فدرست.. وتعلمت حتى اصبحت طبيبة وقرأت في اللغة والآداب الاجنبية والثقافة الإسلامية وتشكلت افكارها المضيئة بحرية الفكر والقيم الانسانية. وبدأت تكتشف انها تحيا في واقع زائف.. الفساد يتمدد في كل مكان والخراب يسكن النفوس والطغيان سمة الرجال.. والصراع والفتن والدسائس مذابح الابرياء.. والاحقاد والعنصرية تتغلغل في كيان اهل وطنها. بفكرة إبداعية… طلبة إعلام بالجامعة الأمريكية ينشرون الفن - جريدة البشاير. أما المرأة في مجتمعها فهي شخصية منهارة دون كرامة تحيا كالعبيد تحت اقدام الرجال في مجتمع تحكمه سياسة العنف والقهر والاستغلال وقد شاهدت كيف ينظر الرجل الي المرأة بأنها ليست سوى شىء او لاتساوى شيئا في الحياة. شعرت تسليمة نسرين بالحزن والآسى.. وقررت أن تكون صوت النساء المسحوقات الضائعات.. وتجفف دموع المغتصبات.. لقد قررت ان تقف وتتحدى الظلم.. وترفض العنف وتؤكد على احترام كيان المرأة الانساني والتسامح بين الاديان والمذاهب. لذلك هجرت الطب ووهبت حياتها لرسالة التنوير من خلال الكتابة الأدبية في الشعر والقصة والرواية والمقال الصحفي وكانت تقول:
- ان الناس يحتاجون الي علاج العقل والنفس قبل البدن. وكتبت تدافع عن قضايا المراة وتدعو الي احترام شخصيتها والمساواة مع الرجل ومهاجمة جشع الرجال وظاهرة قتل الاطفال البنات ورجم النساء اللواتى يتهمن بالفحشاء والتطرق الي قضايا كبيرة في الجنس والدين والحياة مثل اغتصاب الازواج لزوجاتهم والرجال الذين يتاجرون في جسد النساء كما هاجمت الحكومات التي تقف عاجزة امام قضايا شعبها وتزرع الارهاب وتتملق الاصوليين لكسب تأيدهم في الانتخابات.
- بفكرة إبداعية… طلبة إعلام بالجامعة الأمريكية ينشرون الفن - جريدة البشاير
- #ممكن | شاهد...علاقة إم محمد رمضان بزوجته وإعترافات لأول مرة من زوجته لخيري رمضان - YouTube
- شرح الكوجيتو الديكارتي لديكارت "أنا أفكر إذن انا موجود"
بفكرة إبداعية… طلبة إعلام بالجامعة الأمريكية ينشرون الفن - جريدة البشاير
إقرأ أيضا: من هو مزاحم الخياط ويكيبيديا أعمال محمد رمضان هناك الكثير من الأعمال والإنجازات التي قام بها الفنان المصري محمد رمضان، له مجموعة من الأغاني المصرية، بحيث تميز بصوته الرائع، ومن هذه الأعمال: شارك في فيلم رامي الاعتصامين. شارك في فيلم احكي يا شهرزاد. شارك في فيلم الخروج، وفيلم الشوق، وغيرها من الأفلام. لع العديد من الأغاني منها ( أيوة أيوة مع أوكا وأورتيغا، أنا أصلا جامد، وعلشانك، أنا الصعيدي، وغيرها). #ممكن | شاهد...علاقة إم محمد رمضان بزوجته وإعترافات لأول مرة من زوجته لخيري رمضان - YouTube. شارك في مسرحية أهلا رمضان. قام بالتمثيل في مسرحية رئيس جمهورية. شارك بمسرحية سلاما يا مصر، وغيرها. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال، والذي تعرفنا فيه على من هي نسرين السيد عبد الفتاح، وأيضا تعرفنا على من هو زوج نسرين السيد، وكذلك ذكرنا أهم الأعمال والإنجازات التي قام بها الفنان المصري محمد رمضان. إقرأ أيضا: من هو زوج ريتا برصونا
