[٢٠]
كثرة الصلاة على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. المراجع ↑ سورة الضحى، آية: 5. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 193، صحيح. ^ أ ب سورة الإسراء، آية: 79. ^ أ ب الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 132، جزء 64. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 194، صحيح. ↑ سفر بن عبد الرحمن الحوالي، شرح العقيدة الطحاوية (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 1933. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 196، صحيح. ↑ بو ذر عبدالقادر بن مصطفى بن عبدالرزاق المحمدي (1426 هـ - 2005 م)، الشفاعة في الحديث النبوي (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية،، صفحة 54. بتصرّف. ↑ وسف بن محمد علي الغفيص، شرح الطحاوية (الطبعة الأولى)، موقع إلكتروني: المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 7، جزء 11. يحرم من فضيله الشفاعه يوم القيامه لصالح الفوزان. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 220، صحيح.
- يحرم من فضيلة الشفاعة يوم القيامة - موقع المختصر
- شفاعة الرسول يوم القيامة - موضوع
- اتقوا النار ولو بشق تمرة
- فاتقوا النار ولو بشق تمرة
- اتق النار ولو بشق تمرة
يحرم من فضيلة الشفاعة يوم القيامة - موقع المختصر
[١٠] [١١]
شفاعة الرسول -عليه الصلاة والسلام- فيمَن دخل النار من المسلمين وذلك بأن يُخرجهم الله منها، ولا تتحقّق تلك الشفاعة إلّا لأهل التوحيد. [١٢]
شفاعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لأهل الكبائر من أمّته مِمَّن دخل النار قال -عليه الصلاة والسلام-: (شَفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِن أمَّتي). يحرم من فضيلة الشفاعة يوم القيامة - موقع المختصر. [١٣] [١٤]
شفاعة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لعمّه أبي طالب بأن يُخفّف الله -تعالى- العذاب عنه قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (هو في ضَحْضَاحٍ مِن نَارٍ، ولَوْلَا أنَا لَكانَ في الدَّرَكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ). [١٥] [١٦]
أسباب استحقاق شفاعة الرسول يوم القيامة
ينال المسلم شفاعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالحرص على الإتيان بعّدة أعمالٍ، منها: [١٧] [١٨]
توحيد الله -سبحانه وتعالى- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ، مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ). [١٩]
الدعاء بعد الأذان، وسؤال الوسيلة والمَقام المَحمود لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إذ أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ).
شفاعة الرسول يوم القيامة - موضوع
السؤال:
الشفاعة خاصَّة بأمة المسلمين، وبالنسبة لموسى وعيسى هل ما يشفعون لأُمَمِهم؟
الجواب:
بلى، ولكن هذا الموقف للجميع، هذه شفاعة الموقف ودخول الجنة للجميع. وأما الشفاعة الخاصة فكل نبيٍّ له شفاعة، لكن يوم القيامة الناس يشتد بهم الأمر: ماذا يفعلون من الكرب حتى يُقْضَى بينهم؟ أول شيءٍ يذهبون إلى آدم -أبي البشر- ويُحيلهم آدمُ إلى نوحٍ، ونوحٌ يُحيلهم إلى إبراهيم، وإبراهيمُ يُحيلهم إلى موسى، وموسى يُحيلهم إلى عيسى، وعيسى يُحيلهم إلى النبي ﷺ، فيتقدَّم ويشفع في أهل الموقف حتى يُقْضَى بينهم. شفاعة الرسول يوم القيامة - موضوع. الشفاعة الثانية العظيمة تكون في الجنة، فإذا انتهى الحسابُ وبقي دخول أهل الجنة الجنة؛ فإنهم كذلك يطلبون الشفاعة –أهل الجنة- في أن يُوَجَّهوا إلى الجنة، وأن تُفْتَح أبوابها لإظهار شأنهم ووضعهم، فيأتون آدم، ثم نوحًا، ثم إبراهيم.. إلى آخره، فتنتهي إلى النبي ﷺ، ويشفع لهم في دخولهم الجنة. س: النبي الذي يأتي وحده يوم القيامة هل له شفاعة؟
ج: ما تبعه أحدٌ -نسأل الله السلامة- الذي مات أو قتلوه ما في شفاعة، كفَّارٌ كلهم. س: بالنسبة لشفاعة النبي ﷺ لأهل النار: هل يدخل فيها الأممُ الباقية؟
ج: عُصاة أمته فقط. س: أمته فقط؟
ج: نعم أمته.
[2]
ما هي شروط الشفاعه
ما هي شروط الشفاعه الّتي بوجودها تحلّ وتصحّ الشفاعة بإذن الله تعالى أمّا إذا لم تتواجد فالشفاعة تبطل، فالكثير منّا من يبحث عن الشروط التي ينبغي للشّافع والمشفوع أنّ تتواجد بهما، وهي شروط شفاعةٍ في الدّنيا وشروط شفاعةٍ في الآخرة، وسيتمّ ذكرها فيما سيأتي من المقال. شروط الشفاعه في الآخرة
بعد الخوض في تعريف الشفاعة قد يتساءل المرء ما هي شروط الشفاعه في الآخرة، وشروط الشفاعة في الآخرة ثلاثة وهي: [3]
إذن الله تعالى للشّافع بالشفاعة فمن غير أن يأذن الله لا تحلّ الشفاعة، قال تعالى في محكم تنزيله:{مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}. [4]
يجب أن يكون المشفوع له من أهل التّوحيد وأن يكون الله تعالى راضٍ عنه. أن يكون الله جلّ وعلا راضياً عن الشّافع الّذي يطلبها منه جلّ وعلا. شروط الشفاعه في الدنيا
الخوض في الإجابة عن السؤال الذي يطرحه المقال ما هي شروط الشفاعه يقتضي الإجابة على ذلك في الدّنيا والآخرة، أمّا عن شروط الشفاعة في الدّنيا فهي: [5]
أن يكون الشّافع ذو مقدرةٍ على الشفاعة. الإيمان بالله تعالى وأنّ بيده الخير والشّرّ والشّافع مجرد سببٍ و وسيلة. عدم طلب الشفاعة من الأموات.
