أفضل سحور دايت.. الأطعمة الغنية بالبروتين
يعد البروتين مكوناً غذائياً مهماً؛ لأنه يساعد في بناء العضلات والحفاظ عليها، ولكن الأهم من ذلك أنه يساعدك خلال شهر رمضان على الشعور بالشبع لفترة أطول بعد تناول الوجبة. سيتضمن إضافة البروتين إلى السحور شعورك بالشبع لفترة أطول أثناء الصيام. تشمل أمثلة الأطعمة البروتينية البيض، الزبادي اليوناني، البقوليات. أفضل سحور دايت.. الحبوب الكاملة
يجب أن يكون السحور وجبة صحية توفر لك الطاقة الكافية، يجب أن تكون مزيجاً من جميع المجموعات الغذائية، حتى توفر لك التغذية المطلوبة. سيوفر تناول الحبوب الكاملة الطاقة خلال النهار على منحك الطاقة، فكثير من الناس يرتكبون خطأ تناول الكربوهيدرات البسيطة أثناء السحور (مثل الحبوب السكرية والخبز الأبيض)، ولأنهم سيشعرون بالجوع والتعب بعد فترة وجيزة. ولكن الحبوب الكاملة غنية بالألياف "مثل دقيق الشوفان والكينوا والشعير"؛ مما يعني امتصاص الجسم للطاقة بشكل أبطأ مما يساعدك على الشعور بالشبع والحيوية لفترة أطول. نور الغندور انستقرام – لاينز. أفضل سحور دايت.. الأطعمة الغنية بالكالسيوم والفيتامينات
الأطعمة غنية بالكالسيوم والفيتامينات ومنتجات الألبان مصدر كبير للتغذية.
نور الغندور انستقرام – لاينز
وجاء رد نشر في وسائل اعلامية وصفحات السوشيال ميديا بأن وزارة الإعلام الكويتية أعلنت بأن "اللغط المثار حول أحد الأعمال التلفزيونية الذي يبث من قبل إحدى المحطات هي من إنتاج شركة غير كويتية، وأنه لم تتم إجازة العمل من قبل وزارة الإعلام، كما أنه تم تصويره خارج الكويت ويعرض على منصّات خارج البلاد". وذكرت تقارير إعلامية أن الوزارة قررت اتخاذ إجراءات لمحاسبة كل من شارك في مسلسل "من شارع الهرم إلى" من موظفي الوزارة دون إذن رسمي. كما أصدر وزير الإعلام الدكتور حمد روح الدين، توجيهاته لكل قطاعات الوزارة بعدم التعاقد أو استضافة أي من المشاركين في المسلسل المثير للجدل. في المقابل، هناك نساء كويتيات أشدن بالعمل الفني الذي يلقي الضوء على حقوق النساء والمشاكل التي يعانين منها، مبينات أن تفاصيله هي من تفاصيل حياة الكثير من العائلات الخليجية. لكن الهجوم تزايد، ولحق بمخرج العمل السوري مثنى صبح والفنانة السورية روعة السعدي، التي تؤدي دور الزوجة الثانية. في المقابل قال الكثير من النقاد بأن المسلسل كوميدي هادف، لكنه جريء في الطرح، وأن ردة الفعل عليه لم تفاجئ أصحاب العمل الذين توقعوا ذلك بناء على عرض شخصيات مأزومة وموجودة في المجتمع لكن تحت غطاء.
حجز مسلسل "من شارع الهرم إلى" لنفسه مكانة في قائمة مسلسلات رمضان 2022. تدور أحداث المسلسل حول "عبلة" الطبيبة النسائية المتميزة التي تضع القوانين التي يجب أن تنفذ من قبل عائلتها التي تعمل في القطاع الطبي في البيت والمستشفى. يضمّ العمل مجموعة كبيرة من الممثليين من بينهم: هدى حسين، خالد البريكي، نور الغندور، ليلى عبد الله، وغيرهم من النجوم. نستعرض اليوم إطلالات مجوهرات الممثلة اللبنانية المستقرة في الكويت، ليلى عبد الله، التي تؤدي دور "لبنى" التي تعاني من مرض البوليميا، وهو مرض يدفع الشخص لتناول كميات كبيرة من الطعام ثم محاولة التخلص منها خوفاً من زيادة الوزن. تهتم ليلى بإطلالاتها اليومية والرسمية، وتنشر تنسيقاتها عبر صفحتها الخاصة عبر تطبيق انستقرام، بحيث تحرص على اعتماد تصاميم راقية وفاخرة لتعكس مظهراً باهراً لا مثيل له. خضعت ليلى لجلسة تصوير خاصة حيث تميّزت بقطع مجوهرات فاخرة، انتقتها من العلامة التجارية The Diamond Gallery Jewellery. ليلى عبد الله بمجوهرات The Diamond Gallery Jewellery ليلى عبد الله بأقراط Magic Alhambra من Van Cleef & Arpels المصنوعة من الذهب الأبيض عيار 18 قيراطاً، مع الأونيكس.
