Tabs نظرة عامة
الكلية كلية الآداب الحرم الجامعي الدمام المسار الأدبي والتربوي المستوى الدراسي الدراسة الجامعية الدرجة العلمية بكالوريوس فئة الطلبة إناث الساعات المعتمدة 132 متطلبات إضافية مشروع التخرج
الفرص الوظيفية
قطاع التعليم. إدارات التخطيطبالدوائر الحكومية. هيئات نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد. شركات البترول والتعدين. هيئات الموارد المائية والبيئية. هيئات السياحة. هيئات المساحة والخرائط. مصلحة الأرصاد الجوية. الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب. مصلحة الإحصاءات العامة. وزارة النقل وقطاع الاتصالات. سنوات الدراسة
تاريخ النشر: 01 مارس 2015 تاريخ آخر تحديث: 07 فبراير 2021
الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب
المساحة والخرائط
تحميل كتب وملفات وملخصات في المساحة ونظم المعلومات الجغرافية GIS
تحميل كتب وملفات وملخصات في المساحة ونظم المعلومات الجغرافية GIS مجموعة كتب ومحاضرات مهمة جدا تخص كل طالب يدرس مساحة ونظم معلومات جغرافية كما انها تفيد المهندسين والعاملين بمجال المساحة و…
الدخول للموضوع
الجغرافيا البشرية
كتاب جغرافية ليبيا البشرية د. محمد المبروك المهدوي
كتاب جغرافية ليبيا البشرية د. محمد المبروك المهدوي منشورات جامعة قاريونس (ينغازي) الطبعة الثالثة 1998م رابط التحميل هنااااااااا
الكتب والمعاجم
كتاب دراسات في جغرافية ليبيا والوطن العربي ، د. محمد إبراهيم حسن
كتاب دراسات في جغرافية ليبيا والوطن العربي ، د. محمد إبراهيم حسن منشورات جامعة بنغازي 1972م رابط تحميل مباشر هنااااااااا
كتاب دراسات حضرية - الدكتور سعد خليل القزيري
كتاب دراسات حضرية - الدكتور سعد خليل القزيري دار النهضة العربية الطبعة الأولى 2007م رابط تحميل الكتاب هناااااااااااا
تحميل كتاب جغرافية ليبيا د. وظائف تخصص جغرافيا ونظم معلومات. عبدالعزيز طريح شرف
تحميل كتاب جغرافية ليبيا د. عبدالعزيز طريح شرف منشأة المعارف - الإسكندرية الطبعة الثانية 1971م للتحميل هناااااااااا
الجغرافيا الطبيعية
كتاب أبحاث في جيمورفولوجية الأراضي الليبية ، الجزء الثاني د.
أ. د. محمد إبراهيم شرف
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
اسم المؤلف: أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ( ابن تيمية)
اسم الناسخ: المؤلف نفسه
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 1
مصدر المخطوط: سوريا
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 11/12/2012 ميلادي - 28/1/1434 هجري
الزيارات: 4977
مخطوطة فائدة في سورة المائدة أحكامها ومقاصدها
المؤلف:
أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام
الشهرة:
ابن تيمية
مكان وجود الأصل:
سوريا - دمشق - مكتبة الأسد ( الظاهرية / مجاميع العمرية 69)
بداية المخطوط:
فصل سورة المائدة أجمع سورة في القرآن لفروع الشرائع من التحليل والتحريم والأمر والنهي ولهذا روي عن النبي...
نهاية المخطوط:... ولم يطهرهم من الرجس كما طهرنا فتدبر هذا فإنه نافع
ملاحظة:
اللقطة 181
مقاصد سورة المائدة - موضوع
اقرأ أيضاً: أسباب نزول سورة المائدة
لطائف من سورة المائدة
بعد تناول موضوعات ومضامين سورة المائدة فتجدر الإشارة إلى بعض اللطائف القرآنية التي وردت في قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} تجدر الإشارة إلى الفرق بين "أتممت" و "أكملت"، وقد أجاب الدكتور فاضل السامرائي عن هذا الاستفسار بقوله بأنّ التمام هو نقيض النقص، أما الكمال هي الحالة المثلى تحديدًا وليس مجرد الاكتمال فقط أو سدّ النقص، فعلى هذا فإنّ التمام لا يقضي الكمال، وإنما الكمال هو التمام مع زيادة. وقد قال الله -جلّ وعلا- في هذه الآية الكريمة: "أتممت عليكم نعمتي" لأن النعم لا تعد ولا تحصى فهي في ازدياد دائماً لذا سبقها بكلمة أتممت، فهو قد أعطى عباده حاجتهم من النعم وأتمها ولكن لو أراد الزيادة فيزيد، أما عندما قال تعالى: "أكملت لكم دينكم" ربط الدين بالكمال لأن الدين لا يُزاد عليه وهو الحالة المثلى لا يزاد عليه لا في سنة ولا غيرها ووضح كل شيء من السنن والفروض ولم ينقص شيئاً، فالدين الإسلامي هو الدين الأكمل والأمثل في كل زمانٍ ومكان، والله تعالى أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 90
بتصرّف. ↑ محمد بن جرير الطبري (2001)، تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن (الطبعة الأولى)، الرياض: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، صفحة 122، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب سورة المائدة، آية: 113. ^ أ ب أبو الحسن علي الواحدي (1415 هـ)، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 341-342. بتصرّف.
بحث عن سورة المائدة وأسماءها - موسوعة
[٩]
المراجع [+] ↑ "سورة المائدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2019. بتصرّف. ↑ "إضاءات حول سورة المائدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب "سورة المائدة (هدف السورة: الوفاء بالعهود)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 1. ↑ سورة المائدة، آية: 3. ↑ سورة المائدة، آية: 6. ↑ سورة المائدة، آية: 8. ↑ سورة المائدة، آية: 5. بحث عن سورة المائدة وأسماءها - موسوعة. ^ أ ب "قصة هابيل وقابيل في القراَن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-06-2019. بتصرّف.
كتاب تفسير العثيمين: المائدة - المكتبة الشاملة
قال الإمام الطبريّ: إنّ المقصود بالاستطاعة هي الاستجابة للدُّعاء. جاء عن بعض المُفسّرين أنّ هناك جُزء من الكلام محذوف عند بعض القِراءات، فيكون تقدير الآية؛ هل تستطيعُ سؤال ربّك. فأجابهم عيسى -عليه السلام- أن يتّقوا الله -تعالى- وينتهوا عن مثل هذا الطلب، فأجابوه معتذرين ومبيّنين لقصدهم: وهو أنّهم يُريدون الأكل منها؛ ليزدادوا بذلك إيماناً بِقُدرة الله -تعالى-، وصدق نبوّة موسى -عليه السلام-، فوعدهم الله -تعالى- بإنزالها عليهم، وأنّ العذاب سيقع على المُخالفين والمُكذّبين بعدها. [٧]
سبب طلب الحواريين المائدة
طلب الحواريّون المائدة من نبيّهم لعدّة أسباب، نذكرها فيما يأتي: [٨]
ليأكُلوا منها، ولتطمئنّ قُلوبهم برؤيتها، وقيل: للأكل منها والتّبرُّك بها، ولتكون يقيناً لهم في إيمانهم، [٩] [١٠]
ليزدادوا إيماناً بصدق دعوة نبيّهم، فيكون نُزول هذه المائدة دليلاً على صدقه وصدق نُبوّته. [١١] [١٢]
ليكونوا شاهدين لربهم بالتوحيد والقدرة على كل شيء بعد رؤيتهم لهذه المعجزة. قيل: طلبوا المائدة ليأكُلوا منها لكثرة ما أصابهم من الجوع. [٩]
والآية الكريمة التي تذكر في طيّاتها هذه الأسباب هي قوله -تعالى-: (قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ).
وأما الشطرنج فقد قال عبد الله بن عمر: إنه شر من النرد. وتقدم عن علي أنه قال: هو من الميسر ، ونص على تحريمه مالك وأبو حنيفة وأحمد ، وكرهه الشافعي ، رحمهم الله تعالى. وأما الأنصاب ، فقال ابن عباس ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير والحسن ، وغير واحد: هي حجارة كانوا يذبحون قرابينهم عندها. وأما الأزلام فقالوا أيضا: هي قداح كانوا يستقسمون بها. وقوله: ( رجس من عمل الشيطان) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي سخط من عمل الشيطان. وقال سعيد بن جبير: إثم. وقال زيد بن أسلم: أي شر من عمل الشيطان. ( فاجتنبوه) الضمير عائد على الرجس ، أي اتركوه ( لعلكم تفلحون) وهذا ترغيب.