يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) القول في تأويل قوله: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله - خبرًا عن قِيل ملائكته لمريم: " يا مريم اقنتي لربك " ، أخلصي الطاعة لربك وحده. * * * وقد دللنا على معنى " القنوت " ، بشواهده فيما مضى قبل. (88) والاختلافُ بين أهل التأويل فيه في هذا الموضع، نحو اختلافهم فيه هنالك. وسنذكر قول بعضهم أيضًا في هذا الموضع. فقال بعضهم: معنى " اقنتي" ، أطيلي الرُّكود. القران الكريم |يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ. ذكر من قال ذلك: 7038 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى،عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " يا مريم اقنتي لربك " ، قال: أطيلي الركود، يعني القنوت. 7039 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 7040 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج " اقنتي لربك " ، قال قال مجاهد: أطيلي الركود في الصّلاة = يعني القنوت. 7041 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قال: لما قيل لها: " يا مريم اقنتي لربك " ، قامت حتى وَرِم كعباها.
فصل: إعراب الآية رقم (44):|نداء الإيمان
الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ) ظرف في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (قال) فعل ماض والتاء للتأنيث (الملائكة) فاعل مرفوع (يا) أداة نداء (مريم) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) اسم إنّ منصوب (اصطفى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف والكاف ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة في الموضعين (طهّرك) مثل اصطفاك وكذلك اصطفاك الثاني (على نساء) جارّ ومجرور متعلّق ب (اصطفاك)، (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (قالت الملائكة.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وما في حيّزها) في محلّ نصب مقول القول. يا مريم اقنتي لربك واسجدي. وجملة: (إنّ اللّه اصطفاك) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اصطفاك) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (طهرك) في محلّ رفع معطوفة على جملة اصطفاك. وجملة: (اصطفاك) في محلّ رفع معطوفة على جملة اصطفاك (الأولى).. إعراب الآية رقم (43): {يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)}. الإعراب: (يا مريم) مرّ إعرابها في الآية السابقة (اقنتي) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والياء ضمير مبنيّ في محلّ رفع فاعل (لربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (اقنتي) والكاف ضمير مضاف إليه الواو عاطفة في الموضعين (اسجدي، اركعي) مثل اقنتي (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق بفعل اركعي (الراكعين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
القران الكريم |يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
تخطى إلى المحتوى
بيسنز از بيسنز
هو موقع لاعراب الايات
Contact
ضع كلمة play في جملة اعراب قوله تعالى قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم
0
يناير 31, 2019 فبراير 21, 2019 Written by most most
التنقل بين المواضيع
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. يا مريم اقنتي لربك و اسجدي. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { يَا مَرْيَم اُقْنُتِي لِرَبِّك وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ خَبَرًا عَنْ قِيلَ مَلَائِكَته لِمَرْيَمَ: { يَا مَرْيَم اُقْنُتِي لِرَبِّك} أَخْلِصِي الطَّاعَة لِرَبِّك وَحْده. وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى مَعْنَى الْقُنُوت بِشَوَاهِدِهِ فِيمَا مَضَى قَبْل. وَاخْتِلَاف بَيْن أَهْل التَّأْوِيل فِيهِ فِي هَذَا الْمَوْضِع نَحْو اِخْتِلَافهمْ فِيهِ هُنَالِكَ, وَسَنَذْكُرُ قَوْل بَعْضهمْ أَيْضًا فِي هَذَا الْمَوْضِع, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى " اُقْنُتِي ": أَطِيلِي الرُّكُود. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 5537 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { يَا مَرْيَم اُقْنُتِي لِرَبِّك} قَالَ: أَطِيلِي الرُّكُود, يَعْنِي: الْقُنُوت. فصل: إعراب الآية رقم (44):|نداء الإيمان. * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. 5538 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج { اُقْنُتِي لِرَبِّك} قَالَ: قَالَ مُجَاهِد: أَطِيلِي الرُّكُود فِي الصَّلَاة, يَعْنِي: الْقُنُوت.
رد شيخ شمل شمر على قبيلة يام - YouTube
شيخ شمل شمر بن ذي الجوشن
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد...
الشيخ: ذياب بن جزاع ابن حسان (شيخ شمل ألاسلم من شمر)
وُلد الشيخ ذياب بن جزاع بن حسان عام 1874م وهو الثاني ترتيب من أبناء
جزاع بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن بن غانم بن حسان الكبير
والشيخ ذياب أحد كبار شيوخ الأسلم من شمر بلغ به المجد غايته والرفعه
لها معه شأن يليق به, هو من رجالات العرب الأفذاذ وكرامهم المعدودين
ذكره كل من عرفه بخصال اقلها الحياء والشيمة وحب المعالي واعلاها الكرم
والشجاعه والايثار على النفس. وأسرة آل حســـان من الأسر المعدودة بشمر ولها مالا بين الناس عرفوا بالنجدة
وقوة البأس وتميزوا بالكوم وحب الخير فقد أثبتت الأحداث التاريخية منذ بداية القرن
السادس عشر للميلاد قوة هذ العائلة وتماسكها الجدير بالأحترام ونظــرا لمــــــا
للبارزين من هذه الأسرة الكريمة من مواقف حازمة وأخلاق عالــــــــية وشجاعه منقطعة النظير تركوا لهم بصمات واضحة لايمكن لأي باحث أو محب للتــــــــاريخ
أن يتجاوزها من العلاقات المميزه لتاريخ هذه الأسرة. نحن قومٌ / نجم حرب - منتدى نشامى شمر. وقد أشتهر من أسرة آل حسان:
* الشيخ:غانم بن حسان. صاحب الهجرة من نجـــد الى العراق
* الشيخ:دندن بن غانم بن حسان.
