كشفت دراسة مصرية أن القربة بشكلها المتعارف عليه عرفها الفراعنة منذ عصر ما قبل الأسرات. قربة أعشاب حرارية على شكل بطة. وعادة ما يرتبط ظهور "قربة الماء" في الأذهان، وهي الوعاء الذي يستخدم بشكل طبيعي لحفظ المياه، بالحضارات القديمة التي جاءت بعد الحضارة المصرية. كورونا والفن.. لوحات فلسطينية تجسد الكفاح ضد الوباء وتصنع القربة من جلد الحيوانات بشكل عام، وجلد الماعز والأغنام والبقر بشكل خاص، حيث كان يتم غلقها بإحكام من أحد طرفيها، بينما يتم ربط الطرف الآخر بواسطة حبل أو يوضع بداخله سدادة خشبية، ثم يتم تعليقها في وضعية أفقية على شجرة أو يتم تعليقها بوضعية رأسية على وتد، أو حملها على الظهر. ويقول رضا عطا الله، المدرس بكلية الآثار جامعة الأقصر في دراسته التي تناولت "قربة الماء" بمصر الفرعونية، ونشرت في العدد الأخير من مجلة " اتحاد الأثريين العرب"، إن أغلب الآراء ترجح ظهورها منذ عصر ما قبل الأسرات، وما يؤكد ذلك هو معرفة المصري القديم باستخدام الجلد في تدثير موتاه خلال عصر نقادة الأولى، واتضح معالم ذلك خلال عصر التأسيس، من خلال معرفة المصري القديم لاستخدام الجلد في حفظ السوائل، حيث عثر على عدد من سدادات القرب المصنوعة من العاج أو الحجر لسد فوهاتها، كما ظهرت قربة الماء محمولة على ظهور صيادي البراري ضمن تجهيزات حملة الصيد البري.
قربة أعشاب حرارية على شكل بطة
حين كانت الكهرباء تُقطع في ليالي شتاء دمشق، كنّا نجلس بجانب بعضنا البعض حول المدفأة التي تعمل على المازوت، نُلصق الخبز على حديد المدفأة ليُسخَّن فنأكله حاراً طيباً. وكانت جدتنا سلطانة تسرد علينا حكايات أطفال قديمة. حكاياتٌ كرديّةٌ قديمة. كانت كل حكاية تبدأ بمقدمة، ترجمتُها: «كان ياما كان في قديم الزمان، رحم الله أمهات وآباء السامعين. يقال إنه كان هناك، رحمة الله على أمي وأبي وعلى أمهاتكم وآبائكم»، ثم تسرد الحكاية. وفي نهاية كلّ حكاية تقول: «هذه حكايتي لكم، فأعطوني شريحة من البطيخ الأحمر». والحكايات متنوعة، منها ما يحكي عن البطولة والشجاعة والثورات، ومنها أحداث تاريخيّة ومنها حكايات عن الحيوانات والحشرات. منها حكايات تتشابه مع حكايات الأقوام المجاورة ومنها حكايات كرديّة خالصة معتقة منذ مئات السنين. يقول إلياس خوري في روايته باب الشمس: «إنّ القصص كالخمر، تتعتق حين تُروى. جرار القصص روايتها»، وهكذا هي الحكايات الكرديّة، حكايات تُروى وتُروى فتصبح خمراً يسكر به شعب الأكراد. تقول جدتي إن هذه الحكايات، إضافة إلى الأغاني القديمة، هي التي حفظت اللغة الكرديّة من الضياع. ويقول آخرون إن «الكرديّ هو من يجيد الرقص ويستطيع التكلم باللغة الكرديّة»، وما اللغة إن لم تكن حكايات تُروى؟
ما زلنا، نحن الأطفال الذين كبرنا بعيداً عن أهلنا، نحفظ هذه الحكايات عن ظهر قلب.
فوائد أخرى لكمادات الماء الساخن
تستخدم كمادات الماء الدافئ موضعياً على مكان الألم، ويستمر وضعها مدّة 20 دقيقة من الزمن، فهي تساعد في ما يأتي:
التخلص من آلام أسفل الظهر الناجمة عن طول مدة الجلوس والعمل المكتبي. القضاء على الصداع والصداع النصفي. مكافحة جفاف العيون من جهة، وتساعد في تليين الخلايا وحمايتها من التصلب من جهة أخرى.
