تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
أقر له بالذنب والذنب ذنبه شرح – المنصة
غير مصنف
مشاهدة 3736
إعجاب 3
تعليق 0
مفضل 0
الأبيات
0
إبلاغ عن خطأ
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
انتظر إرسال البلاغ...
أقرُّ لهُ بالذنبِ º والذنبُ ذنبهُ
وَيَزْعُمُ أنّي ظَالِمٌ، فَأتُوبُ
وَيَقْصِدُني بالهَجْرِ عِلْماً بِأنّهُ
إليَّ، على ما كانَ منهُ، حبيبُ
ومنْ كلِّ دمعٍ في جفوني سحابة
ٌ ومنْ كلِّ وجدٍ في حشايَ لهيبُ
أبو فراس الحمداني
بواسطة: سيف الدين العثمان التعديل بواسطة: سيف الدين العثمان
الإضافة:
الجمعة 2007/02/23 06:57:46 مساءً
إعجاب
مفضلة
أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
ديوان أبي فراس الحمداني Quotes By أبو فراس الحمداني
"أقرُّ لــهُ بالذنبِ ؛ والذنبُ ذنـــــــــبهُ وَيَزْعُمُ أنّي ظــــــالم فَــــــــــــأتُوبُ وَيَقْصِدُني بالهَــــجْرِ عِلْـــــــــماً بِأنّهُ إليَّ ، على ما كانَ منــهُ ، حبيبُ و منْ كلِّ دمعٍ في جفوني سحابة ٌ و منْ كلِّ وجدٍ في حشايَ لهيبُ"
―
أبو فراس الحمداني,
ديوان أبي فراس الحمداني
أقر له بالذنب والذنب ذنبه - ويكي مصدر
عدد الابيات: 4
طباعة
أُقِرُّ بِالذَنبِ وَلَم آتِهِ
خَوفاً مِنَ الهَجرِ وَلَوعاتِهِ
يا بِأَبي أَذنَبتُ وَالعَبدُ قَد
يُعفى لَهُ عَن بَعضِ زَلّاتِهِ
وَاللَهِ لا ذَقتُ الَّذي ذُقتُهُ
أُقسِمُ بِاللَهِ وَآياتِهِ
إِذَن لَأَيقَنتَ بِأَنَّ الهَوى
أَعجَلَ مَوتاً قَبلَ ميقاتِهِ
نبذة عن القصيدة
قصائد قصيره
عموديه
بحر السريع
قافية التاء (ت)
أقرُّ لهُ بالذنبِ ؛ والذنبُ ذنبهُ - أبو فراس الحمداني
أقرُّ لهُ بالذنبِ ؛ والذنبُ ذنبهُ
وَيَزْعُمُ أنّي ظَالِمٌ، فَأتُوبُ
وَيَقْصِدُني بالهَجْرِ عِلْماً بِأنّهُ
إليَّ ، على ما كانَ منهُ ، حبيبُ
و منْ كلِّ دمعٍ في جفوني سحابة ٌ
و منْ كلِّ وجدٍ في حشايَ لهيبُ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المتفضل بالإنعام والصلاة والسلام على محمد الأمين خير الأنام وبعد: لسائل أن يسأل لماذا تعنون مدونتك بـ: هروبي إلى الحرية؟ وقد لا يبالي البعض بالتسمية.. لكني أحب أن أعلم قرائي عن قصة هذا العنوان. كنت ولا أزال شغوفا بالمطالعة وخاصة لكبار مفكري المسلمين وعباقرتهم، كان من ضمن هؤلاء الدكتور علي عزت بيجوفتش أول رئيس لجمهورية البوسنة والهرسك. تعرفت على الرجل وأنا في مرحلة التعليم الإبتدائي، تعرفت عليه من خلال مأساة شعب البوسنة. نعم كنت صغيرا حينها، إلا أني كنت شغوفا بمتابعة أخبار البوسنة، ولا أنسى الساعات الطوال التي وقفتها أمام التلفاز متابعا بحزن وحنق شديدين ما يجري للإخوة في الإسلام. لقد بكيت مرات عديدة، بكيت بصدق نكبة المسلمين في البوسنة وهوان المسلمين. هروبى إلى الحرية - على عزت بيجوفيتش. يمكن للبعض أن لا يصدق أن هذه الأفكار والمشاعر تنبع من طفل صغير، لكني كنت أفكر هكذا. عرفتني المأساة تلك بالرجل الذي نافح عن دين الله في قلب أوربا، وباعه المسلمون في قلب البلاد الإسلامية. أردت بعدها أن أتعرف على فكر الرجل وحياته ومعاناته. فالتهمت ما تقع عليه يدي من كتبه. وأول ما قرأت له كتاب الإسلام بين الشرق والغرب، ثم مذكراته وأخيرا قرأت له كتاب هروبي إلى الحرية ، و يشتمل على مجموعة كبيرة من أفكار بيجوفيتش وتأملاته في السجن دوّنها على شكل ملاحظات وتعليقات يومية طوال فترة امتدت على مدار ستة أعوام ، وهذا الكتاب من أعمق وأبدع ما سطّره بيجوفيتش*.
