3 ـ عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ـ في حديث ـ أنّه قال لنافع مولىٰ ابن عمر: « أنت الذي تزعم أن ابن عمر طلق إمرأته واحدة وهي حائض ، فأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عمر أن يأمره أن يراجعها ؟ » فقال: نعم. فقال له: « كذبت ـ والله الذي لا إله إلّا هو ـ أنا سمعت ابن عمر يقول: طلّقتها علىٰ عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ثلاثاً ، فردّها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليَّ وأمسكتها بعد الطلاق ؛ فاتّق الله يا نافع ولا ترو علىٰ ابن عمر الباطل » (٦). 4 ـ عن عمرو بن البراء ، قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: إن أصحابنا يقولون إن الرجل إذا طلّق إمرأته مرّة أو مائة مرّة فانّما هي واحدة ، وقد كان يبلغنا عنك وعن آبائك أنّهم كانوا يقولون « إذا طلق مرّة أو مائة مرّة فانّما هي واحدة » ، فقال: « هو كما بلغكم ». الطلاق الرجعي.. ماهيته.. والعدد المسموح به - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ المفيد: وإِذا دخل الرجل بالمرأة ، وكانت ممّن ترىٰ الدم بالحيض وكانا مجتمعين في بلد واحد ، ثمّ أراد طلاقها ، لم يجز ذلك حتّىٰ يستبرئها بحيضة ، فإذا طهرت من دمها طلّقها بلفظ الطلاق مرّة واحدة ، فقال لها: « أنت طالق » أو « هي طالق » ـ وأومىٰ إليها بعينها ـ و « فلانة بنت فلان طالق » ويُشهد علىٰ نفسه بذلك رجلين مسلمين عدلين ، فإذا فعل ذلك فقد بانت منه بواحدة وهو أملك برجعتها مالم تخرج من عدّتها ، فان بدا له من فراقها وهي في العدّة وأراد مراجعتها ، أشهد نفسين من المسلمين علىٰ أنّه قد راجعها ، فقال: أشهد علىٰ أنّني قد راجعت فلانة ، فإذا قال ذلك عادت إلىٰ نكاحه ، ولم يكن لها الإمتناع عليه.
طلق امرأته وقال : طلاقاً لا رجعة فيه - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
سؤاله الثاني يقول: رجل طلق زوجته وراجعها قبل تمام العدة، ومكثوا حوالي عشر سنوات، والآن حصل بينهما نزاع، وكان الطلب من الزوجة للطلاق، والحث عليه في طلب الطلاق أكثر من خمس مرات أمام الجيران، فقام الزوج وأخذ ورقة، وكتب فيها: أنا فلان بن فلان قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان طلاقًا شرعيًا، لا رجعة فيه، وأشهد رجلين على ذلك، وبعد مضي شهر واحد حضر الجيران، وأصلحوا بينهما في الإرجاع، فأرجعها، فهل هذا الإرجاع صحيح؛ لأنه قال: لا رجعة فيه؟
الشيخ: أعد السؤال، أعده. المقدم: السؤال يقول: رجل طلق زوجته وراجعها قبل تمام العدة، ومكثوا حوالي عشر سنوات، والآن حصل بينهما نزاع، وكان الطلب من الزوجة للطلاق، والحث عليه في طلب الطلاق أكثر من خمس مرات أمام الجيران، فقام الزوج وأخذ ورقة وكتب فيها: أنا فلان بن فلان قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان طلاقًا شرعيًا لا رجعة فيه، وأشهد رجلين، وبعد مضي شهر واحد حضر الجيران وأصلحوا بينهما في الإرجاع فاسترجعها، فهل هذا الإرجاع صحيح؛ لأنه قال في تلك الورقة: لا رجعة فيه؟
أفتوني، شكر الله لكم.
الطلاق الرجعي.. ماهيته.. والعدد المسموح به - إسلام ويب - مركز الفتوى
٧. المقنعة: ٥٢٦. ٨. العدّة شرح العمدة: ٤٨٧ كتاب الطلاق. ٩. مجموعة فتاوىٰ ابن تيمية ٣ / ١٤. ١٠. صحيح مسلم ٢ / ١٠٩٩ كتاب الطلاق باب الطلاق الثلاث. مقتبس من كتاب: [ لا تخونوا الله والرسول] / الصفحة: ٢٩٥ ـ ٣٠٢
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 397). فتاوى ذات صلة
المزيد من المشاركات ما هي صفة صلاة الوتر يوجد لصلاة الوتر صفتان الوصل والفصل هما كالآتي: 1. الفصل هو أن يتم الفصل بين ركعات الوتر حيث يسلم كل ركعتين فإذا صلى خمس ركعات مثلا يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة واحدة، حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حيث قالت (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بين صلاة العشاء حتى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة). 2. الوصل هي أن يتم صلاة الوتر أكثر من ركعة متصلة ببعضها دون أن تنفصل، وهناك حالات كثيرة لها وهي: الحالة الأولى: هي أن يوتر المسلم ثلاث ركعات لا يفصل بينهما بالسلام أو بالتشهد فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب، والمقصود بذلك هو عدم الجلوس للتشهد الأول بحيث تشبه صلاة المغرب). الحالة الثانية: ان يوتر المسلم بخمس أو بسبع ركعات، فلا يجلس إلا في آخرهن وهناك حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها). المراد بصلاة الشفع والوتر - الإسلام سؤال وجواب. أيضا قد ورد حديث عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع أو بخمس لا يفصل بينهن بتسليم).
