الصورة من موقع هيئة تطوير الدرعية
إذكر الرياض, و الكثير سوف يفكر على الفور بالصحراء والصورة التي رسموها في مخيلتهم عن السعودية. يرجع ذلك للمتحيزين من الصحفيين و الكُتاب الغير محترفين. على أي حال ، بجانب الصحراء ،التي قد تكون الشيء الوحيد الذي تعرفه عن الرياض والسعودية بشكل عام. يوجد بالرياض العديد من المتاحف التي يمكنك زيارتها للتعرف على المملكة العربية السعودية ، ومنح أطفالك فرصة للتعرف على تاريخ وثقافة المملكة بطريقة ممتعة. لذا، أحضر الكاميرا الخاصة بك ولوحة الرسم – إذا كنت فنانًا – لأنكم جميعًا ستُلهمون وأنتم تتجولون في أفضل المتاحف في الرياض. متحف المصمك:
الصورة من هيئة السياحة
يقع في شمال شرق مدينة الرياض حي الديرة. المصمك في الأصل كان حصن و هو أحد المعالم التاريخية في مدينة الرياض. بناه عبدالرحمن بن سليمان سنه 1895 ميلادي من الطوب الطيني على طراز مباني ابن رشيد في حائل. قبل أن يستخدم كمتحف تراثي كان مخزن لحفظ الأسلحة و تم فتحه سنة 1995 ميلادي كمتحف تراثي. افضل 4 من متاحف الرياض تستحق الزيارة - ام القرى السياحة في الدمام. المتحف يعرض الكثير من الصور و الرسوم والتحف بالإضافة إلى بعض الأسلحة مثل المسدسات و السيوف التي استخدمت من قبل بعضهم في السابق.
افضل 4 من متاحف الرياض تستحق الزيارة - ام القرى السياحة في الدمام
للاستفسارات يرجى التواصل على البريد الالكتروني:
قصة حياة النبي محمد (ص) في قاعة البعثة النبوية في المتحف الوطني السعودي
2. مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي
يُطلق على مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي لقب "إثراء" نظرًا لدوره في إثراء الثقافة، ويقع في مبنى مكوّن من 18 طابقًا تحيط به منشآت مستديرة أصغر حجمًا في الصحراء. ويتميز هذا المبنى بتصميم حديث متميز حيث تم إنشاؤه باستخدام أنابيب الفولاذ اللامعة، كما يشكّل مركزًا ثقافيًا حيث يضم مكتبة تحتوي على أكثر من 270, 000 ألف كتاب وقاعة للحفلات الموسيقية وصالات عرض. ويقول علي المطيري مدير إثراء: "المركز هو المكان الذي تتبلور فيه الأفكار والأحلام". متاحف في الرياض. زر الموقع الإلكتروني للمركز للاطّلاع على معلومات حول المعارض وورش العمل الحالية، مثل الطباعة الثلاثية الأبعاد للسيراميك وجلسات STEM والندوات المختلفة مثل ساينايت (SciNight) للشباب المهتمين بمجال العلوم. مكتبة في مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي
3. متحف الطيبات
تعرّف على الوجه الحقيقي لمدينة جدة، بوتقة الحضارات، مع رحلة إلى متحف الطيبات. استكشف 2, 500 عام من التاريخ أثناء تجولك بين المجسّمات التي تصوّر العمارة الحجازية التقليدية في المدينة القديمة، أو اقرأ المخطوطات القديمة التي كتبها الرحالة والجغرافيون العرب وتعرّف على التاريخ الإسلامي.
تعويد الناشئة
وبيّن "د. السعود" أهمية تعويد الناشئة على زيارة المتحف إذ يجب أن تكون من أهم الأولويات، سواءً لدى المؤسسات التعليمية أو لدى المؤسسات الراعية للمتاحف، وأن تعي أنّ زيارة المتحف ليست ترفاً ولا تقضية وقت فقط للتسلية؛ وإنما للتعرف على البعد الحضاري لأمتهم والارتباط بجذورهم، واستشعار قيمة تاريخ أمتهم المجيد من خلال تجربة مشوقة داخل أروقة المتحف، تنقله الى أزمنة وفضاءات رحبة مختزلة ضمن أروقة وقاعات المتحف. جهد تشغيلي
وثمن "د.
[١٤]
قال النووي -رحمه الله- في شرح مسلم: معنى الحديث: "إن ابن آدم قُدِّر عليه نصيبُ من الزنا، فمنهم من يكون زناه حقيقياً بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازا بالنظر الحرام، أوالاستماع إلى الزنا، وما يتعلق بتحصيله، أو بالمس باليد بأن يمس أجنبية بيده أو يقبلها، أو بالمشي بالرِّجل إلى الزنا، أو النظر، أو اللمس، أو الحديث الحرام مع أجنبية، ونحو ذلك، أو بالفكر بالقلب، فكل هذه أنواع من الزنا المجازي، والفرْج يصدِّق ذلك كلَّه أو يكذبه، ومعناه: أنه قد يُحقق الزنا بالفرج، وقد لا يحققه".
ايه عن الزنا للضرورة
ومن هنا كان أمر القرآن بطاعة الرسول، والاحتكام إليه، مقارنًا للأمر بطاعة الله، قال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر). ثالثا: الإجماع: فإن علماء الإسلام في سائر الأعصار قد أجمعوا على تحريم الزنا ، إجماعًا مؤكدًا لا شك فيه ولا جدال، حتى أصبح ذلك معلومًا من الدين بالضرورة0 رابعًا: قواعد الشريعة الكلية: فإنه لو لم يكن هناك نص ولا إجماع في المسألة لكانت قواعد الشريعة العامة، ومبادئها الكلية كافية في الدلالة على تحريم الزنا، فإن التحريم في الإسلام يتبع الخبث والضرر، فما تحقق ضرره بالفرد أو بالجماعة كان حرامًا، ولو لم يرد فيه نص بخصوصه. وضرر الزنا على الفرد في دينه وجسمه مما لا ريب فيه، وكذلك ضرره على الأسرة في تماسكها وترابطها، حيث نرى الزناة لا يقدرون مسئوليتهم عن زوجاتهم وأولادهم، فيهملون رعايتهم وتربيتهم بل النفقة عليهم، ومن وراء ذلك كله ضرر المجتمع كله بانتشار العربدة، وفساد الأخلاق وخراب البيوت، وانتشار الأمراض مما يؤدي في النهاية إلى التفسخ والانحلال العام، فأي إنسان له مسحة من عقل أو دين يدرك الفساد العريض الذي يسببه الزنا.
ايه عن الزنا يرث
ما هو السِفاح والزنا عند شحرور وماهي الفواحش الستة ؟
سناك سوري _ دمشق
قدّم الكاتب والمفكر السوري الراحل "محمد شحرور" رؤية تنويرية معاصرة لفهم الدين الإسلامي عبّر عنها في كتبه ومؤلفاته ومحاضراته ولقاءاته التلفزيونية. ايه عن الزنا pdf. ولأن طروحات "شحرور" اتّسمت بأنها جديدة ومخالفة لما يتمسّك به الفقهاء من كتب التراث، فقد أثارت آراؤه وأفكاره الجدل في كثير من الأحيان، ولعلَّ أكثر هذه الآراء إثارة للجدل وانقساماً بين موافق عليها ورافض لها ما يتعلق بفهمه لمسائل الزنا والحجاب وتعدد الزوجات وتوريث النساء وغيرها من القضايا التي اصطلح على تسميتها "فقه المرأة". يقوم فهم "شحرور" لقضية الزنا على أنه ليس كما عرف بأنه كل علاقة جنسية خارج إطار الزوجية، حيث يرى أن النص القرآني عرَّف الزنا بوضوح وحدّده بدقّة معتبراً أن الزنا هو فقط وحصراً الجنس العلني. ينطلق "شحرور" في الحديث عن الزنا من آية سورة "الأنعام" «ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن»، ويعدّد "شحرور" هذه الفواحش وهي ستة بحسب طرحه كما وردت في السور القرآنية والزنا واحد منها. ويستدلّ "شحرور" على ذلك بآية من سورة "الإسراء" «ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا»، ولكن ماهيّة الزنا عند "شحرور" تنحصر بأنه جنس علني معتبراً أن النص القرآني حدّد هذه العلنية بشرط توافر 4 شهود، حيث تقول الآية في سورة "النور" «والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون» مبيناً أن الشهداء هم الحاضرون سمعاً وبصراً وشهدوا عملية الجنس فأصبحت معلنة وهي الزنا المقصود، مضيفاً أن هذا الزنا يحق للسلطة المحاسبة عليه حتى ولو كان بين الرجل والمرأة عقد زواج ومارسا الجنس العلني أمام الناس.
اقرأ أيضاً: محمد شحرور المفكر السوري التنويري الذي أعاد تفسير النص الديني
المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع