجع إلى رحله، ثمّ يحدّث من يأتيه من الناس، فغضب المسلمون لذلك، وتناوشوا مع المشركين واليهود، فلم يزل النبيّ يتحدّث معهم حتى صمتوا. [٢]
موت ابن سلول
حينما حضرت ابن سلول الوفاة طلب من النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- قميصه؛ حتّى يُكفّن فيه، فوافق النبيّ الكريم على ذلك، وبعد وفاته جاء ابنه عبد الله إلى النبيّ، فطلب من النبي أن يصلّي عليه، فصلّى عليه النبيّ الكريم قبل أن تنزل الآية تنهى عن الصلاة على المنافقين، قال تعالى: (وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ). عبدالله بن أبي بن سلول. [٣] [٤]
المراجع
↑ "وفاة عبد الله بن أبي بن سلول " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-17. بتصرّف. ↑ "خطبة عن رأس المنافقين للشيخ محمد صالح المنجد " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-17.
لماذا كان موقف عبدالله بن ابي سلول من الرسول سيئا - إسألنا
ومنذ ذلك اليوم نصب ابن سلول العداوة الخفيّة للمسلمين ، مدفوعاً بالحقد الذي تنامى في أحشائه ، والخبث الذي طبعت عليه نفسه ، فكرّس حياته لتقويض دعائم الإسلام ودولته ، وانطلق ينفث سمومه للتفريق بين المسلمين ، وقد تفنّن في صنع الافتراءات واختلاق الفتن ، وشنّ الحرب النفسية ، وزرع بذور الاختلاف ، في الضوء حيناً ، وتحت جنح الظلام أحياناً. وإطلالة سريعة على تاريخ المدينة تكفي للوقوف على جانبٍ من الأراجيف التي أنشأها ، والمؤامرات التي حاكها ، خلال سنينه السبع التي قضاها في الإسلام ، فيوم أحد انسحب هذا المنافق بثلاثمائة من أصحابه قبيل اللقاء بالعدو ، وقد علّل ذلك بقوله عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: " أطاعهم فخرج وعصاني ، والله ما ندري علام نقتل أنفسنا ها هنا أيها الناس ؟ " ذكره الطبري في تاريخه. وبعد انتصار المسلمين على يهود بني قينقاع سارع ابن سلول في الشفاعة لحلفائه كيلا يقتلهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فجاء إليه وقال: " يا محمد ، أحسن في مواليّ " ، وكرّر ذلك على النبي – صلى الله عليه وسلم – وأمسكه من ثيابه حتى ظهر الغضب في وجه النبي عليه الصلاة والسلام ، وقد علّل إصراره على هذا الموقف بقوله: " قد منعوني من الأحمر والأسود ، إني امرؤ أخشى الدوائر " ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( هم لك) ، رواه ابن إسحاق في سيرته.
صورة منافق: عبدالله بن أبي بن سلول - جريدة زمان التركية
كما تشمل الآيات في الوقت ذاته جميع الناس الملفق بحقهم الافتراءات بعد السيدة عائشة. وصيته والآية المنزلة بحقه
وعندما مرض بن سلول الذي ظلّ بجوار عبدٍ قال الله عنه "وإنك لعلى خلق عظيم" لسنوات طويلة لكنه كان تعيسًا بعدما حُرم من حلاوة الدين الذي جاء به رسولنا الحبيب، وسقط طريح الفراش وأدرك أن الساعة آتية لا ريب فيها، استدعى ابنه عبد الله إلى جواره، وأوصاه بأن يكفنوه بقميص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأن يشيع جنازته. وعبد الله كان من طليعة المسلمين الخلصاء والمخلصين على النقيض من والده. وعندما توفي والده جاء عبد الله إلى جوار الرسول وأخبره بوصية والده. ثم وافق رسول الله على وصية هذا الرجل الذي فرق ذات بين المسلمين حتى مماته وشن الافتراءات على زوجته وتسبب في إحداث الغوغائية بين المسلمين، وأعطاه قميصه لتكفينه، وقال له إنه سيؤم بصلاة الجنازة. غير أن سيدنا عمر (رضي الله عنه) استفسر الرسول عليه السلام قائلاً: "ألم ينهَك الله أن تصلي على المنافقين؟". فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ، فقال: "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْۚذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِۗوَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" (التوبة: 80).