#ممكن | شاهد...علاقة إم محمد رمضان بزوجته وإعترافات لأول مرة من زوجته لخيري رمضان - Youtube
ولم يتوقف الامر عند ذلك اذ قامت مظاهرة اخرى قتل فيها شخصان في مدينة واقعة جنوب الهند للاحتجاج على مقال يدين ارتداء النقاب كتبته الروائية البنغالية تسليمة نسرين. وفى بيان أرسلته إلى وكالة الأنباء الهندية برس تراست اوف انديا، أكدت نسرين أنها لا صلة لها بكتابة المقال للصحيفة وقالت:
- لم أشر في أي من كتاباتي إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان ضد الحجاب وأعتقد أنها محاولة متعمدة للتشهير بي وإثارة اضطرابات في المجتمع. وتقول الكاتبة نسرين للصحافة:
- انهم قد اغتالوا حقوقى الانسانية فى الاشهر الأربعة الأخيرة ورحلت الى نيودلهي وطردت من كلكتا وسط مخاوف شديدة حتى اننى كنت اخشى اذا كُشفت النقاب عن وجهى.. واكتشفوا شخصيتى فسوف يقتلوننى. وتضيف قائلة:
- اننى تعرضت لضغط شديد ولم استطع ان اعبر عن رأي ولم يناقشنى احد بل اصدروا حكما باعدامي فورا ووضعت تحت رقابة الحكومة الهندية. ومازالت تسليمة نسرين في ظلالها ينمو حقل أزهار.. ؟
كتاب: نساء مبدعات من بلادي
على عبد الفتاح
***
وكتبت الشعر صرخات في وجه العبودية وتوجه ادانة الي موقف الرجل وتقول:
حياتي استولى عليها رجل شيطان
انه يريد ان يمتلك جسدى.. كلما شاء
اذا طاردك كلب حذار
هذا الكلب مصاب بالسعار
واذا طاردك رجل حذار حذار
فهذا الرجل مصاب بالزهري
وكتبت ايضا القصص القصيرة والروايات وسافرت الي اوربا تشارك في مؤتمرات عالمية من اجل حقوق الانسان ولاسيما المرأة. ولذلك وقفت ضدها الجماعات الاسلامية المتطرفة والمتشددة وكانت صدمة كبيرة لهم حين مزقت نسرين القناع عن وجوههم فأعلنوا الحرب عليها واطلاق الشائعات حولها حتى يدمروا حياتها الأسرية. وكانت المأساة في السادس من ديسمبر 1992م عندما قام المتطرفون الهندوس بهدم مسجد مدينة ايودها في ولاية انار بريشاد بالهند ونتج عن ذلك احداث عنف دامية بين الهندوس والمسلمن. وهنا ثار المسلمين في باكستان وبنجلاديش وغضبت الاغلبية المسلمة على الاقلية الهندوسية ومارسوا الاضطهاد الديني ضدهم والتحم الطرفان في معارك وقتال راح ضحاياه كثيرا من اهل بنجلاديش. وهذه الاحداث دفعت الكاتبة ان تعبر عن رايها فيما يحدث في بلدها من عنصرية واضطهاد ديني ووحشية تفرض سيطرتها على الحياة الاجتماعية والسياسية فاعلنت رفضها للإضطهاد الديني وكذلك تلك الافكار البالية التي تقهر النساء وتصادر حقوقهن في المجتمع البنغالي وقالت:
- انا ضد الطائفية والعنف والتوحش والمذابح سواء من المسلمين او من الهندوس.
أنا أفكر إذا أنا موجود في فئة خاطئة. أنا أفكر إذا أنا موجود هنا. أنا أفكر إذا أنا موجود جيدة. لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 14. المطابقة: 14. الزمن المنقضي: 74 ميلّي ثانية.
