هسبريس
مجتمع
صورة: و. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 22. م. ع
الأحد 10 أبريل 2022 - 05:14
أعلن المجلس الوطني لحقوق الإنسان أنه يستضيف، في الفترة الممتدة من 11 إلى 15 أبريل الجاري، وفدا عن اللجنة الإفريقية لحقوق الإنسان والشعوب، يترأسه ريمي نكوي لومبو، رئيس اللجنة. وأشار بلاغ توصلت به هسبريس إلى أن هذه الزيارة، التي ستفتتح أشغالها آمنة بوعياش، رئيسة المجلس الوطني لحقوق الإنسان، تأتي في إطار الترافع الذي يقوده المجلس واللجنة الإفريقية لحقوق الإنسان ورئيس اللجنة الإفريقية من أجل مصادقة المغرب على الميثاق الإفريقي لحقوق الإنسان والشعوب، وتعزيز الحوار بين مختلف الفاعلين المؤسساتيين والمدنيين للتشجيع على الانخراط في المنظومة الإفريقية لحقوق الإنسان وتعزيز التفاعل معها. وأضاف المصدر ذاته أن وفد اللجنة يتكون من ماري لويس أبومو، مفوضة ورئيسة مجموعة عمل حقوق الأشخاص المسنين والأشخاص في وضعية إعاقة بإفريقيا، وأوفينا جيرينا توبسي، مفوضة، المقررة الخاصة المعنية بحرية التعبير والوصول للمعلومة بإفريقيا، وإدريسا سو، مفوض، رئيس مجموعة العمل المعنية بعقوبة الإعدام والمحاكمات خارج نطاق القضاء أو بإجراءات موجزة أو تعسفا بإفريقيا، وأنا فورستر، المديرة التنفيذية للمركز الإفريقي من أجل الديمقراطية ودراسات حقوق الإنسان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 22
** الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وعلى آله وصحبه أجمعين. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر. إن إنسانية الحضارة الإسلامية لم تقف عند حدود التعامل مع البشر، بل امتدت لتشمل التعامل الإنساني مع الحيوان، ولا أدل على ذلك من أن نبينا (صلى الله عليه وسلم) تحركت مشاعره حين دخل حائِطًا لرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فإذا جمل قد حنَّ إليه (صلى الله عليه وسلم) تذرف عيناه بالدمع مما يفعله به صاحبه، فمسح ذِفْراه فسكتَ، فقال: (مَنْ رَبُّ هَذَا الجَمَلِ؟ لِمَنْ هَذَا الجَمَلُ؟) فجاء فتًى من الأنصارِ، فقال: لي يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وسلم): (أَفَلا تَتَّقِي اللهَ فِي هَذِهِ البَهِيمَةِ الَّتي مَلَّككَ اللهُ إِيَّاهَا، فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وتُدْئبه). كما رأى نبينا (صلى الله عليه وسلم) حُمَّرةً (طائرًا يشبه العصفور) معَها فرخانِ (صغيران لها)، قد أُخِذ منها فرخاها، فقالَ (صلى الله عليه وسلم): (مَن فجعَ هذِهِ بولدِها؟ ردُّوا ولدَها إليها). فما أحوج البشرية إلى تحقيق هذه المبادئ والقيم الانسانية التي تميزت بها حضارتنا الإسلامية عبر التاريخ.
نص خطبة الجمعة المقبلة: «إنسانية الحضارة الإسلامية»
إن الأبحاث العلمية أثبتت فعالية ضد بعض أنواع البكتريا والفيروسات ومعالجة كثير من الأمراض، وأثبتت كذلك أننا نستطيع معالجة الكثير من الأمراض جليلها وقليلها عن طريق ألبان الإبل وأبوالها، ويؤيد ذلك ما رواه الإمامان البخاري ومسلم بسندها عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن نفراً من قبيلة عكل قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام ثم استوحموا أرض المدينة ـ وسقمت أجسامهم ـ فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عليه السلام: (ألا تخرجوا مع راعينا في إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها.. فذكر انما انت مذكر لست عليهم. ؟ فقالوا: بلى. فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا، ووقع خصوص التداوي بأبوال الإبل حديث أخرجه ابن المنذر عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ "عليكم بأبوال الإبل فإنها نافعة للذربة بطونهم"). لقد أثبت كثير من العلماء الباحثين، أن في أبوال الإبل من الخصائص ما يمكن عن طريقها ـ بإذن الله تعالى ـ معالجة الكثير من الأمراض المستعصية ولقد كانت الأجيال السابقة، قبل ظهور ما يعرف بـ"المضادات الحيوية" والمطهرات يغسلون الجروح والقروح بأبوال الإبل فتندمل وتشفى، وكانوا إذا أحسوا بخمول في الجسم أو آلام في المعدة نتيجة لما يسمى بالتلبكات المعوية سارعوا إلى شرب أبوال وألبان الإبل فتعود لهم الصحة، وكانت النساء يغسلن رؤوسهن بأبوال الإبل فينموا الشعر ويتكاثر ويشفى من أمراضه التي تعمل على تقصفه وإزالة ما به من قشور وآفات.
معنى قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى}
عبدالله بن عمر | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 25 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه مسلم (22) باختلاف يسير
الإسلامُ هو دِينُ الحَقِّ الذي ارْتضاه اللهُ سُبحانَه للناسِ كافَّةً، ولنْ يَقبَلَ مِن أحدٍ دِينًا سِواهُ؛ قال اللهُ تعالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 21
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) القول في تأويل قوله تعالى: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( فَذَكِّرْ) يا محمد عبادي بآياتي، وعظهم بحججي وبلِّغهم رسالتي ( إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) يقول: إنما أرسلتك إليهم مذكرا لتذكرهم نعمتي عندهم، وتعرّفهم اللازم لهم، وتعظهم.
وحصر الإسلام الحروب في أضيق الحدود.. فلم يشرعها إلا في حالة رفع الظلم والقهر والاعتداء على الوطن. فقال تعالى: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير، الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. وقال سبحانه وتعالى: والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقاً حسناً، وإن الله لهو خير الرازقين. ليدخلنهم مدخلاً يرضونه وإن الله لعليم حليم. ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور. فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. لقد سبق الإسلام القوانين الدولية في الدعوة إلى السلام وإقراره من خلال الصلح بين الدول المتخاصمة.. فقال سبحانه: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين. وقال جل شأنه: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، أعدلوا هو أقرب للتقوى، واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.
في هذه المرحلة أيضاً يحدث التالي: تختفي النَّوية ويتجه المُرَيْكِزان نحو قطبي الخلية ويبدأ تكوين الخيوط المغزلية وذلك مشابه لما يحدث في عملية الانقسام المتساوي. تحتوي منطقة السنترومير على بروتين يسمى الحَيِّزَ الحَرَكِيّ (kinetochore) والذي به ترتبط الخيوط المغزلية، ثم تقوم الكروموسومات المتماثلة بالاتجاه إلى خط استواء الخلية كما سيأتي. مراحل الانقسام المنصف 2 ثانوي. الطور الاستوائي الأول هذا الطور تتجه الرباعيات نحو خط استواء الخلية، بحيث يكون كل كروموسوم من كل كروموسومين متماثلين متواجهاً أحد قطبي الخلية، وفيه يتصل الحيز الحركي (kinetochore) بأحد الخيوط المغزلية المتكونة من أحد المُريكزين (السنتروسومين). الطور الانفصالي الأول تبدأ الكروموسومات بالانفصال، ويتجه كل منها نحو أحد قطبي الخلية (كل كروموسومين متماثلين يتجه كل واحد منهما نحو أحد قطبي الخلية) ، وتبقى الكروماتيدات الشقيقة متصلة هنا ، أما الذي ينفصل فهو الكروموسومات ، لاحظ الفرق هنا بين الطور الانفصالي الأول في الانقسام المنصف وبين الطور الانفصالي في الانقسام المتساوي؛ فالذي ينفصل هنا هو الكروموسومات وليس الكروماتيدات أما في الطور الانفصال في الانقسام المتساوي فتنقسم الكروماتيدات.
