"عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة" الصحابي الجليل، حافظ الأمة على الإطلاق "قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((من تَقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)) " قد يقول قائل: إن الأحاديث كيف نقول: إنها متواترة لفظاً ومعنىً وفي بعضها ((لا تكذبوا علي فإن الكذب)) وبعضها: ((من كذب علي)) حسبته قال، ((من كذب علي متعمداً)) ((من تقول علي ما لم أقل)) هذه معناها واحد، لكن ألفاظها مختلفة، فكيف نقول: إنها متواترة لفظاً ومعنى؟ نقول: إنه بهذا اللفظ: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)) متواتر، والألفاظ الأخرى قدر زائد على هذا التواتر. ثم قال -رحمه الله تعالى-: "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا يحيى بن يعلى" التيمي "عن محمد بن إسحاق عن معبد بن كعب" وهذا الحديث مروي من طريق محمد بن إسحاق إمام في المغازي، لكنه بالنسبة للحديث أعدل ما يقال فيه: إنه صدوق يدلس، صدوق يعني حديثه من قبيل الحسن، لا يرد ولا يحكم له بأعلى درجات الصحة، بل هو حسن، ومع ذلك هو مدلس، وحدث بالعنعنة هنا، لكنه في مسند أحمد صرح بالسماع، وعلى هذا يكون الخبر حسن إلا أن متنه كما تقدم متواتر.
- مبروك عطية: «ثلاثة أرباع زيجات المصريين حرام » وعالم أزهري يرد.. حتدخل النار - الأسبوع
- شرح وترجمة حديث: لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - موسوعة الأحاديث النبوية
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فكان ... ) من مشكل الآثار للطحاوي
- لا تبكين يا عين- بدر العزي | (حصرياً) 2021 - YouTube
- يا عين لا تبكي - YouTube
- عيضه المنهالي - يا عين لاتبكين (حصرياً) | 2017 - YouTube
مبروك عطية: «ثلاثة أرباع زيجات المصريين حرام » وعالم أزهري يرد.. حتدخل النار - الأسبوع
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - YouTube
شرح وترجمة حديث: لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». [ صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن كذب عليَّ مُتعمِّدًا، أي: كذب على النبي صلى الله عليه وسلم بقولِ ما لم يَقُلْه أو يفعَلْه، وهو مُتَعَمِّد وقاصد للكذب، وأمّا غير المتعمِّد كالسّاهي والنّاسي والمخطئ فقد أجمع العلماء على أنّه لا إثم عليه. وقوله عليه الصَّلاة والسَّلام: فليتبوأ مقعده مِن النار، أي: فليتَّخِذ منزلًا مِن النار، فإنّها مقرّه ومسكنه، والأمر في (فليتبوأ) أمر تهديد، أو هو دعاء على معنى: بَوَّأه اللهُ تعالى، ذلك لأنّ الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم يترتَّب عليه تبديل الدِّين، وإبطال الشَّرع، ونسبة ما لم يقله ولم يفعله إلى المقام الشَّريف الذي قوله حجَّة وفِعْله معصوم، فلا يجوز أن ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم حديثًا قبل التأكد من ثبوته، أو أن يبين للناس أنه ليس بثابت لتحذيرهم منه..