هروبى إلى الحرية - على عزت بيجوفيتش
وتنقل صحيفة New York Post عن رهف قولها "أغلقت حسابي على وسائل التواصل الاجتماعي، وتنازلت اسم عائلتي، القنون". وتضيف "آمل أن تشجع قصتي النساء الأخريات على التحلي بالشجاعة والعثور على الحرية" و"آمل أيضا أن يؤدي ذلك إلى تغيير القوانين في السعودية، وأنه بدلا من أن يكون هذا الكتاب قصة هروب لفتاة واحدة، يصبح عاملا للتغيير". وتروي رهف قصة بلوغها في منزل محافظ في السعودية، وتقول إنها تعرضت للضرب من أخوتها والتهديد بالقتل. هروبي الى الحرية pdf. ويقول موقع أمازون، حيث يتوفر الكتاب، إن " رهف محمد تروي قصتها الرائعة بكلماتها الخاصة، وتكشف حقائق لا توصف عن الحياة في المملكة المغلقة، حيث تتم تربية الشابات في نظام قمعي يضعهن تحت السيطرة القانونية لولي الأمر الذكر". وتمكنت من الوصول إلى تايلاند حينما كانت عائلتها تقضي عطلة في الكويت، حيث أخذت جواز السفر الذي كان يحتفظ به شقيقها، وسافرت بمساعدة أصدقاء سعوديين في الخارج قبل أن تكتشف السلطات السعودية سفرها وتحاول إعادتها. وفي تورنتو، عاشت رهف في البداية مع عائلة كندية يهودية ساعدتها على التأقلم مع الحياة في بلد جديد. وتواصلت مع الهاربين السعوديين الآخرين، فضلا عن المستشارين والمعالجين.
"الزينة لا يمكن أن تغير المضمون, كما أن التوابل لا تغير الطعام. وعندما يتحول المضمون في بعض الثقافات إلى أشكال, فسنكون شهوداً على الانحطاط المؤكد, واندثار هذه الثقافة. " "يُولد الإنسان مع الدم والألم والصراخ، وأول ما يسمع هو البكاء نفسه.. الولادة ليست طبيعية تمامًا، فهي عمل مؤلم وعنيف تقريبًا.. ألا يتحدث ذلك شيئًا عن الحياة ذاتها التي نشأت للتو؟"
"لماذا نقدر الأخلاقية دائما ونحتقر الوعظ غالبا؟ لأن الأخلاق فعل, والعظ كلام. الأخلاق مطلب للذات والوعظ مكلب موجه للآخرين. ولذلك فإن الأخلاق خلقية والوعظ نفاق خالص.. أي غير أخلاقي. " "لكي يقرأ المرء كثيراً يجب عليه إما أن يكون غنياً جداً, أو فقيراً جداً, كما يقول أحد المخرجين السينمائيين المشهورين. وسأضيف أو في السجن"
"إذا كان من الممكن استلام السلطة بالوعود ، فإن المحافظة عليها لا تكون إلا بالنتائج"
"سنجد عند قراءة وقائع عن المرحلة المتطورة لمجتمع معين أو حضارة معينة, كيف أن المؤرخين يخبروننا عن السقوط الأخلاقي و الروحي, معلنين بيأس أنه وسط الوفرة و الفخامة يضمحلّ الإنسان. ولا يبقى سوى الأقزام أخلاقياً, الذين ينتظرون السقوط الذي يقترب حتماً, و تظهر هنا و هناك شخصيات كبيرة و لكنهم أفراد نادرون و غير قادرين في وسط الضعف العام, ويبدو حجمهم أكبر وهذا مما يتناقض و الحالة العامة للروح. "