ومع كلّ فتنة كان يثيرها ، ونارٍ كان يشعلها ، تنزل الآيات تباعاً لتفضح مسلكه وتبيّن حقيقته ، كقوله تعالى: { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا} ( آل عمران: 186) ، وقوله تعالى: { فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة} ( المائدة: 52) ، وقوله عز وجل: { إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} ( المنافقون: 1) ، وغير ذلك من الآيات. وقد يتساءل البعض عن موقف النبي – صلى الله عليه وسلم – من ابن سلول ، كيف تحمّله طيلة هذه السنوات ولم يأمر بقتله ؟ ، والجواب أن النبي – صلى الله عليه وسلم – خشي أن يُشاع بين القبائل أن محمدا يقتل أصحابه ، حيث إن العرب في أنحاء الجزيرة لم يكونوا يدركون تفاصيل المؤامرات التي تحدث في المدينة ، ولن يتمكّنوا من استيعاب مبرّرات العقوبات التي سيتّخذها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في حقّ ذلك المنافق ، والصورة التي ستصلهم حتماً صورة مشوّهة ، حاصلها: أن سيّداً من سادات المدينة ووجهائها اعتنق الإسلام ، ثم جاء الأمر بقتله ، ولا شكّ أن هذه الصورة المنقوصة ستشكّل حائلاً بينهم وبين اعتناق هذا الدين.
تم الإشراف على العديد من المدارس والمساجد في هذا الوقت وإدارتها من قبل نساء مسلمات تلقين تعليمهن في موضوعات تتراوح من الأدب إلى الجبر ، وهو شكل من أشكال الرياضيات أتقنه الإسلام أيضًا. الأدوات الفلكية
من أشهر الأدوات الفلكية المعروفة باسم الإسطرلاب ابتكرها المفكر اليوناني هيباركوس ولكن تم إتقانها من قبل علماء الإسلام وخاصة النساء. مريم الإسطرلاب هي سيدة سورية تعمل في صناعة الإسطرلاب من القرن العاشر. واشتهرت بإتقان فن صنع هذه الآلات التي تحسب ارتفاع الأجرام السماوية في السماء. تكريما لها وأطلق عالم الفلك هنري إي هولت عليها اسم كويكب الحزام الرئيسي في عام 1990. هذه مجرد عينة لبعض الأعمال التي قام بها علماء الفلك والفلاسفة والعلماء المسلمون على مدى آلاف السنين ودراسة علم الفلك في الدول الإسلامية لم تنته بأي حال من الأحوال. اشهر علماء العصر العباسي في الفلك. ويحتوي الضوء المنبعث من النجوم على تاريخ بحد ذاته لقد استغرق الأمر عشرات الآلاف من السنين في بعض الحالات حتى تسافر قصتهم عبر الفضاء وتصل إلى أعيننا ومرايا تلسكوباتنا. وبعد آلاف السنين ، تحمل حوالي 200 نجم الأسماء العربية لعلماء الفلك الذين قدموا مساهمات كبيرة في هذا المجال.
اشهر علماء الفلك العرب
شارك في ترجمة Planispherium لبطليموس ، وحسن الترجمات الحالية لكتاب المجسطي ، وقدم وحسن الجداول الفلكية للخوارزمي ، وساعد المؤرخين من خلال صنع جداول لتحويل التواريخ الفارسية إلى سنوات هجرية ، وقدم تقنيات المسح وتقنيات الثالوث. كان من بين أوائل الكيميائيين الذين سجلوا استخدام وتجربة أكسيد الزئبق. كان من ألمع المسلمين الإسبان في عهد الحكم الثاني. البتاني
الألقاب البديلة: أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان البطاني السراني الشعبي ، البيجني ، الباتيجني ، الباتينيوس. اشهر علماء العرب في علم الفلك. كامل أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان البطااني السراني ، (مواليد 858 ، في أو بالقرب من حاران ، بالقرب من أورفا ، سوريا – 929 ، بالقرب من سامراء ، العراق)
عالم الفلك والرياضيات العربي الذي صقل القيم الحالية لطول السنة والفصول ، من أجل الاستباق السنوي للاعتدال ، وميل مسير الشمس. لقد أظهر أن موضع ذروة الشمس ، أو أبعد نقطة عن الأرض ، متغير وأن الكسوف الحلقي (المركزي ولكن غير المكتمل) للشمس ممكن. قام بتحسين حسابات بطليموس الفلكية من خلال استبدال الطرق الهندسية بعلم المثلثات. من 877 أجرى سنوات عديدة من الملاحظات الدقيقة بشكل ملحوظ في الرقة في سوريا.