الترجمة:
عرض الترجمات
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فكان ... ) من مشكل الآثار للطحاوي
ووجه هذا القول أن الكذب عليه كذب على الله ، ولهذا قال: " إن
كذبا علي ليس ككذب على أحدكم" فإن ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أمر
الله به ، يجب اتباعه كوجوب اتباع أمر الله ، وما أخبر به وجب تصديقه كما يجب تصديق
ما أخبر الله به ، ومن كذّبه في خبره أو امتنع من التزام أمره ، فهو كمن كذب خبر
الله وامتنع من التزام أمره، ومعلوم أن من كذب على الله بأن زعم أنه رسول الله أو
نبيه أو أخبر عن الله خبرا كذب فيه كمسيلمة والعنسي ونحوهما من المتنبئين فإنه كافر
حلال الدم ، فكذلك من تعمد الكذب على رسول الله. يُبين ذلك أن الكذب عليه بمنزلة التكذيب له ، ولهذا جمع الله
بينهما بقوله تعالى: ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه)
بل ربما كان الكاذب عليه أعظم إثما من المكذّب له ، ولهذا بدأ الله به ، كما أن
الصادق عليه أعظم درجة من المصدّق بخبره ، فإذا كان الكاذب مثل المكذّب أو أعظم،
والكاذب على الله كالمكذّب له ، فالكاذب على الرسول كالمكذب له. يُوضح ذلك أن تكذيبه نوع من الكذب فإن مضمون تكذيبه الإخبار عن
خبره أنه ليس بصدق ، وذلك إبطال لدين الله ، ولا فرق بين تكذيبه في خبر واحد أو في
جميع الأخبار، وإنما صار كافرا لما تضمنه من إبطال رسالة الله ودينه ، والكاذب عليه
يُدخل في دينه ما ليس منه عمدا ، ويزعم أنه يجب على الأمة التصديق بهذا الخبر
وامتثال هذا الأمر ، لأنه دين الله ، مع العلم بأنه ليس لله بدين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله. أما بعد.. فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار. - قال صلى الله عليه وسلم:" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ". وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري (106). وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً: "من حدَّث بحديث أو حدث عني حديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه البخاري. وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع... أخرجه مسلم. قد ظهر كثيرا في الأونة الأخيرة التأويل على رسول الله وخروج أحاديث لا صحة لها أو غريبة أوضعيفة جدا.... يستخدمها الناس دون اكتراث أو سؤال عن أصلها.... وخرجت هذه المواضيع التي تحمل هذه الأحاديث على يد جهلة لا يفقهون شيئا عن الحديث أو على يد أناس مكرة دجالين... نراها في المنتديات وتأتينا على الإيميلات.... ونحن ننسخ ونرسل وننقل دون اكتراث... لدى إخواني... أخواتي... أسئلكم بالله قبل نقل أي موضوع عن الاحاديث النبوية التأكد من أصل الأحاديث إن لم تكن موجودة.. على أمل أن لا تكسب إثما ظناًمنك أنك تعمل حسنا وتكسب الحسنات.... إخواني... أخواتي احذروا فالحذر في هذه الأمور واجب بشدة...
فدم عك غ الي.. ومشاعرك غ اليه
فمن كان يوم ا تبكيه..
فسيأتي يوم ا.. يبكي لغيرك.. فهل يستحق مدمع عينك.. ياع ين ؟؟ Loli. 19-10-2009, 08:23 AM لا تبكين ياعين.. كلمتك في قمة الابداع والجمال..
سيدتي..
طاب لي المكوث هنا في متصفحك..
طبت وطاب يومك
تقبلي اطلالتي juve sanyureta 19-10-2009, 08:26 AM لا تبكين ياعين..
لا تبكين يا عين
رووووووووعة
تحياتي JUVE SANYURETA ( كل ** الغلا) 19-10-2009, 08:51 AM لا تبكين ياعين..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات العيون المتلالئه
كلمتك في قمة الابداع والجمال..
تقبلي اطلالتي أسعدني تواجدك في صفحتي المتواضعه
التي أنرتيها بمرورك الرائع
فلكي مني كل الود.. ياعين لاتبكين وعيونه تنام. تخفي غلآها 19-10-2009, 09:19 AM لا تبكين ياعين.. { لاتبكين ياع ين..!
لا تبكين يا عين- بدر العزي | (حصرياً) 2021 - Youtube
عيضه المنهالي - يا عين لاتبكين (حصرياً) | 2017 - YouTube
عادش الى ما خـاب ظنـي بترضيـن لـو الدمـوع اتفيـد فـادن الايـتـام. ياعين لاتبكين. ياعين لا تبكين وعيونه تنام عادش إلى ما خاب ظني بترضين. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected. ياعين هلي صافي الدمع هليه الشاعرة نورة الحوشان كلنا نعرف هذه الأبيات أو هذه القصيدة لكن القليل منا يعرف سبب هذه القصيدة فإليكم قصة هذه القصيدة كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع زوجها. بطي البذالي ياعين لاتبكين mp3. لا تبكين ياعين. Join Facebook to connect with لاتبكين ياعيني and others you may know. عيضه المنهالي - يا عين لاتبكين (حصرياً) | 2017 - YouTube. ياعيـن لا تبكـيـن وعيـونـه تـنـام. The Official JDED MUSIC YouTube Channel. ياعين بالله لا تبكين عبدالله ال فروان مسرع مميز بطيء مميز حصريا 2021 استكنان mp3. ولو الكلام يفيد عادت فلسطين. ياعين لاتبكين كلمات حسن الادهم الرشيدي اداء ماجد الذيابي mp3. ولو النباات يطلعه دمعة هيام شفتوا على وجهي ورود وبساتين. Join Facebook to connect with لاتبكين ياعين and others you may know. For business inquiries WhatsApp Business. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
يا عين لا تبكي - Youtube
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. ياعين لاتبكين ياعين. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
تُوفِّيت «الخنساء» عامَ ٢٤ﻫ/٦٤٥م عن عمرٍ يناهز ٧١ عامًا.
عيضه المنهالي - يا عين لاتبكين (حصرياً) | 2017 - Youtube
الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى ( كل ** الغلا) 19-10-2009, 08:20 AM لا تبكين ياعين.. البكاء أحيانا يكون شفاء للروح
مما تشعر به من الإلم والحزن
والفرح واحيانا السعاده
//
البكاء..
مشاعر أحيانا جميله عندم ا
تكون في حدود المعقول..
للتخفيف جبال الحزن داخلنا
وللتنفيس عن ارواح نا
لكن ع ندم ا يكون البكاء
إزمة دائمه معنا رغم رحيل
الح زن والإلم لكن البكاء
مازال موجودا ولانعلم له سبب..
سواء انه اصبح مرافق لنا
رغم رغبتنا الملح ه على أن لانبكي
لكن نجد انفسنا قد انهارت امام جبروته
ومن ثم نرتاح قليلا..
لكن ألم يحن الوقت لنقول { لاتبكين ياع ين..! /// { لاتبكين ياع ين..! لا تبكين يا عين- بدر العزي | (حصرياً) 2021 - YouTube. على من خذلك في يوم ا ما
عندم ا سلمته قلبك فقابلك بالنكران والخيانه
وخذلك.. نعم خذلك { لاتبكين ياع ين..! على من اجبرك على اختيار طريق لم تتوقعه يوم ا
ولكن رغم حدة اشواك ذاك الطريق
الى أن نهايته راح ه { لاتبكين ياع ين..! على رفيقا وثقت فيه وطعنك بسيفه
تاركا خلفه جرح ا نازفا
لم يلتئم رغ م قوة كبريائنا { لاتبكين ياع ين..! على لح ظة كانت معهم ج ميله..
فالذكريات عن من خذلك.. لابد
أن تداس لا أن نبكي عليها { لاتبكين ياع ين..!
يالعين لا تبكين من فارقوني لو كان حر فراقهم حرق الجاش تبكين لك ناس وهم مابكوني والله خساره راح دمعك على بلاش لاصار من عقب الغلا عذربوني وش عاد لو دمعك على شوفهم غاش ناس نسوك و بالغلا فاختوني خلوك وانتي يمهم قوم دساس واقفو ضعاينهم وانا اقفت ضعوني وانتي عليهم مبلشتني تبلاش واليوم ياعين الخفا مايبوني انتي بليتيني عليهم على ماش من خان غيرك بك لازم يخوني هاذي سوات الي عن الناس منحاش لا لك بهم يومنهم حاربوني لاصار كل بي عوانيه غشاش بيعي رجاهم ياجعلهم يذهبوني لاصار واحدهم على الوجه خماش والي يحط براس غيره طعوني لابوه لابو عشرته لابوقطاش من جهاز الـ iPhone الخاص بي