4 مليون ريال، بانخفاض نحو 14% مليون ريال، عن 2018 والتي كانت 69. 4 مليون ريال. وجاء أعضاء مجلس ادارة البنك السعودي الفرنسي الأعلى حصولاً على الأموال بـ 7. 9 مليون ريال، ليتصدر بذلك البنوك من حيث مكافآت أعضاء مجلس الادارة، حصل عليها مازن بن عبدالرزاق الرميح و9 أخرين. وحل البنك الاهلي ثانياً بـ 6. 2 مليون ريال صرفت الى سعيد محمد الغامدي و8 أخرين، وجاء اعضاء مصرف الراجحي في المرتبة الثالثة بـ 6. 1 مليون ريال، حصل عليها عبد الله سليمان الراجحي و10 آخرين. في المقابل جاء اعضاء مجلس ادارة بنك الرياض في المركز الرابع بـ 6 مليون ريال قدمت لرئيس مجلس الادارة عبد الله العيسى و9 أخرين، وجاء اعضاء بنك البلاد في المرتبة الخامسة بمبلغ وصل الى 5. 4 مليون ريال حصل عليها عبد الرحمن ابراهيم الحميد و10 أخرين. فيما تباينت المبالغ التي حصل عليها اعضاء مجالس البنوك السعودية الاخرى. ويوضح الجدول ادناه هذه المبالغ. العوضي رئيساً تنفيذياً لمصرف «الراجحي الكويت» – Bobiannews. اعضاء مجلس الادارة
مازن بن عبدالرزاق الرميح و9 أخرين
7. 948
الأهلي
سعيد محمد الغامدي و8 أخرين
6. 219
عبد الله سليمان الراجحي و10 آخرين
6. 14
عبد الله العيسى و9 أخرين
5. 973
عبد الرحمن ابراهيم الحميد و10 أخرين
5.
العوضي رئيساً تنفيذياً لمصرف «الراجحي الكويت» – Bobiannews
143
62. 063
73. 206
الراجحي
ستيفانو باولو بيرتاميني و4 آخرين من كبار التنفيذيين
9. 983
50. 698
60. 681
تم تعيين وليد بن عبدالله المقبل رئيسا تنفيذيا في يناير 2020
العربي
روبير مارون عيد و5 من كبار التنفيذيين
21. 527
27. 653
49. 18
–
الإنماء
عبد المحسن عبد العزيز الفارس و5 من كبار التنفيذيين
18. 789
28. 33
47. 119
سامبا
رانيا محمود نشار و5 من كبار التنفيذيين
10. 018
35. 497
45. 515
السعودي الفرنسي
ريان بن محمد فايز و4 آخرين من كبار التنفيذيين
17. 54
18. 619
36. 159
الجزيرة
نبيل داود الحوشان و4 من كبار التنفيذيين
17. 24
18. 41
35. 65
الاستثمار
فيصل بن عبدالله العمران و3 من كبار التنفيذيين
15. 225
15. 5
30. 725
البلاد
عبد العزيز محمد العنيزان و6 من كبار التنفيذيين
13. 91
15. 041
28. 951
ساب
ديفيد روبيرت ديو و5 أخرين من كبار التنفيذيين
7. 957
20. 919
28. 876
الرياض
طارق عبدالرحمن السدحان و5 من كبار التنفيذيين
12. 622
11. 022
23. 644
ووفقا لرصد "مال" والذي تم من واقع تقارير مجلس ادارة البنوك السعودية والمنشورة على موقع السوق المالية "تداول"، بلغت المبالغ التي حصل عليها 109 عضو مجلس ادارة في القطاع البنكي 59.