اشهر علماء العصر العباسي في الفلك
إقامة المراصد الضخمة المزودة بأحدث الآلات التي تخدم الهدف الذي وجدت لأجله. بناء الأزياج الخاصة في حساب ورصد الأجرام السماوية، ويعتبر من أكثر مستلزمات الرصد الفلكي أهمية. تقديم الكثير من التحسينات وإدخالها على نظام دائرة البروج ومتوسط حركة الكواكب السيارة. تطوير الإسطرلاب بمختلف أنواعه، وهو عبارة عن أداة معدنية على هيئة قرص يصل قطره إلى 20 سم تقريبًا، يستخدم في تحديد مواعيد الصلاة، واتجاه القبلة، وحساب التواريخ والشهور. إثبات كروية الأرض من خلال التجربة والمشاهدة والحساب. حساب أبعاد القمر والشمس والكواكب. ابتكار أول كاميرا في التاريخ تحت مسمى الخزانة المظلمة ذات الثقب. تفنيد التنجيم على يد ابن سينا وابن رشد وابن الهيثم والفارابي وغيرهم، وجاء ذلك لعدم اعتماده على الأسس العلمية أو الاستنباطية؛ وإنما الأمور الحدسية. علماء الفلك المسلمين - موقع مقالات. اقرأ أيضًا: أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي مؤلفات علماء المسلمين في الفلك كتاب مفتاح دار السعادة لابن قيم الجوزية. كتاب الشكوك على بطليموس لابن الهيثم. كتاب تاريخ الهند للبيروني، والذي نوقشت فيه نظريات الكواكب الهندية لأريابهاتا. الموسوعة الفلكية الموسعة كتاب القانون المسعودي للبيروني.
اشهر علماء العرب في علم الفلك
علم الفلك والأبراج علم الأبراج والفلك من أقدم العلوم التي بحث فيها الكثير من العلماء الخبيرين، أساسه يستند على مراقبة حركة الكواكب وترتيبها ومراقبةالنجوم وظهور النجوم واختفاءها. أشهر علماء الفلك علماء الفلك في الوطن العربي كثيرون، تخصصوا في مجال دواسة علم الفلك والأبراج ونجحوا في توقعات الكثير من الأحداث في الوطنالعربي والعالم ومن أشهر العلماء: العالم بطليموس عالم فلكي مصري ذات أصل ومنشأ اغريقي، ربط علم الجغرافيا والرياضيات بعلم الفلك وبحث بالنظام الفلكي ودوران الأفلاك حولها وأساس ثبات الأرض. العالم إدوين هابل عالم فلكي أمريكي ولد عام ١٨٨٩م، قام بإثبات حقيقة تباعد المجرات وعدم ثباتها وسرعتها التي تتناسب مع حركتها. العالم توخي براهي يعد من أشهر علماظ الفلك بالدينمارك ١٥٤٦-١٦٠١، كان له دور مهم في ظاهرة الكسوف الكلي للشمس، وهو الذي سجل اقتران كوكب زحل وكوكب المشتري. عالم فلك - ويكيبيديا. ماغي فرح ولدت العالمة اللبنانية عام ١٩٥٥ وهي توقعت الكثير من الأحداث مثل سقوط عدد من الزعماء و الرؤساء والعديد من ثورات الوطن. عبير فؤاد من اهم علماء الأبراج والفلك في الوطن العربي ومصر اتجهت الى هذا العلم والاهتمام به عام ١٩٩٠، توقعت المثير من ثورات الربيع العربي والاحداث السياسية وتفجير كنيسة القديسين.
وهكذا نرى أن للعرب فضلا في تطوير وتصحيح مفاهيم علم الفلك. مواد ذات الصله
وكان عبد الرحمن الصوفي أيضًا أول عالم فلك يراقب مجرة أندروميدا وسحابة ماجلان الكبيرة، كان من الممكن إجراء هذه الملاحظات بالعين المجردة لأن التلسكوب لم يتم إنشاؤه بعد. بالطبع لم يكن يعلم أنها كانت مجرة في ذلك الوقت، فقد حددها على أنها سحابة في ملاحظاته وأثبت هذا العمل لاحقًا أنه مفيد لعالم الفلك الدنماركي الشهير تايكو براهي. إنجازات علماء الفلك المسلمين
ويُعرف ابن الهيثم ، أحد علماء الفلك والمفكرين العلميين الأكثر شهرة في الإسلام، باسم أبو البصريات لأنه كان أول شخص يكسر الشفرة الخاصة بكيفية إدراكنا للضوء. اكتشف أن الضوء ينتقل في خط مستقيم إلى أعيننا ولكن ليس خارجها لمئات السنين وكان يعتقد الناس مثل بطليموس أن أعيننا تبعث ضوءًا ، مثل مصباح يدوي داخلي. طور عمله الكاميرا المظلمة وساعد في النهاية في تطوير التلسكوب. علماء العصر العباسي في الفلك | المرسال. ولعل أهم مساهمة قدمها ابن الهيثم للعالم كانت طريقة منهجية لإجراء التجارب بشكل متكرر من أجل اختبار نظرية ما وقد أصبح هذا معروفًا بالمنهج العلمي وهو أساس العلم كما نعرفه. وأشار في بحثه إلى أن "واجب الرجل الذي يبحث في كتابات العلماء ، إذا كان معرفة الحقيقة هو هدفه ، أن يجعل من نفسه عدواً لكل ما يقرأه ، ومهاجمتها من كل جانب ويجب أن يشك أيضًا في نفسه أثناء قيامه بفحصه النقدي لها حتى يتجنب الوقوع في أي تحيز أو تساهل ".