قال تعالى:" انا فتحنا لك فتحا مبينا" انا هنا للعظمة و تعود للذات الالهية، فتحنا لك، أي فتحنا ما هو مغلق عليك وجعلناه مفتوحا لك بعد أن أغلق عليك ، والفتح هو فتح مكة، فالله عز وجل يذكر محمدا انه فتح له مكة بعد أن طرد منها ورفض دينه فيها ورفضت دعوته فيها. والفتح المبين أي الفتح الواضح المبين وهو فتح مكة، الذي كان واضحا للعيان وواضحا ومبينا ومشتهرا بين القبائل وفي كل أرجاء الجزيرة العربية. وهذا التذكير والتمنن من الله لمحمد كي يذكرنا نحن اتباع محمد بنصر الله لو صبرنا وبقينا مع الله جل جلاله.
- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك
- انا فتحنا لك فتحا مبينا مزخرفة
- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله
- انا فتحنا لك فتحا مبينا ورد
- رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين 40 مرة
- رب لا تذرني فردا وأنت خٌيُرْالوارثين
انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر الله لك
كانت الأجواء التي رسمها صلح الحديبية أجواء تتسم بالحوار الهادئ. بعيدًا عن التشنج والتعصب، وكان الحوار الذي أداره المصطفى –صلى الله عليه وسلم- أساسه الحجة والإقناع، وهو الذي ساعد على فتح القلوب للإسلام. وفي ختام هذا المقال نكون قد تحدثننا باستفاضة عن تفسير: إنا فتحنا لك فتحا مبينا حيث تعرضنا للآراء التي فسرت معنى الفتح المبين الوارد في الآية. والذي جاءت أرجح القوال على أنه صلح الحديبية، وهو الذي رغم أن ظهره يوحي بوقوع ظلم على المسلمين كان نصرًا مؤزرًا ساعد على إقناع عدد كبير من المشركين على الدخول في الإسلام. وعلى رأسهم خالد بن الوليد وعمر بن العاص، بالإضافة إلى أنه كان ضربة للمنافقين والمشركين واليهود. وكان تمهيدًا لفتح مكة الذي تم تم بعد ذلك وتحقق.
انا فتحنا لك فتحا مبينا مزخرفة
وقال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح. وفي صحيح مسلم عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم قال: لما نزلت: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما - إلى قوله - فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكآبة ، وقد نحر الهدي بالحديبية ، فقال: لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا. وقال عطاء عن ابن عباس: إن اليهود شتموا النبي - صلى الله عليه وسلم - والمسلمين لما نزل قوله تعالى: وما أدري ما يفعل بي ولا بكم قالوا: كيف نتبع رجلا لا يدري ما يفعل به فاشتد ذلك على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ونحوه قال مقاتل بن سليمان: لما نزل قوله تعالى: وما أدري ما يفعل بي ولا بكم فرح المشركون والمنافقون وقالوا: كيف نتبع رجلا لا يدري ما يفعل به ولا بأصحابه ، فنزلت بعدما رجع من الحديبية: إنا فتحنا لك فتحا مبينا أي: قضينا لك قضاء. فنسخت هذه الآية تلك. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: [ لقد أنزلت علي سورة ما يسرني بها حمر النعم]. وقال المسعودي: بلغني أنه من قرأ سورة الفتح في أول ليلة من رمضان في صلاة التطوع حفظه الله ذلك العام.
انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله
في السنة السادسة للهجرة قصد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه نحو ألف وأربعمائة من الصحابة مكة المكرمة في حملة سلمية دينية خالصة، القصد منها أداء شعائر العمرة كما كانت تفعل العرب ، غير أن قريشا حالت دون ذلك ، ودخلت في مفاوضات مع المسلمين أسفرت عن إبرام معاهدة سلام مؤقتة مدّتها عشر سنوات ، تعرف باسم " صلح الحديبية " وهو المكان الذي تمّ فيه الاتفاق بين الطرفين. لم يدخل المسلمون مكة المكرمة للعمرة كما كانوا يأملون ، وتضمّنت المعاهدة بنودا هي – في ظاهرها – في غاية الإجحاف بالنسبة للطرف الإسلامي ، فأحاط ذلك الصحابة بجوّ من الكآبة والمرارة ، وعندما قفلوا راجعين إلى المدينة المنوّرة نزلت سورة " الفتح " ، كان مطلعها أمرا عجبا في حينها ، فقد سمع الصحابة آيتين تقولان:
– { إنا فتحنا لك فتحا مبينا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} (سورة الفتح 1-2). فالله تعالى يسمي صلح الحديبية فتحا، بل فتحا مبينا ، ويعد الرسول صلى الله عليه وسلم بنصر عزيز ، وبين الفتح والنصر مغفرة سابغة للذنوب وإتمام للنعمة وهداية للهدي الأكمل.
انا فتحنا لك فتحا مبينا ورد
وعلى هذا فالمجاز في إطلاق مادة الفتح على سببه ومآله لا في صورة الفعل ، أي التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي لأنه بهذا الاعتبار المجازي قد وقع فيما مضى فيكون اسم الفتح استعمل استعمال المشترك في معنييه ، وصيغة الماضي استعملت في معنييها فيظهر وجه الإعجاز في إيثار هذا التركيب. وقيل: هو فتح خيبر الواقع عند الرجوع من الحديبية كما يجيء في قوله إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها. وعلى هذه المحامل فتأكيد الكلام بـ " إن " لما في حصول ذلك من تردد بعض المسلمين أو تساؤلهم ، فـ عن عمر أنه لما نزلت إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال: أوفتح هو يا رسول الله ؟ قال: نعم والذي نفسي بيده إنه لفتح. وروى البيهقي عن عروة بن الزبير قال: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الحديبية راجعا فقال رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والله ما هذا بفتح صددنا عن البيت وصد هدينا. فبلغ ذلك رسول الله فقال: بئس الكلام هذا بل هو أعظم الفتح لقد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح عن بلادهم ويسألوكم القضية ويرغبون إليكم الأمان وقد كرهوا منكم ما كرهوا ولقد أظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين [ ص: 146] مأجورين ، فهذا أعظم الفتح أنسيتم يوم أحد إذ تصعدون ولا تلوون على أحد وأنا أدعوكم في أخراكم ، أنسيتم يوم الأحزاب إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون.
وإتمام النعمة: إعطاء ما لم يكن أعطاه إياه من أنواع النعمة مثل إسلام قريش وخلاص بلاد الحجاز كلها للدخول تحت حكمه ، وخضوع من عانده وحاربه ، وهذا ينظر إلى قوله - تعالى - اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي فذلك ما وعد به الرسول - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية وحصل بعد سنين. ومعنى ويهديك صراطا مستقيما: يزيدك هديا لم يسبق وذلك بالتوسيع في بيان الشريعة والتعريف بما لم يسبق تعريفه به منها ، فالهداية إلى الصراط المستقيم ثابتة للنبيء - صلى الله عليه وسلم - من وقت بعثته ولكنها تزداد بزيادة بيان الشريعة وبسعة بلاد الإسلام وكثرة المسلمين مما يدعو إلى سلوك طرائق كثيرة في إرشادهم وسياستهم وحماية أوطانهم ودفع أعدائهم ، فهذه الهداية متجمعة من الثبات على ما سبق هديه إليه ، ومن الهداية إلى ما لم يسبق إليه وكل ذلك من الهداية. والصراط المستقيم: مستعار للدين الحق كما تقدم في سورة الفاتحة. وتنوين صراط للتعظيم. وانتصب " صراطا " على أنه مفعول ثان لـ " يهدي " بتضمين معنى الإعطاء ، أو بنزع الخافض كما تقدم في الفاتحة. والنصر العزيز: غير نصر الفتح المذكور لأنه جعل علة الفتح فهو ما كان من فتح مكة وما عقبه من دخول قبائل العرب في الإسلام بدون قتال ، وبعثهم الوفود إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - ليتلقوا أحكام الإسلام ويعلموا أقوامهم إذا رجعوا إليهم.
ثواب من دعا بهذا الدعاء:
"مَنْ دَعَا بِهِ نُودِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ". رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. ويمكن ألا تكتفي بهذا الدعاء فقط فهناك أعداد لا حصر لها من الأدعية التي يمكن أن تتوجه بها إلى الله تعالى، كما أنه يمكن أن لا تتقيد بنص دعاء بعينه، ففي صلاتك توجه إلى الله بكل مافي قلبك من غير خوف أو حرج أو كلمات مرتبة ولكن هذا لا ينفي أن الأدعية والتي وردت في القرآن تحديدا لها فضل كبير ومنها:
قوله تعالى "رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين". وقوله تعالى "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء". وقوله تعالي "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِين".
رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين 40 مرة
مسند أحمد: 21715
وهنا نتنبّه إلى النّيّة الصّالحة الّتي استحضرها نبيّ الله زكريّا عليه السلام عندما دعا بالولد، ففي النّاس مَن يرجو الولد ليرفعَ ذِكرَه في النّاس، وليباهيَ به في الخلق؛ إذ يُنسب إليه؛ فيُقال: فلان بن فلانٍ، وهذه ليست بالنّيّة الصّالحة، فلنَقْتَدِ بأنبياء الله في طلب الذّريّة الصّالحة لتقومَ بأعباء الدِّين. ما نتيجة دعائه؟ قال تعالى: { وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 89-90]. هكذا كانت ولادة نبيّ الله يحيى عليه السلام الّذي نتحدّث عنه، في أسرةٍ مشهودٍ لها بالخير، { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم: 12]. وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ( اللهم هب لنا الذرية الصالحة ) - YouTube. أوتي نبيُّ الله يحيى عليه السلام الحكمة صبيًّا، وكان طاهرًا مُزكًّى تقيًّا، بارًّا بوالديه، ولم يكن جبّارًا عصيًّا، يقول الله تعالى: { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا} [مريم: 12-15].
رب لا تذرني فردا وأنت خٌيُرْالوارثين
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَّمَها هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألَكَ عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عاذَ بِهِ عبدُكَ ونبيُّكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قَضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا). "اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي فِيهِ أَبْوَابَ فَضْلِكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ بَرَكَاتِكَ، وَوَفِّقْنِي فِيهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِكَ، وَأَسْكِنِّي فِيهِ بُحْبُوحَةَ جَنَّاتِكَ، يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ". التفاصيل من المصدر - اضغط هنا في العشر الأواخر من رمضان أفضل الأدعية في العشر الأواخر من رمضان أفضل الأدعيةp تقدم صوت الأمة أدعية مستحبه على مدار شهر رمضان ثبت صحتها عن الأنبياء والصالحين وإليكم دعاء الثالث والعشرين من رمضان p p ومن دعاء رمضان المستجاب ما يلي p p ر ب ن ا اغ ف ر ل ي و ل و ال د ي و ل ل م ؤ م ن ين ي و م ي ق وم ال ح س اب p p ر ب ن ا آت ن ا م ن ل د نك ر ح م ة و ه ي ئ ل ن ا م ن أ م ر ن ا ر ش د ا p p كانت هذه تفاصيل في العشر الأواخر من رمضان.. دعاء اليوم السادس والعشرين.. من دعا بهذا لا يخاف ولا يحزن | مصر 24. أفضل الأدعية المستحبة ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنِين يوم يقوم الحساب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
وَالدَّعَـاوِى مَا لَـمْ تُقِيـمُـوا عَـلَـيْـهَـا بَـيِّـنَــاتٍ أَبْـنَـاؤُهَــا أَدْعِـيَـــاءُ همزيّة البوصيريّ
وإنّك ما رأيتَ حاكمًا ظالمًا غشومًا يسوم النّاس الخسف والنّكال فلا عليك أن تقف في وجهه، ولو أودى ذلك بدنياك، فهذا نبيّ الله يحيى عليه السلام، تراه يحيا بطاعة الله، ويحيا إذ يُقتل في سبيل الله، ولا تظنّنّ يومًا أنّ كلّ مَن وقف في وجه ظالمٍ انتصف منه في الدّنيا، بل قد يؤخّر الله الظّالمين ليومٍ تشخص فيه الأبصار، { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [إبراهيم: 42]. واعلم أنّ هذا الوقوف يحتاج لزادٍ كبيرٍ ورصيدٍ عالٍ من الإيمان، وأنّ هذا طريق الأنبياء، فمن شاء سلك.