وكان إسلامها إسلام عقل ويقين، حيث جاء عن فهم وإرادة واقتناع، لا تبعية لزوج أو أخ أو أب أو كبير قوم. بطولة نادرة
شهدت نسيبة غزوة أحد مع زوجها وولديها، فلما تحول ميزان المعركة في صالح المشركين، لم ترهب الموقف رغم عدد وعتاد المشركين، ولم تفر من ميدان المواجهة، بل ثبتت وصمدت وسجلت أعظم موقف يمكن أن يقوم به إنسان، حيث أخذت تدافع في بسالة منقطعة النظير عن نبي الله الخاتم، تتلقى عنه الضربات، وتذود عنه غير عابئة بما أصابها من جروح والتي بلغت - كما يقول الرواة - اثني عشر جرحاً. نسيبة الأنصارية.. المجاهدة المقاتلة الصابرة.. فقدت فى الحرب ابنها ويدها - اليوم السابع. نقل عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قوله في غزوة أحد: "ما التفت يوم أحد يميناً ولا شمالاً إلا وأراها تقاتل دوني". سألت أم عمارة رسول الله يوماً: ما أرى كل شيء إلا للرجال، وما أرى النساء يذكرن في شيء فاستجاب الله لها، ونزل الوحي بآيات كريمة تؤكد مكانة المرأة في الإسلام: "إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً".
نساء قاتلن مع رسول الله.. وعالجن الجرحى
فذهبت إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام، واسمعوا كيف عرضت أمرها بأسلوب يعجز اللسان عن التعبير عنه، فقالت: يا رسول الله إن أوسًا تزوجني وأنا شابة مرغوب في فَلَمَّا كَبِرْتُ وَمَاتَ أَهْلِي، ظَاهَر مِنِّي! جعلني عليه كأمه.. من بينهن صحابيات، نساء عربيات مقاتلات - رصيف 22. يا رسول الله: وإنَّ لي مِنْهُ صِبْيَةً صِغَارًا، إنْ ضَمَمْتُهُمْ إلَيْهِ ضَاعُوا، وَإنْ ضَمَمْتُهُمْ إليَّ جَاعُوا...
فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا خولة: "مَا أرَاكِ إلاَّ وَقَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ" فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ تَفْعَلْ؛ فَإنِّي وَحِيدَةٌ لَيْسَ لِي أَهْلٌ سِوَاهُ، وراحت تناقش المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الحديث وتراجعه القول وتجادله والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لها: يا خولة: "مَا أرَاكِ إلاَّ وَقَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ" فراحت تقول: "اللَّهُمَّ إَلَيْكَ أَشْكُو حَالِي وانفرادي وَفَقْرِي إلَيْهِ". أيها المسلم الكريم:
إن المسالة ليست مسالة زوجها إنما هي مسالة أولادها، أولاد إنْ ضَمْتُهُمْ إلَيْهِ ضَاعُوا، وَإنْ ضَمْتُهُمْ إليَّ جَاعُوا... إن ضمتهم إليها جاعوا لأنها لا تقوى على الضرب في مناكب الأرض... وإن ضمتهم إليه ضاعوا لأنه إما أن يتزوج فتسيء زوجته معاملة الأولاد، وإما أن يعيش أعزبًا فيكون الشقاء لذلك شكت أمرها إلى الذي هو أقرب إليها من حبل الوريد.
نسيبة الأنصارية.. المجاهدة المقاتلة الصابرة.. فقدت فى الحرب ابنها ويدها - اليوم السابع
وهكذا في منتهى الوضوح. إن حدود رب العالمين لا يجب أن نقترب منها: {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا} [البقرة: 187]، {تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا} [البقرة: 229]. إن تأليف قلوب الناس يكون بأمور شرفيَّة وبأمور مادية، وهذا أمر ممكن، أما أن تؤلَّف قلوب الناس بحدٍّ من حدود الله، فهذا ما لا يُقبل مطلقًا، مهما كان هذا الذي أخطأ عزيزًا أو شريفًا، كبيرًا أو صغيرًا، رجلاً أو امرأةً، أو أي إنسان أخطأ في حد من حدود الله، فلا بد أن يُقام عليه الحد. مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الرسول r هذه الكلمات في الليلة نفسها التي قطع فيها يد المخزومية ليهدِّئ من رَوْع المسلمين، وقال r: "لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا". حتى يُفهِم بني مخزوم أن هذا الأمر ليس بهم خاصَّة، ولو حدث مع بني هاشم، بل لو حدث مع ابنته شخصيًّا، لقطع r يدها. وهكذا مر الموقف بأمان، وهدأت بنو مخزوم، ولم تفعل شيئًا، وحسنت توبة هذه المرأة المخزومية، وكانت تأتي إلى الرسول r كثيرًا لتسأل عن أمورٍ في الفقه، فيجيب عليها الرسول r، ولكن الرسول r قد زرع المعنى في قلوب المسلمين. د. راغب السرجاني
[1] المباركفوري: الرحيق المختوم ص351.
