[١٤]
الدروس المستفادة من سورة الضحى
ظهر فضل سورة الضّحى بكل ما احتوت من معاني شاملة تخصّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وتوجه الخطاب لكافّة المسلمين من فهم معانيها، والعمل بما فيها من قِيَم ومبادئ تمسّ القلوب المتعبة، وتمسح على الآلام والمواجع التي قد يقع بها المسلم؛ لتخفف عنه وتطمئنه أنّ الله-تعالى- معه في كل حين، وفيما يأتي ذكرٌ لبعض الدروس المستفادة من سورة الضّحى:
أنّ بعد العسرِ يُسرًا، كما أنّ بعد النّهار الليل، فالّضحى أشدّ النّهار نورّا، وهو يَرمز لانفراج الهمّ وزوال الضّيق، وأمّا الّليل فهو رمزٌ للشدّة والظّلم، فإذا كان بعد الّليل النّهار، فإنّ بعد العسر يُسرًا. [١٥]
بيان مكانة الرّسول -صلى الله عليه وسلم- وأنّه قدوة للمسلمين كافّة، فالرّسول -صلى الله عليه وسلم- عانى الأمرّيَن وصبر، وتحمّل المصائب في سبيل جعْل راية الإسلام خفّاقة في أرجاء العالم؛ فالله-تعالى-معه ولن يتخلّى عنه. تقدير الإسلام لأي فردٍ مهما كانت حالته، وعدم تحقيره. حُسن معاملة اليتيم ، وعدم زجر الفقير. شكر الله-تعالى- على النّعم، تستوجب ذكرها والحديث عنها. [١٦]
الأمور بالخواتيم فالدّنيا دار عبور والآخرة خير وأبقى.
- لا يثبت حديث في فضل سورة الضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فضل سورة الضحى - سطور
- حكم ترك البسملة في الصلاة
- حكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة.. تعرف عليه من "البحوث الإ | مصراوى
- تتأسف لجمهورها.. 5 مواقف لـ أنغام في حفلها في دار الأوبرا - فن - الوطن
لا يثبت حديث في فضل سورة الضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الضحى. الليل
سورةالضحى
الشرح
رقم السورة:
93
الجزء:
30
النزول
ترتیب النزول:
11
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
عدد الكلمات:
40
عدد الحروف:
165
سورة الضحى ، هي السورة الثالثة والتسعون ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية. اسمها مأخوذ من الآية الأولى في السورة. تتحدث السورة عن العناية الإلهية بالنبي (ص) بعدم تخلي الوحي عنه، كما تتحدث عن النِعم الإلهية التي أنعمها الله تعالى على نبيه، كهداية الناس إليه، وتتحدث أيضاً عن الأمر بذكر النِعم ولزوم إظهاراها وعدم سترها. جاء في كتب الفقه أنه لا يمكن قراءة سورة ( الضحى) وحدها في الفرائض بركعة واحدة، إلا أن تُجمع معها سورة الشرح. ورد في فضل قراءة سورة الضحى روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأها كان ممن يرضاه الله، ولمحمد أن يشفع له. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 سبب نزولها
4 معاني مفرداتها
5 محتواها
6 قرائتها في الصلاة
7 فضيلتها وخواصها
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
10 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بالضحى؛ على أول آية منها، والمراد بالضحى هو صدر النهار، [1] أو هو انبساط الشمس وامتداد النهار فسُمي الوقت به، [2] وفيه قَسَم الله تعالى أنه لم يترك النبي (ص) ولم يُفارقه إلطافه.
فضل سورة الضحى - سطور
3 مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ما تركك- يا محمد- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك. 4 وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وللدار الآخرة خير لك من دار الدنيا. 5 وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ولسوف يعطيك ربك- يا محمد- من أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك. 6 أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ألم يجدك من قبل يتيمًا، فآواك ورعاك. 7 وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ووجدك لا تدري ما الكتب ولا الإيمان، فعلمك ما لم تكن تعلم, ووفقك لأحسن الأعمال؟ 8 وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ووجدك فقيرا، فساق لك رزقك، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟ 9 فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ فأما اليتيم فلا تسيء معاملته. 10 وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ وأما السائل فلا تزجره، بل أطعمه، واقض حاجته. 11 وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
كما أن المحافظة على هذه الصلاة العظيمة تجلب الرحمة الإلهية، وتفتح أبواب الرزق، وتدفع أبواب الشرّ، فهي الحصن والدرع المتين. أسماء صلاة الضّحى
إضافة لاسمها صلاة الضحى تعرف باسم صلاة الإشراق أو الشروق، وقد سمِّيت كذلك كونها تؤدّى بعد شروق الشمس أي بعد طلوعها، وجمهور العلماء أجمعوا على أنَّ صلاة الإشراق هي ذاتها صلاة الضُّحى بدليل قوله سبحانه وتعالى: (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ). كما تُعرف باسم صلاة الأوّابين، حيث وردت هذه التسمية في بعض الروايات المنسوبة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، ومن بينها أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: "أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ: أَنْ لَا أَنَام إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَأَنْ لَا أَدَعَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلَاةٌ الْأَوَّابِينَ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ". وقت صلاة الضحى
يبدأ وقت صلاة الضُّحى بارتفاع الشَّمس في السَّماء بمقدار رمح، أي ما قدره متران، ويمتدّ إلى حين دخول وقت الكراهة، أي قبل زوال الشمس بقليل، بمعنى يستحب للذي يريد أن يصليها تأخيرها إلى أن ترتفع الشمس ويشتد حرّها، بدليل قوله عليه الصلاة والسلام: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى" رواه أحمد ومسلم.