أهمية الانقسام المنصف : اقرأ - السوق المفتوح
الطور الاستوائي الأول: بهذا الطور تبدأ الرباعيات بالتوجه نحو خط الاستواء التابع للخلية وتجد كل كروموسومين متماثلين متواجدان بأحد قطبي الخلية. الطور الانفصالي الأول: بهذه المرحلة تنفصل الكروموسومات وتبدأ بالتوجه نحو قطبي الخلية وتبقى الكروماتيدات متصلة. الطور النهائي الأول والتخصر: كل خلية بهذه المرحلة تحتوي على نصف عدد الكروموسومات ويحدث انقسام في السيتوبلازم. ما اهمية الانقسام المنصف |. كيف يساهم الانقسام المنصف في التنوع الوراثي كتاب الأحياء هو علم يقوم بدارسة الكائنات الحية ونموها وتطورها وهذا الكتاب يتطرف للحديث عن الخلية بعلم الأحياء ويعتبرها وحدة أساسية بعملية النمو والزيادة، ويكون الجين الوحدة المسؤولة عن التوريث، وينقسم علم الأحياء إلى عدة فروع منها نطاق الكائن الحي وانواعه والأساليب المستخدمة لدراسته، ومن الأسئلة الخاصة بكتاب الأحياء ثالث ثانوي سؤال كيف يساهم الانقسام المنصف في التنوع الوراثي والإجابة عليه. في الانقسام المتساوي: يحافظ علي بقاء عدد الكروموسومات ثابتا. في الانقسام المنصف: يختزل عدد الكروموسومات الي النصف بانفصال الكروموسومات المتماثلة. الكروموسوم (2n) تنقسم انقسام منصف لتكون أمشاجا أحادية المجموعة الكروموسومين (1n).
مراحل الانقسام المنصف | المرسال
* أهمية الظاهرة: يسمح هذا التوزع العشوائي للصبغيات بزيادة عدد التراكيب الصبغية( التوليفات) الممكنة وبالتالي التنوع الوراثي لامشاج الفرد 1-3: دراسة الاختلاط داخل الصبغي: ظاهرة العبور: eBrassage intra chromosomiqu أ- تعريف العبور: هو ظاهرة تبادل أجزاء كروماتيدية بين صبغيين متماثلين ب- التصالب عند فطر السور داريا: الوثيقة 3 ص 127 1- التعرف على مختلف أنماط الأكياس البوغية الموجودة: لدينا: الابواغ الناضجة: لونها اصفر واسود الابواغ غير الناضجة: تظهر بلون فاتح مختلف الأنماط الأكياس الموجودة: 4/4 ، 2/4/2، 2/2/2/2. ( 4 سوداء-4 صفراء............................ أهمية الانقسام المنصف : اقرأ - السوق المفتوح. ) ج- نتائج الانقسام المنصف عند سورداريا: 1- تفسير ظهور الأكياس من النوع 4/4: انفصال مستقل للصبغيات المتماثلة خلال الانقسام المنصف الاختزالي الأول 2- تفسير ظهور الأكياس من النوع:2/4/2، 2/2/2/2 نتيجة حدوث تبادل قطع كروماتيدية حاملة لهذه الاليلات بين الصبغيات المتماثلة. الخلاصة يرفق عادة تشكل الرباعيات الصبغية خلال الانقسام الاختزالي تبادل قطع كروماتيدية بين الصبغيات المتشابهة انه العبور الذي يسمح بزيادة التنوع الوراثي عن طريق تداخل والاختلاط داخل الصبغي
ما اهمية الانقسام المنصف |
الانقسام المنصف - الاختزالي - Meiosis - YouTube
٤- الطور النهائي Telophase I:
تصل الكروماتيدات الشقيقة المندمجة إلى أطراف الخلية، وينقسم الجسم الخلوي إلى قسمين. يُنتِج الانقسام المنصف الأول خليتين وليدتين كل منهما يحتوي على كروماتيدات شقيقة مندمجة. يكون التركيب الوراثي لكل خلية وليدة فريدًا بسبب تبادل الحمض النووي بين مثيلاتها خلال عملية العبور. الانقسام المنصف الثاني:
قال هويت لـ Live Science: «الانقسام المنصف الثاني يشبه الانقسام المتساوي، إنه تقسيم متوازن». بعبارة أخرى، لا يتغير عدد الكروموسومات بعد انتهاء العملية بين الخلايا التي تدخل الانقسام المنصف الثاني والخلايا الوليدة الناتجة. المراحل الأربع من الانقسام المنصف أو الاختزالي الثاني هي كما يلي، وفقًا لكتاب البيولوجيا الجزيئية للخلية Molecular Biology of the Cell:
١- الطور التمهيدي Prophase II:
يتفكك الغشاء النووي ويبدأ الجهاز المغزلي في التشكل مرة أخرى. ٢- الطور التالي Metaphase II:
يقوم الجهاز المغزلي بالإمساك بالقطعة المركزية للكروماتيدات الشقيقة، وتقوم جميعها بالاصطفاف داخل الخلية. مراحل الانقسام المنصف | المرسال. ٣- الطور الصاعد Anaphase II:
تبدأ ألياف المغزل في التقلص وسحب الكروماتيدات الشقيقة، يبدأ كل كروموسوم فردي الآن في الانتقال إلى أحد أطراف الخلية.