ما يستفاد من الحديث
- الحضُّ على الزيادة من صالح العمل، والابتعاد عن سيئه، وأنَّ الصدقة حجاب عن النار - ولو قلَّت - ومنها الكملة الطيبة. - كثرة طرق الخيرات التي شرعها الله لعباده ليصلوا بها إلى غاية المقاصد، ومن ذلك الصدقة، فإن الصدقة ( تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الترمذي و النسائي. - في الحديث دليل على أن الله سبحانه وتعالى سيكلم كل إنسان يوم القيامة، كما في الرواية الأخرى للحديث: ( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان) حتى يقرره بذنوبه، يقول له: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، فإذا أقر بها وظن أنه قد هلك، يقول: ( سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم). ثم قال: ( فينظر أيمن منه) يعني عن يمينه ( فلا يرى إلا ما قدم)، يقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الإنسان إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ} (الانشقاق: 6)، أي سوف تلاقي ربك ويحاسبك على ما عملت، ( وينظر أشأم منه) أي عن يساره ( فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة) يعني ولو بنصف تمرة، ( فمن لم يجد فبكلمة طيبة) أي فمن لم يجد شق تمرة فليتق النار بكلمة طيبة.
اتقوا النار ولو بشق تمرة
ثم قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد، فبكلمة طيبة". ولم يذكر أبو كريب: كأنما. وقال: حدثنا أبو معاوية. حدثنا الأعمش. (1016) وحدثنا محمد بن المثنى وان بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي عن حاتم، عن رسول الله ﷺ ؛ أنه ذكر النار فتعوذ منها. وأشاح بوجهه. ثلاث مرار. ثم قال:
"اتقوا النار ولو بشق تمرة. فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة". 69 – (1017) حدثني محمد بن المثنى العنزي. أخبرنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عون بن أبي جحيفة، عن المنذر بن جرير، عن أبيه ؛ قال:
كنا عند رسول الله ﷺ في صدر النهار. قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء. متقلدي السيوف. عامتهم من مضر. بل كلهم من مضر. فتمعر وجه رسول الله ﷺ لما رأى بهم من الفاقة. فدخل ثم خرج. فأمر بلال فإذن وأقام. فصلى ثم خطب فقال: " { يا أيها الناس! اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} [4 /النساء/ الآية 1] إلى آخر الآية. { إن الله كان عليكم رقيبا}. والآية التي في الحشر: { اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله} [59/الحشر/ الآية 18] تصدق رجل من ديناره ،من درهمه، من ثوبه ،من صاع بره، من صاع تمره (حتى قال) ولو بشق تمرة "قال: فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها.
اتقوا النار ولو بشق تمرة #رقائق في دقائق #الحلقة #التاسعة - YouTube
فاتقوا النار ولو بشق تمرة
يا ابن ادم اتق النار ولو بشق تمره
يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الاجابة الصحيحة الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
السؤال: يا بن آدم اتق النار ولو بشق تمرة. سبب حذف همزة( ابن) في الجملة السابقة. الإجابة: لأنها وقعت بعد ياء النداء.
************************
* الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف على المتصدق فتقول "اللهم اعط منفقا خلفا"
يقول عليه الصلاة والسلام:
((مَا مِنْ يوم يُصبِحُ فيه العبادُ؛ إلا مَلَكانِ يَنْزِلان، يقول أحدُهما: اللهم أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، ويقول الآخر: اللهم أعْطِ مُمْسِكاً تَلَفاً))[أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة]
* الصدقة تنتصر على الشياطين – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا". " السلسلة الصحيحة " (3 / 264)
* الصدقة تعالج المرضى – عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول( دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ).
اتق النار ولو بشق تمرة
وبعد أيها الإخوة: يَقُولُ: الرَسُول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ، إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ » (رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ). "ما نقصت صدقة من مال"، ذكروا فيه وجهين أحدهما معناه أن الله يبارك فيه ويدفع عنه المضرات فينجبر نقص الصورة بالبركة الخفية، وهذا مدرَك بالحس والعادة، والثاني أنه وإن نقصت صورته كان في الثواب المرتب عليه جبر لنقصه وزيادة إلى أضعاف كثيرة..
دعوة أدعو بها نفسي أولاً وإخوتي فأقول: لِمَ لا نواجه هذا الركود الاقتصادي والتخويف بالفقر بالصدقة والبذل، لا بالإمساك والتقتير؟! لِمَ لا نفكر بالصدقة اليومية ولو بقروش قليلة جداً أو بريال، وإن قل دخلنا فربنا يقول: ( وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [سبأ:39]؟! وختاماً: يقال بأن الأعمال الصالحة تفاخرت، فكان للصدقة الفضل عليهن..
أَوْ قَالَ: "يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ. قَالَ يَزِيدُ: وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لاَ يُخْطِئُهُ يَوْمٌ إِلاَّ تَصَدَّقَ فِيهِ بِشَىْءٍ، وَلَوْ كَعْكَةً أَوْ بَصَلَةً، أَوْ كَذَا. أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/227، رقم 645) ، وأحمد (4/147، رقم 17371) ، وابن حبان (8/104، رقم 3310) ، والطبرانى (17/280، رقم 771) ، وأبو نعيم (8/181) ، والحاكم (1/576، رقم 1517) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. (والبيهقى 4/177، رقم 7540).