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
11:28 ص
الأحد 01 سبتمبر 2019
صورة تعبيرية
(مصراوي):
أوضح مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف حكم البسملة في الصلاة وهي قول (بسم الله الرحمن الرحيم)، مبينا تعدد الآراء واختلاف العلماء. قالت لجنة الفتوى بالمجمع إن هذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم, وبيانها كالتالي:
أولاً: الجهر بالبسملة من سورة الفاتحة في الصلاة، اختلفوا فيه على أقوال:
القول الأول: ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنه تسن قراءة البسملة سرًا في الصلاة السرية والجهرية, قال الترمذي: وعليه العمل عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين ، ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي. القول الثانى: ذهب الشافعية إلى أن السنة الجهر بالتسمية في الصلاة الجهرية في الفاتحة وفي السورة بعدها. حكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة.. تعرف عليه من "البحوث الإ | مصراوى. فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما "أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم "، ولأنها تقرأ على أنها آية من القرآن بدليل أنها تقرأ بعد التعوذ فكان سنتها الجهر كسائر الفاتحة. قال النووي: الجهر بالتسمية قول أكثر العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء والقراء، وحكى القاضي أبو الطيب وغيره عن ابن أبي ليلى والحكم أن الجهر والإسرار سواء.
حكم ترك البسملة في الصلاة
ويدل على هذا القول أيضاً حديث رواه مسلم (768) عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنهما قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ الصلاة بالتكبير وقراءة:" الحمد لله رب العالم ين "وهذا ما أكده رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يثبت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقولها بسملة ولا صحة في الرواية وكتب الحديث التي تنص على ذلك صراحة وجميع الأحاديث التي كان يقولها جهراً ضعيفة أو ملفقة. تتأسف لجمهورها.. 5 مواقف لـ أنغام في حفلها في دار الأوبرا - فن - الوطن. رأى شيخ الإسلام ابن تيمية وفقاً على ما رواه بعض الصحابة أن قراءة البسملة جهراً لأغراض التعلم. كما جاء مذهب الشافعية "الإمام الشافعي" وجماعة من العلماء إلى أن جهر البسملة من السنة علاوة على ذلك ذكروا البراهين على قولهم. على كل حال فهذه مسألة اجتهاد ولا حكماً على من اختار رأياً بسبب الاجتهاد أملاً في أن يكون هو الرأي الصحيح. [3]
هل البسملة من الفاتحة
إن "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" ليس جزءاً من سورة الفاتحة علاوة على ذلك فإن عدم وجود "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" في بداية سورة الفاتحة يبدو أكثر منطقية وطبيعية لأن الفاتحة هي السورة الافتتاحية بالإضافة إلى مقدمة القرآن والتي يجب أن تبدأ مباشرة من حيث تبدأ بالفعل من الكلمات "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" والتي تحتوي على مقدمة افتتاحية واسعة وتعريف الله بأنه راعي (رَب) للعوالم (الْعَالَمِينَ) الأب أم العالمين "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" سيد / مالك يوم مساءلة الدائن والخصم "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ".
حكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة.. تعرف عليه من &Quot;البحوث الإ | مصراوى
وبناء على ذلك:
فمن ترك البسملة من سورة الفاتحة أثناء الصلاة ما أتى بركن القراءة عند الشافعية، أما عند الحنفية فقد ترك سنة من سنن القراءة وصلاته صحيحة عندهم إن شاء الله تعالى. هذا، والله تعالى أعلم.
تتأسف لجمهورها.. 5 مواقف لـ أنغام في حفلها في دار الأوبرا - فن - الوطن
لذلك استخدم الله الكلمة الصحيحة "الْحَمْدُ" في أول سورة الفاتحة لتعريف نفسه في المقام الأول حتى يعرف الناس عنه قبل إرسال وصاياه ويفهموا من يأمرهم وما هي علاقته بهم. لا أحد يمتدح نفسه بمثل هذا مثل "سبحني أو كل الحمد علي" ولا سيما الله من هو أكثر من وعي ولديه آداب وسلوكيات عالية في شخصيته القدير.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فعند جمهور الفقهاء غير الحنفية القراءةُ في الصلاة ركن، وركن القراءة هو سورة الفاتحة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ) رواه البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه. حكم ترك البسملة في الصلاة. ولقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تُجْزِئُ صَلاةٌ إِلا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ) رواه الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه. والبسملة عند السادة الشافعية آية من الفاتحة، لما جاء في الحديث: (إِذَا قَرَأْتُمُ {الْحَمْدُ لله} فَاقْرَءُوا: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ، وَأُمُّ الْكِتَابِ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي وَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إِحْدَاهَا) رواه الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه. أما عند السادة الحنفية: فالقراءة في الصلاة ركن من أركان الصلاة، ويتحقق هذا الركن بقراءة آية واحدة، وذلك لقوله تعالى: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}. أما بالنسبة لقراءة سورة الفاتحة في الصلاة للمنفرد أو الإمام عند الحنفية فهي واجبة، والبسملة عندهم ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها من السور إلا في سورة النمل في أثنائها، لما رواه مسلم عنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: (صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ).