التوكل على الله يريح النفس …
اللهم لك الحمد والشكر
يزآج الله خيـر أختـي:
(.. اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك.. )
الله يجزآج خيـــر صرآحـه طــرح رائــع.. فميزآن حسنآتــج ان شآء الله …:
لا اله الا الله محمد رسول الله
إمام المسجد النبوي: من توكل على الله كفاه وكان آمناً من الأخطار مطمئن البال - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
سامي محمود (ابوشيبة) مراقب القسم الترفيهي عدد الرسائل: 554 بلد الإقامة: بحري - شرق النيل - عدبابكر الإسم الكامل: سامي محمود عثمان الشيخ نقاط: 4795 تاريخ التسجيل: 10/11/2010 رد: من توكـــــــــل على الله كفــــــــــــــاه من طرف سموءل يوسف الثلاثاء يوليو 26, 2011 2:21 pm الاخ الصديق احمد كسلا اخترت لنا موضوع من اسمى واغلى المواضيع جزاك الله االف خير فياحبزا لو اكثرت لنا من مثل هذه الموضوعات الهادفة. @@@سحااااااابة@@@ سموءل يوسف عضو مميز عدد الرسائل: 148 بلد الإقامة: sudan الإسم الكامل: سموءل يوسف الامين احمد ادم نقاط: 4227 تاريخ التسجيل: 06/07/2011 رد: من توكـــــــــل على الله كفــــــــــــــاه من طرف أحمد كسلا الأحد يوليو 31, 2011 9:38 pm تسلموا كتير يا إخواني.... وإنشاءالله يا اخ سحااااااااااااابة أحمد كسلا العضوية البرونزية عدد الرسائل: 222 بلد الإقامة: السودان الإسم الكامل: أحمد عبدالله إبراهيم أحمد نقاط: 4773 تاريخ التسجيل: 19/07/2010 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
من توكل على الله كفاه - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - شبكة خير أمة
في سورة الطلاق أو سورة النساء الصغرى - كما تسمى - وردت أربع آيات كريمة، ربطت بين الفعل والجزاء، ورتبت النتيجة على أسبابها ومقدماتها؛ الآية الأولى، قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} (الطلاق:2-3) والثانية، قوله سبحانه: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} (الطلاق:3) والثالثة، قوله عز وجل: { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا} (الطلاق:4) والرابعة، قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا} (الطلاق:5). ولنا مع هذه الآيات بضع وقفات:
الأولى: أن الجزاء في ثلاث من هذه الآيات رُتب على تقوى الله؛ وتقوى الله في معهود الشرع، فعل ما أمر الله به واجتناب ما نهى عنه، وهي رأس الأمر كله، وفي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض صحابته، قوله عليه الصلاة والسلام: ( اتق الله حيثما كنت) رواه أحمد و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح. الثانية: جاء قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} تكملة لأمر التقوى؛ فإذا كانت تقوى الله سبب لتفريج الكربات، ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث لا يدري؛ وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها، وهو قوله تعالى: { إن الله بالغ أمره} أي: لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده، وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه.
ويدل على عموم هذا المعنى الآيتان اللتان ذكرهما السائل، قوله تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ {الزمر: 36}
قال البغوي يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم، وقرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي: (عباده) بالجمع يعني: الأنبياء عليهم السلام، قصدهم قومهم بالسوء كما قال: (وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه)(غافر: 5) فكفاهم الله شر من عاداهم. اهـ. وقوله سبحانه: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق: 3}
قال العلامة ابن عاشور في (التحرير والتنوير): وجملة { إن الله بالغ أمره} في موضع العلة لجملة { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} ، أي لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدا فقد أراده، وإذا أراد الله أمرا يسر أسبابه. ولعل قوله: { قد جعل الله لكل شيء قدرا} إشارة إلى هذا المعنى ، أي علم الله أن يكفي من يتوكل عليه مهمَّه فقدر لذلك أسبابه كما قدر أسباب الأشياء كلها، فلا تشكوا في إنجاز وعده، فإنه إذا أراد أمرا يسر أسبابه من حيث لا يحتسب الناس وتصاريف الله تعالى خفية عجيبة. اهـ. وهنا لابد من التنبيه على أن تحقيق هذا الوعد الكريم لا يعلم كيفيته وموعده إلا الله، فلا يقال: كيف ولا متى ؟ ولكن يوقن بذلك وينتظر الفرج ويرضى بتدبير الله له، ولهذا خُتِمت الآية بما ختِمت به، قال السعدي: { فهو حسبه} أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي العزيز الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له؛ فلهذا قال تعالى: { إن الله بالغ أمره} أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { قد جعل الله لكل شيء قدرا} أي: وقتا ومقدارا، لا يتعداه ولا يقصر عنه اهـ.