مدة ومكان البرنامج:
– مدة البرنامج: 8 أشهر. – مكان البرنامج: مدينة الرياض. كجزء من هذه الرحلة التعليمية المنظمة جيدًا، يمكنك التطلع إلى:
1- التعرف على الإستراتيجية التطلعية لمصرف الراجحي وكيف نقوم باستمرار بتضمين المنتجات والحلول التي تركز على العملاء أثناء خدمة أكبر قاعدة عملاء في المملكة العربية السعودية والتي تتكون من أكثر من 10 ملايين عميل و 8 ملايين مشترك رقمي. 2- تفسير جدول الأعمال الاستراتيجي لتكنولوجيا المعلومات والعمل بشكل تعاوني لرسم خريطة لتكنولوجيا المعلومات وأمن المعلومات والحلول الرقمية لتلبية وتجاوز الإنجازات الاستراتيجية
3- بناء المهارات الفنية العامة اللازمة للنجاح كمساهم فردي قوي وتنمية الثقة لرفع الأفكار وتحدي الوضع الراهن. مميزات العمل في مصرف الراجحي:
✔ رواتب تنافسية. ✔ تأمين طبي للموظف والمعالين شرعاً. ✔ بدل سكن وبدل نقل. ✔ مكافأة راتب أساسي لشهر رمضان. ✔ المشاركة في أرباح صندوق الموظفين. ✔ قروض وسلف للموظفين وفق أنظمة البنك. ✔ علاوات سنوية. ✔ إجازة سنوية (30 يوماً) مدفوعة الأجر. ✔ برامج تدريبية مكثفة ومتخصصة محليا وخارجيا. نبذة عن المصرف:
– مصرف الراجحي أحد أكبر المصارف الإسلامية في العالم، بدأ نشاطه عام 1957م ويتمتع اليوم بخبرة تمتد لأكثر من (60 عاماً) في مجال الأعمال المصرفية والأنشطة التجارية، تم افتتاح أول فرع لمصرف للرجال في حي الديرة في الرياض عام 1957م بينما افتتح أول فرع للسيدات عام 1979م في حي الشميسي.
ومن يعظم شعائر الله، العيد فرحه،يسعد صباحكم بكل خير - YouTube
ومن يعظم شعائر الله فَإِنَّهَا من تقوى القلوب
قال المهلب وغيره تعليقاً على هذا الحديث: (وفيه اعتناء الإمام
بأموال الصدقة وتولِّيها بنفسه، ويلتحق به جميع أمور المسلمين)[2]،
وقال ابن حجر - رحمه الله -: (وفيه مباشرة أعمال المهنة، وتَرْكُ
الاستنابة فيها للرغبة في زيادة الأجرة ونفي الكبر) ا. هـ[3]. ومن المؤسف أن كثيراً من القربات وأعمال الطاعات عزف عنها كثير من
الخاصة وأهل الفضل، ورأوا أنها لا تناسبهم، حتى الأذان والإمامة صار
ذلك مما يوكل لبعض الضعفاء الذين ينظر إليهم أهل المسجد نظرتهم إلى
الخادم المستأجَر للقيام ببعض الأعمال، ولا يعطونه حقه من التقدير
كبراً أو استخفافاً؛ على خلاف ما جعله الشارع لإمام الصلاة من المرتبة
العالية، حتى إن الصحابة استدلوا على خلافة الصديق بأن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - رضيه إماماً لهم في الصلاة. ومرتبة الإمام أن يأمر وينهى ويعلِّم أهل المسجد لا أن يكون هو
المؤتمِر بأمرهم، المشفق من التفوه بكلمة في حضورهم. وإذا أردنا أن ننتقل من التعليق على ذلك المشهد إلى مشهد آخر من
مشاهده - صلى الله عليه وسلم - التي يعظِّم فيها شعائر الله فإننا
سنجد البخاري - رحمه الله - يذكر لنا أيضاً في صحيحة هذا الباب في
كتاب الحج فيقول: باب من نحر هديه بيده.
ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى
فنزل الغلام عن الدابة، وقال: اركب يا أمير المؤمنين، فقال:
لا، اركب أنت وأنا خلفك، فركب خلف الغلام، حتى دخل المدينة والناس
يرونه. ومن كيده: أنه يغري الناس بتقبيل يده، والتمسح به، والثناء عليه،
وسؤاله الدعاء ، ونحو ذلك، حتى يرى نفسه، ويعجبه شأنها؛ فلو قيل له:
إنك من أوتاد الأرض، وبك يُدفَع البلاء عن الخلق، ظن ذلك حقاً، وربما
قيل له: إنه يُتَوسَّل به إلى الله - تعالى - ويُسأَل الله - تعالى -
به وبحرمته، فيقضي حاجتهم، فيقع ذلك في قلبه ويفرح به ويظنه حقاً،
وذلك كلُّ الهلاك، فإذا رأى من أحد من الناس تجافياً عنه، أو قلة خضوع
له، تذمر لذلك ووجد في باطنه، وهذا شرٌّ من أرباب الكـــبائر
المصرِّين عليها، وهم أقرب إلى السلامة منه) ا. هـ. باختصار
يسير. اللهم اجعلنا معظِّمين لشعائرك، مبادرين إلى القربات والطاعات، لا
يصدنا عن ذلك تكلُّف ولا كبر، آمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ________________
[1] فتح الباري: 3 /429، ح 1502. [2] الفتح: 3/430. [3] الفتح: 3/430. [4] الفتح: 3/464، ح: 1712. [5] حديث رقم: 1718. [6] الفتح: 3/649. [7] الفتح: 1/624. [8] الفتح: 1/644، ح 447. [9] الفتح: 6/55، ح 2837.
من يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب
والآية وإن كانت في الحروب -ولذلك قال بعدها: "فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا"، وسياق الآيات يدل عليه- إلا أن الحذر مطلوب عموما؛ في شؤوننا الحياتية العادية، وعلاقاتنا، ومن الشيطان وأعوانه، فما أسهل أن نقع في شراكه. ولا يجوز للحذر أن يصل بأحدنا إلى مرحلة الجبن، أو الوسوسة، فتنقلب حياته جحيما، بل كل شيء بميزان الشرع. أما العمل، فهو علامة الإيمان. فليس الإيمان بالتمني، بل لا بد من الانطلاق ومغادرة مربع التنظير. إذ يحسن أحدنا كثيرا أن ينظِّر ويوجه، ولكنه عند التنفيذ متكاسل متأفف متقاعس، وصف الله هؤلاء أحيانا بالمتثاقلين: "… مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ…" (التوبة، الآية 38)، وأحيانا بالمعوِّقين: "قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلا" (الأحزاب، الآية 18). فلنكن أصحاب همم وبصيرة وثقة بالله، معظمين لشعائره متقين له.
ومن كيده وخداعه: أنه يأمر الرجل بانقطاعه في مسجد ، أو رباط ،
أو زاوية ، أو تربة ، ويحبسه هناك ، وينهاه عن الخروج ، ويقول له: متى خرجت تبذَّلت
للناس ، وسقطتَ من أعينهم ، وذهبتْ هيبتك من قلوبهم ، وربما ترى في طريقك منكراً ،
وللعدو في ذلك مقاصد خفية يريدها منه: منها الكِبْر ، واحتقار الناس ، وحفظ الناموس
، وقيام الرياسة. ومخالطة الناس تُذهِبُ ذلك ، وهو يريد أن يُزَار
ولا يزور ، ويقصده الناس ولا يقصدهم ، ويفرح بمجيء الأمراء إليه ، واجتماع الناس عنده
، وتقبيل يده ،فيترك من الواجبات والمستحبات والقربات ما يقربه إلى الله ، ويتعوض عنه
بما يقرب الناس إليه. وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يخرج إلى السوق
؛ قال بعض الحفاظ:« وكان يشتري حاجته ويحملها بنفسه ». ذكره أبو الفرج بن الجوزي وغيره. وكان أبو بكر الصديق
- رضي الله عنه - يخرج إلى السوق يحمل الثياب ،فيبيع ويشتري. ومرَّ عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - وعلى
رأسه حُزْمَة حطب ، فقيل له: ما يحملك على هذا وقد أغناك الله ، عز وجل ؟ فقال: أردت
أن أدفع به الكِبْر ؛ فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « لا يدخل
الجنة عبد في قلبه مثقال ذرة من الكبر ».
وكان أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه - يحمل
الحطب وغيرَه من حوائج نفسه وهو أمير على المدينة ، ويقول: « أفسحوا لأميركم ، أفسحوا
لأميركم ». وخرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوماً وهو
خليفة في حاجة له ماشياً ، فأعيى ، فرأى غلاماً على حمار له ، فقال: يا غلام احملني
؛ فقد أعييت! فنزل الغلام عن الدابة ، وقال: اركب يا أمير المؤمنين ، فقال: لا ،
اركب أنت وأنا خلفك ، فركب خلف الغلام ، حتى دخل المدينة والناس يرونه. ومن كيده: أنه يغري الناس بتقبيل يده ، والتمسح به ، والثناء
عليه ، وسؤاله الدعاء ، ونحو ذلك ، حتى يرى نفسه ، ويعجبه شأنها ؛ فلو قيل له: إنك
من أوتاد الأرض ، وبك يُدفَع البلاء عن الخلق ، ظن ذلك حقاً ، وربما قيل له: إنه يُتَوسَّل
به إلى الله - تعالى - ويُسأَل الله - تعالى - به وبحرمته ، فيقضي حاجتهم ، فيقع ذلك
في قلبه ويفرح به ويظنه حقاً ، وذلك كلُّ الهلاك ، فإذا رأى من أحد من الناس تجافياً
عنه ، أو قلة خضوع له ، تذمر لذلك ووجد في باطنه ، وهذا شرٌّ من أرباب الكبائر المصرِّين
عليها ، وهم أقرب إلى السلامة منه) ا هـ. باختصار يسير. اللهم اجعلنا معظِّمين لشعائرك ، مبادرين إلى
القربات والطاعات ، لا يصدنا عن ذلك تكلُّف ولا كبر ، آمين.