مشاركة النساء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
في شمال المغرب، وعلى بعد 90 كيلومتراً تقريباً عن مدينة طنجة المطلة على مضيق جبل طارق، تقع مدينة شفشاون، والتي تحمل لقباً آخر هو "مدينة السيدة الحرة"، والسيدة الحرة هي الأميرة التي حكمت المدينة، وقادت أشهر معاركها ضد الإسبان في القرن الخامس عشر. ولدت "السيدة الحرة" عام 1493، بعد عام واحد من سقوط غرناطة، وكما يقول المؤرخ مولاي علي الريسوني، فقد كان أبوها "الأمير مولاي علي بن موسى بن رشيد" مؤسس المدينة، وسماها الحرة تيمناً باسم والدة أبو عبد الله الأحمر، آخر ملوك غرناطة، والذي كان صديقاً له، ويضيف الريسوني أن اسمها في وثيقة زواجها هو السيدة الحرة. وتزوجت السيدة الحرة من القائد المنظري حاكم تطوان، واكتسبت معه خبرة وتجربة كبيرة في أمور الحكم والإدارة، فقد اعتاد زوجها أن ينيبها عنه في أمور الإمارة أثناء غيابه في معاركه ضد البرتغاليين والإسبان، وتولت من بعده أمور الحكم لتصبح أميرة للجهاد بالشمال المغربي. واهتمت السيدة الحرة ببناء الموانئ والسفن الحربية، لمعرفتها أهمية التفوق البحري في مواجهة البرتغال واسبانيا، أكبر قوتين بحريتين في العالم وقتها، وقد زرعت الرعب في قلوب الإسبان أثناء حربها معهم، وأطلقوا عليها لقب "بربروسا التطوانية"، نسبة إلى خير الدين بربروس أكبر قادة الأساطيل العثمانية، ولم ينتصر الإسبان على السيدة الحرة في حروبهم معها، ومنعتهم من استعمال مناطق شمال المغرب، وإن وقعت ضحية للدسائس والمؤامرات والتحالفات في شمال المغرب، في النصف الأول من القرن السادس عشر، ففضلت الانسحاب للعبادة والتصوف، إلى أن توفيت في شفشاون.
من بينهن صحابيات، نساء عربيات مقاتلات - رصيف 22
لم تكن زنوبيا تحلم فقط بأن تكون ملكة لتدمر، ولكنها كانت تحلم بأن تكون إمبراطورة لروما، فتشبهت بالقياصرة في كل مظاهر حكمها، كما كانت تعد أولادها ليكونوا أباطرة على روما، فعلمتهم لغة الرومان، وتاريخهم، وحضارتهم.
التخلف يقود إلى الإحساس العميق بالصَّغار والانكسار والاندحار ، حتى وإن لم يعترف به المتخلف عنادا ومكابرة أو جهل. لاشك أن التخلف المتوج بهذا الإحساس السلبي يقود إلى تصاعد وتيرة الخوف من الآخر (حيث الآخر غريب ، متآمر بالضرورة ؛ لمجرد كونه مختلفا) ، بل وإلى الخوف من كل مجهول (حيث الانغلاق يُوسّع من مساحات المجهول ، ومن ثم ، يزيد من حجم الخوف) ، بل حتى إلى الخوف من الذات (مادام الآخر مجهولا ، فالذات بالضرورة مجهولة ؛ لأن الذات تعي نفسها من خلال الوعي بآخر مختلف ، وهنا يتضاعف الخوف ، وتزداد درجة سلبيته ؛ لكونه آتياً من جهتين متقابلتين) ، إذ هي - في هذه الحال - ذاتٌ هشة ، ذاتٌ تمتلك قابلية التحول نحو الأسوأ ، التحول إلى درجة الوقوع في دائرة الهلاك (والهلاك له صوره ، إذ قد يبدو في صورة تحول فكري بسيط! ). لهذا ، تجد أن أفكار ومواقف إخواننا المتطرفين ، منذ القديم وإلى اليوم ، مطبوعة بطابع خاص ، طابع تشم منه رائحة بؤس التخلف، وتلفحك منه سموم جحيم الانغلاق. إنها مواقف وأفكار يُشكّل التشدد قاسمها المشترك ، وتنضح تفاصيلها وطرائق الاستدلال فيها بالخلفية الانغلاقية الكامنة وراءها ، وتُوحي حركة انبعاثها فكريا ، ورحلة تموضعها في الواقع العملي ، بتلك الأزمة (الفكر- نفسية) التي خلقتها ، والتي صنعت ذهنية عامة (= ذهنية التحريم) قادرة على استقطاب كثير من الجماهير البائسة ، تلك الجماهير التي وصل بها هذا الخطاب إلى أن يجعلها تتبنى منهجا معكوسا ؛ حيث تتديّن بمزيد من التخلف والانغلاق ، أي إلى درجة أصبحت معها تحتسب انغلاقها وتخلفها قرباناً تتقرب به إلى الله!