شرح الكوجيتو الديكارتي لديكارت &Quot;أنا أفكر إذن انا موجود&Quot;
فلسفة
عاشَ ديكارت (René Descartes) في مرحلة، حيث كانت تفتقر الفلسفة – نوعًا ما – إلى صياغةِ منهجٍ دقيقٍ ومُثمرٍ في عمليّة البحث في المفاهيم والأفكار، أقصد القرن السّابع عشر، وقد اقتنع ديكارت بهذا في مرحلة مُبكّرة من حياته، كما فعل فرانسيس بيكون من قبل، حيث حدا هذا ببيكون إلى تطويرِ وإكمال منهج جديدٍ في البحث الفلسفيّ تقريبًا، فكان أوّل إنجازٍ عظيمٍ له، ومنهجًا استقرائيًّا (Inductive) إلى حدٍّ كبير. شرح الكوجيتو الديكارتي لديكارت "أنا أفكر إذن انا موجود". إذ إنّ بيكون تصوَّر هذا المنهج الجديد، منطقًا استقرائيًّا جديدًا، يحلّ محلّ منطق أرسطو الصّوريّ (Formal) القديم؛ أيْ الّذي يهتمّ بصورة الفكر، وليس مادّته، ويعتمد على مناهجَ استنباطيّة (Deductive) قياسيّة، وقَدّم بيكون منهجه في كتابه «الأورجانون الجديد-The new Organon». أمّا ديكارت، فلم يكُن أُحاديّ النّظرة في منهجه الجديد الّذي صاغه؛ أيْ لمْ يثِق ثقةً تامّة بالملاحظات التّجريبيّة كما فعلَ بيكون إلى حدٍّ ما، عن طريق قوائم المُقارنة الّتي كان يقيمها هذا الأخير في منهجه، ولم يغفل ديكارت أيضًا، الاستنباط الرّياضيّ في منهجه، فضلًا عن أنّه كان رياضيًّا بارعًا. فإنْ كان بيكون مُحقًّا فيما أكّده؛ أيْ بأهمّيّة الملاحظات التّجريبيّة، إلاّ أنّه كان مُخطئًا عندما تجاهل أهميّة الاستنباط الرّياضيّ.
ومشكلة الذين يفجرون أنفسهم في هذا الزمان، ويبحثون عن إفناء الذات، وعبر أبشع الطرق، أنهم أناس لا يتفكرون، وليس بينهم من يقول عن نفسه (أنا أفكر)، ولو تنبه أحدهم لحظة إلى ذاته واستمع لنداء فكره، أو قال مع نفسه أنا أفكر لما أقدم على عمل هو أشبه بالعبث، وينتهي بصاحبه إلى العدم، وليس له مصير إلا الفناء. وذلك لأن من يتفكر يمكن له أن يتبصر، ومن يتبصر لا يقدم على عمل عاقبته العدم والفناء، ولأن من يتفكر يمكن له أن يرفع عن نفسه حالة العماء، ومن يرفع عن نفسه حالة العماء لا يرمي ذاته في التهلكة. ثانيا: إن التفكر هو فعل مستمر لا يتوقف ولا ينتهي، وليست له خاتمة إلا خاتمة الإنسان نفسه، فعبارة (أنا أفكر) هي إيذان عن اللحظة التي يتنبه فيها الإنسان إلى ذاته، ويرى نفسه في مرآة الفكر، ومن ثم فهي اللحظة التي ينشط فيها فعل التفكر عند الإنسان، ويظل فعلا مستمرا نابعا من نداء داخلي لا يتوقف، يخاطب فيه الإنسان نفسه دوما قائلا: (أنا أفكر). ومع استمرارية فعل التفكر يصبح الإنسان متنبها دائما إلى ذاته، ومتبصرا لعواقب أعماله، وبهذا التفكر والتنبه والتبصر يمتنع الإنسان من أن يرمي نفسه في التهلكة، ومن الإقدام على عمل فيه من القبح والتوحش كحال الذين يفجرون أنفسهم بالأحزمة الناسفة، أو بالسيارات المفخخة أو غيرها من الأعمال الانتحارية القبيحة والشنيعة.