ما معنى الشفع والوتر بعد صلاة العشاء؟
صفة صلاة الليل والوتر
فتوى رقم: 6053
مصنف ضمن: صلاة التطوع
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 25/02/1430 05:07:00
س: السلام عليكم.. يا شيخ.. ما كيفية صلاة الليل أو الوتر وصفتها؟ جزاك الله خيرا. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. صلاة الوتر عبادة مستقلة لا تكون إلا بعدد وتر؛ كالواحد والثلاثة والخمسة، ولها صفات متعددة:
منها: الركعة الواحدة مفردة. ومنها: شفع تابع للوتر، وهو ما يُقرأ فيه بسبح والكافرون، وله صفات أخرى مختلطة مع الشفع من قيام الليل فيسرد الثلاث أو الخمس أو السبع دون تشهد ولا سلام. ومن صفاتها في السرد أن يجلس للتشهد، ويقوم للركعة الأخيرة، وفي حالة خلط الشفع مع الوتر يطيل في شفعه ويخفف في وتره، ثبت ذلك كله في جمع من الأحاديث، وإذا فصل الشفع عن الوتر صلى الشفع مثنى مثنى يفصل بين كل ركعتين بسلام، ولا يسرد الأربع؛ فقد ثبت عن ابن عمر: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال: "صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" رواه البخاري ومسلم، وزاد: فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: يسلم في كل ركعتين. قبس من نور ومع صلاة الشفع .. بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني. ووقت صلاة الوتر: من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، فعن خارجة بن حذافة أنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله أمدكم بصلاة الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر" رواه الترمذي وابن ماجه، وإذا صليت العشائين جمعا فلك أداء صلاة الوتر بعد الجمع ولو قبل دخول وقت العشاء.
المراد بصلاة الشفع والوتر - الإسلام سؤال وجواب
[5] ، واقتداءً بالرسول الكريم يمكن للمسلم عندما يوتر بثلاثة ركعات أن يقرأ في الركعة الأولى سورة الأعلى بعد قراءة الفاتحة، وأن يقرأ في الركعة الثانية سورة الكافرون، وأن يقرا في الركعة الثالثة سورة الإخلاص، وفي الركعات الأخرى المعوذتين أي سورة الفلق والناس. شاهد أيضًا: هل الشفع والوتر فرض
ما هو عدد ركعات صلاة الشفع والوتر
عدد ركعات صلاة الشفع والوتر كما جاء في السنة هي واحدة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة ركعة، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الوتر بإحدى عشر، كما كان عليه السلام يوتر بأقل من ذلك كثلاث ركعات أو خمسة أو سبعة، كما كان يوتر بأكثر كثلاث عشر، ولكنه كان يوتر في الكثير من الأحيان بإحدى عشر، كما نقل عنه، وكان خلال تلك الصلاة يصلي ركعتين فيسلم ثم يلحقهما بركعة وتر واحدة، لكن يجوز للمسلم أن يوتر بما شاء وما يقدر عليه من الركعات فالإسلام دين اليسر وليس دين العسر.
قبس من نور ومع صلاة الشفع .. بقلم / محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني
وهناك حديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال: (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر). وهناك حديث عن عمرو بن العاص رضي الله عنه خطب في يوم الجمعة فقال: (إن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر). كل هذه أدلة تدل على أن الوتر سنة مؤكدة. القول الثاني تحدث أبو حنيفة إلى أن صلاة الوتر واجب واستدل على ذلك بأدلة كثيرة منها، قد أوضح أن الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا، وهناك حديث عمرو المتقدم ذكره وقوله صلى الله عليه وسلم فيه. (فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر، قالوا: الأمر هنا للوجوب، وأنها صلاة مؤقتة وقد جاء في السنة ما يدل على أنها تقضى). لقد تكلمنا عن صلاة الوتر وعن حكمها وكيفية صلاة، وأيضا ماذا يقرأ في صلاة الوتر بمختلف عدد الركعات، وتكلمنا عن الأوقات المناسبة لصلاة الوتر. اقرأ أيضاً:- فضل صلاة التهجد كم ركعة وكيف تصلى فضل صلاة الشفع والوتر تفسير قص الشعر في المنام لابن سيرين والنابلسي ولابن شاهين رؤية السمك في المنام:أهم تفسيرات السمك في المنام عند ابن سيرين والنابلسي التفاح في المنام:أهم تفسيرات رؤية التفاح في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل
تاريخ النشر: الأحد 20 صفر 1422 هـ - 13-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 896
1604191
1
2774
السؤال
السلام عليكم.
وله أن يوتر بخمس، أو سبع، أو تسع، أو إحدى عشرة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل" رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان وصححه. وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع وبخمس رواه مسلم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( إنما هي واحدة، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء) انظر ( المغني لابن قدامة 2/ 579). وأما ما ورد في فضل الوتر فقد روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر" وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام". والله أعلم.