اعلام اليمن | محمد محمود الزبيري " ابو الاحرار | #قناة_يمن_شباب - YouTube
بوابة الشعراء - محمد محمود الزبيري - هذا هو السيف والميدان والفرس
من هو؟ هو من أبرز شعراء الأدب العربي كان ثائر وسياسي ، كما ولد الشاعر محمد محمود الزبيري في حي بستان السلطان في مدينة صنعاء اليمن. وكان من أبرز روّاد الأدب والذي عمل إحياء التاريخ العربي في صنعاء اليمنية، في عام الف وتسعمائه وعشرة للميلاد، كما ينتمي الى عائلة يمتدّ نسلها إلى الطبقة الوسطى حيث كان أفراد هذه الطبقة يعمل بعضهم بالقضاء والعدل، أمّا البعض الآخر كان يعمل في التجارة والاقتصاد. ولم تكن اهتمامات الشاعر محمد محمود الزبيري كاهتمامات أفراد أسرته الآخرون. ونشأ الأديب والشاعر محمد محمود الزبيري نشأة متصوّفة روحية، لا يميل بتاتا الى القضاء ونشأ منذ الطفولة الباكرة وكان غير ميّالاً الى التجارة. وانتقل الشاعر الزبيري إلى مصر لأجل تلقّي تعليمه وإكماله، حيث تلقّى تعليمه بدار العلوم وفي عام ألف وتسعمائة وواحد وأربعين عاد الشاعر الزبيري إلى صنعاء اليمن. وفي نفس العام دخل الشاعر السجن؛ وذلك بسبب خطبة قام بالقائها على الناس جمعة. وفي عام الف وتسعمائة واثنان وأربعون للميلادي خرج الشاعر من السجن فانتقل فوراً إلى تعز اليمنية ومن ثَم الى عدن اليمنية. وأسس محمد محمود الزبيري في عدن اليمنية حزب الأحرار؛ وذلك في تمام عام الف وتسعمائة وأربعة وأربعون للميلاد.
مدرسة محمد محمود الزبيري - ويكيبيديا
"خرجنا من السجن شم الأنوف كما تخرج الأسد من غابهـا نمر على شفـرات السيـوف ونأتي المنيـة مـن بابهـا ونأبـى الحيـاة, إذا دُنِّسـت بعسـف الطغـاة وإرهابهـا ونحتقـر الحادثـات الكبـار إذا اعترضتـنـا بأتعابـهـا ونعلـم أن القضـا واقــع وأن الأمــور بأسبـابـهـا لتعلـم أمتنـا أننـا ركبنا المنايا حنانًا بها.. "
―
محمد محمود الزبيري
"بحثت عن هبة أحبوك يا وطني فلم أجد لك إلا قلبي الدامي"
محمد محمود الزبيري
وتركيزه على مشاعر وعواطف الجماهير هذا رأي بعض النقاد ؟! أرسل الزفرة من صدري // فتحتار وتـــــــــــــــرتد! إنها سهمٌ من القلب // إلى القلب يُســــــــــــدد
شاعرنا العربي الكبير: إن كثيراً من المصلحين قاموا بمثل ما قمت به فما الجديد عند شاعرنا في محاولة التغيير بالكلمة الشاعرة ؟
إن الضماد على فساد جراحنا // أنكى لنا من خنجر الجلاد! شاعرنا العربي الكبير وماذا حصد الزبيري من وراء شعره ومحاولة التغيير بالبيان ؟
حصدت الشوك من شجــــــر // غرست جذوره بيـــــــدي
فأدماني وأوجعنـــــــــــــي // ومزق وخزه جســــــــــدي
شاعرنا العربي الكبير: وإلى أين أوصلك دهرك ؟ ورحلتك مع بيانك ؟
وهكذا لم يزل دهري يطاردني // إلى الحجاز إلى مصر إلى ميــــدي
شاعرنا العربي الكبير هل نعتبر هذه النهاية لشاعرية شاعرنا الكبير ؟
ستعلم أمتنا أننــــــــــــــا // ركبنا الخطوب خنانا بهــــــــــا
شاعرنا العربي الكبير: أيام الطفولة ، ومراتع صبا الشاعر هي جزء من تكوينه الثقافي ، وتشكيل اتجاهاته وميوله! وروح الطفولة في نزعتـــــــــي // وفني ستمنعني أن أشيبــــــــــــا
شاعرنا العربي الكبير: كيف يرى شاعرنا ذكريات تلك المرحلة الجميلة في حياته!