شيخ شمل شمر يهرعش
14-12-2020
# 1
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
الشــــــيخ زايــد
الشــــيخ زايـــــد
ابيات اذكر من خلال حروفها ومعانيها الشيئ اليسير من مناقب الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رئيس دولة الامارات العربيه المتحده لما لهذا القائد الحكيم صاحب الايادي البيضاء والبصمات الواضحه والكثيره في جميع نواحي الحياة وعلى كافة الاصعده الانسانيه والدينيه والسياسيه والاجتماعيه رحم الله ابا خليفه واسكنه فسيح جناته. النعم كايد قـالٰٰوا ،،،،،النـاس كايـد = ولا يكسبه الا اسنافي ،،،ومنعـور
ما يكسبه كـود الذي ،،،مثل زايـد = ابو خليفه. صايب الراي،،،والشور
النادر اللي كالحرار ،،،،،،،،الفرايد = ماله شبيهً بالتواريخ ،،وادهـور
مواقفـه وقت المحن ،،،والشدايد = يشـهد لهـا التاريخ دورً بـاثر دور
زايـد للامه كـان عــون ،وســنايـد = الشـيخ زايـد للصعـيبات مذخـور
لـه بصمـةً في كل. موقع. ،،،وسايد = ذكره. يشع بنـور نـورً ،،على نـور
نفسه صخيه من قديم ،،،،،وجدايد = وايضاً تراه بوصل الارحام مذكور
حب التواضع ،،،،،عادته والعوايد = وكلن يعرف. الشيخ. زيارة شيخ شمل شمر. ماهوب مغرور
زايد وانا اشهد ،،،في عطاياه زايد = ومن طبع زايد مايبي قول مشكور
تكفل الأيتام ،،،،،،،وارها.
شيخ شمل شمر للخطب
المٰـدح بمـقـال = وبالمقــاطـع ســجلـوّه ووزعـوّه
زيفـوه اهـل الدجـل واهـل الظـلال = قـالـوا ابـن فـلان سـوٌى واشــهروه
ذا نموذج من سرابيت الرجـال = والحـرامي للاسـف ما حـاســبوه
يرتـع ويمرح. جنوبً مع شمـال = والضـحـايـا دورّوه ولا لـقـوه
بس احـب اقــول شــــي ولا يــزال = وياجـب انـي اذكــره للــي نســــوه
ما غــدا حــقً ومـن خلفــه ارجـال = عــاجــلاً أم آجــــلاً لــوّ هـمشــوه
والصبر لـه حـدّ لـو طـال السجـال = ولا يـضـــيع الحــق عنـد اللي خذوه
محمد بن سـوعان الربيع
شيخ شمل شمر من
و يسيء الظن في الطبيبات!! وحين تلد النساء ، يبحث عن " طبيبه "!! مجتمع متناقض!
أخوال الشيخ ذياب ابن حسان هم الدخّيل من النبيجان من الأسلم. ناسب الشيخ ذياب ابن حسان مدلول بن سعدي عارفة شمر وله
من بنت ابن سعدي سميط ووطفه الذي ينتخي بها. وتزوج من النبيجان خواله وله ( حواس - مطشر - علي)
وتزوج من اللحالحه وله ( نواف - نايف- محمد). توفى الشيخ ذياب عام 1951م. شيخ شمل شمر بن ذي الجوشن. وله من الأبناء ( سميط - حواس - مطشر - نواف - نايف- محمد - علي)
ودفن بالحويجة في أم سنيم وأصبح مضيفه وتكريما له وبعد الترميم
مدرسة لتعليم الأطفال خلد الله ذكراك يا ابا سميط
واستلم المشيخه من بعده ابنه الشيخ:مطشر من 1951م-1978م وله علاقات
متينه مع حكام الخليج آل صبــــــــــــــاح وآل سعـــــــــــود الكرام جعلهم
وهذه نبذة عن سيرة الشيخ ذياب ابن حسان رحمه الله وطيب الله ثراه. نطلب من الله تعالى التوفيق لي ولكم وللامه العربيه الاسلاميه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمته الله وبركاته
تقبلو تحياتي
أخوكم زيزوم شــــمر999
التعديل الأخير تم بواسطة شـمر999; 01-31-2008 الساعة 06:46 AM.