وتأخير الصلاة وعدم أدائها في وقتها ذنب كبير في الدين الإسلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقبل صلاة بغير طهور". فالطهارة شرط أساسي لقبول الصلاة، وعلى الجنب أن يتطهر ويغسل جسده بالكامل بالمياه قبل تأدية الصلاة، وقبل دخول المسجد أيضًا. كما رأي فقهاء المسلمين تحريم لمس المصحف إذا كان الرجل على جنابة ولم يتطهر، وذلك لقوله تعالى في سورة الواقعة "لا يمسه إلا المطهرون (79)". وكان الأمر بتبكير الاغتسال قدر المستطاع، لما في الاغتسال بعد الجنابة من نفع كبير لجسد المسلم ولروحه أيضًا. وفي الوقت الحالي أكد الأطباء المتخصصين على فائدة الطهارة بعد الجنابة، فهي تعيد للجسد قوته ونشاطه مرة أخرى بشكل كبير. هل يجوز الصيام بدون طهارة
وقد قمنا بالإجابة على سؤال هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر أم لا. وتبعًا لرأي فقهاء المسلمين، وتبعًا لأوامر الله وأوامر رسول الله، فالصيام يكن جائز شرعًا إذا حدثت الجنابة قبل الفجر، أما إذا حدثت الجنابة بعد الفجر فلا يجوز الصيام ويكن على المسلم تكفير اليوم الذي فطره. فالطهارة ليست من شروط الصيام. ولكن على المسلم الحرص على تبكير الاغتسال قدر المستطاع، حتى لا تتأثر صلاته، فالطهارة شرط أساسي من شروط الصلاة.
هل يجوز الصوم على جنابة في رمضان حتى الظهر؟.. إجابة مفاجأة يمن دايركت : برس بي
هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر إسلام ويب، من الأسئلة المهمة والمتعلقة بشهر رمضان، ويحتاج الشخص السائل إلى إجابة واضحة من علماء الفقه؛ ليتعرف على هل يجوز الصيام على جنابة، ويتساءل عدد كبير من الناس حول الأحكام المتعلقة برمضان، خاصة بعد انتشار هذه الأسئلة من قبل المتزوجين، فيعتبر الصيام من أهم الأعمال التي تقرب العبد من ربه، وتجعله ينال رضى ربه؛ لذلك نجد البعض يتساءل هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر إسلام ويب. هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر إسلام ويب من أجنب في الليل ولم يغتسل قبل الفجر، وبقى على جنابة حتى الظهر فلا يبطل صيامه؛ لما ورد في أحاديث متعددة، فإن الجنابة لا تفسد الصيام، ولكن يجب الإسراع في الغسل من الجنابة، ولا يلزم الغسل من الجنابة في الصيام، بل يلزم الغسل للصلاة وقراءة القرآن، وبغض النظر عن الحكم، فلا بد أن يسسرع الجنب إلى الاغتسال، ولا يؤخر الغسل متعمدا؛ لأنه بذلك يؤخر صلاة الفجر إلى غير موعدها، فما بالك بصلاة الظهر، وعلى الإنسان أن يحرص على أداء الصلوات في مواعيدها. حكم تأخير الغسل من الجنابة إلى طلوع الشمس وتفويت الصلاة إن تأخير الغسل من الجنابة إلى طلوع الشمس، وإن كان جائزا، لكن على الإنسان الصائم أن يتطهر للعبادة، ولقراءة القرآن؛ لانه لا يجوز مس المصحف إلا بطهارة؛ لذلك ينبغي ألا يؤخر الصائم الجنابة إلى وقت طلوع الشمس، فمن أخر الغسل إلى الظهر فهو قد أخر صلاة الفجر عن موعدها، وهو ما لا يجوز تفويت الصلاة عن الصلاة إلا لعذر، ومن هنا نؤكد على الحرص التام للإسراع في الغسل من الجنابة، ولا ينتظر الشخص صلاة الظهر وغيرها من الصلوات حتى يغتسل، أو يتطهر.
هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر بدون طهارة
ولكن في حالة الجماع في نهار رمضان يعد ذلك من الأمور المحرم فعلها. وفي حالة فعل ذلك فلا بد من فعل الكفارة حتى يغفر لهم الله سبحانه وتعالى. فكفارة ذلك هي عتق رقبة، وإذا عجز عن ذلك فعلى كل منهما أن يصوم شهرين متتابعين. فإن عجز فعلى كل منهما أن يطعم ثلاثين مسكين. بالإضافة لذلك لابد من أن يتوبوا توبة خالصة لله عز وجل وعليهم بكثرة الاستغفار، وعدم تكرار فعل ذلك مرة أخرى. هل تجوز نية الصيام على جنابة؟
في شهر رمضان المبارك يشترط على المسلم أن ينوي للصيام في كل ليلة، وتجوز نية الصيام على جنابة. وذلك لأنه يجوز الصوم على جنابة. ولكن في حالة صيام النوافل فلا يشترط فيه النية، فإذا نام الشخص على جنابة. واستيقظ في الصباح وأدرك أنه كان سيصوم هذا اليوم. فعليه أن يقوم بالاغتسال وينوي الصيام، ونستدل على ذلك من خلال ما فعله النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. عندما أستيقظ في أحد الأيام ولا كان ينوي الصيام ثم سأل عائشة ماذا عندنا من طعام؟
فقالت: ما عندنا من طعام، فقال النبي: إني اليوم صائم. ولكن على المسلم أن يبادر بالاغتسال حتى يؤدي صلاته في أوقاتها سواء كانت فروضًا. أو نوافل لابد أن يكون على طهارة. كما يمكنكم الاطلاع على: كيفية الغسل من الجنابة بدون غسل الشعر
عرضنا لكم عبر موقع الإجابة على سؤال هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر؟ كما بينها فقهاء وعلماء الدين بالاستناد لقول النبي بجواز الصيام على جنابة.
اذن الفجر وانا على جنابه في رمضان هل يجوز الصيام
هل يجوز أنوي الصيام وأنا على جنابة
يجوز تمامًا أن تنوي الصيام وأنت على جنابة، وذلك إذا كانت الجنابة قبل دخول الفجر وليس في نهار رمضان. فالطهارة كما ذكرنا شرط من شروط الصلاة ودخول المسجد، ولكنها ليست شرط من شروط الصيام. ولكن إذا وقعت الجنابة عن عمد أثناء نهار رمضان، ففي هذه الحالة يكن المسلم آثم مخالف لتعاليم الله. ويكن صومه غير صحيح، وفي هذه الحالة عليه كفارة للصوم. وكفارة الصوم إما عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكين. ويكن الإطعام من متوسط ما يأكل المسلم. وبجانب الكفارة على المسلم أن يقوم بقضاء اليوم الذي أفطره بعد انتهاء شهر رمضان. وأن يتوب إلى الله وينوي ألا يتركب مثل هذا الذنب مرة أخرى. كما أشار فقهاء المسلمين على ضرورة التسريع في عملية الاغتسال، وذلك لأن الاغتسال أطهر للجسد، وأطهر للروح أيضًا. قال الله تعالى في سورة المائدة "وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا (6)". والفاء في الآية الكريمة تفيد السرعة، فمن الأفضل للمسلم أن يتطهر على الفور، وذلك لأن المسلم دائمًا طاهر الجسد وطاهر النفس. كما يؤدي تأخير الغسل في كثير من الأحيان إلى تفويت الصلاة، وعدم أداء الصلاة في مواقيتها الأساسية.
شاهد أيضًا: هل اذا كنت على جنابه يقبل صيامي
حكم التهاون في الغسل من الجنابة إسلام ويب
إن الغسل من الجنابة له تسهيلات كثيرة من الله عز وجل، وقد ذكرها النبي -عليه الصلاة والسلام- في أكثر من حديث، وفي ما روت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- في ما كان يفعله ويقوله المصطفى، ومع ذلك، يعتبر التهاون بالغسل بشكل كبير هو من الذنوب الكبيرة، وفق ما أوضحه العلماء في فتواهم على موقع إسلام ويب التي نصت على: [2]
وقد ورد الوعيد الشديد في حق من لا يتطهر من الجنابة، ففي معجم الطبراني الأوسط عن أنس مرفوعا: ثلاث من حفظهن فهو ولي حقاً، ومن ضيعهن فهو عدو حقاً: الصلاة والصيام والجنابة. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام بدون اغتسال من الحيض
الحكمة الشرعية من غسل الجنابة إسلام ويب
يعد المني طاهراً وليس بنجس، ومع ذلك، فقد أمر الله ونبيه المؤمنين بتعجيل الاغتسال من الجنابة لعدة أسباب، منها ما يتعلق بالجانب التعبدي وما يقع عليه من إثم عند الله وغضب شديد بسبب عدم قدرة المجنب على تأدية العبادات وما نحو ذلك، ومنها ما يتعلق بالجانب البدني وما يقع عليه من ضرر للجسم في حال تأخير الاغتسال، وهذه الأسباب أوضحها العلماء بشكل مفصل أكثر بما أفتوا به بالفتوى التي نشرت على موقع إسلام ويب الإسلامي، والتي حملت رقم 32871.
اقرأ أيضا: كيفية الاغتسال من الجنابة بماء قليل
حكم الصيام على جنابة حتى الظهر
كان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام يجامع زوجته في ليالي رمضان، وينام ثم يستيقظ بعد الفجر وهو جنب فكان يغتسل ويصوم. ومن الدلالة على ذلك قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُدْرِكُهُ الفجرُ، وهو جُنُبٌ مِن أهلِهِ، ثمَّ يَغتسلُ ويَصومُ. كما ذكرت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ للصلاة. وبناء على ما قاله العلماء أنه يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى:
(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ. ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كذلك يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ).