فحص السائل النخاعي (بالإنجليزية: Cerebrospinal Fluid)؛ والذي يبيّن وجود الأجسام المضادة المرتبطة بالاعتلال العصبي المحيطي. تخطيط كهربية العضل (بالإنجليزية: Electromyogram or EMG)؛ وهو فحص النشاط الكهربائي للعضلات. سرعة التوصيل العصبي (بالإنجليزية: Nerve Conduction Velocity). التصوير المقطعي (بالإنجليزية: Computed Tomography). التصوير بالرنين المغناطيسي (بالإنجليزية: Magnetic Resonance Imaging). 8 أمراض صحية خطيرة يشير إليها تنميل اليدين.. تعرف عليها | مصراوى. علاج تنميل اليدين
يعتمد العلاج الناجح لتنميل اليدين على التشخيص الدقيق ومعالجة الأسباب المؤدية له، وتجدر الإشارة إلى أنّ الخلايا العصبية المحيطية إذا لم تَمُت فإنّها تحتفظ بقدرتها على التجدد. وبالنسبة لمرضى السكري فإنّ السيطرة على مستوى السكر في الدم من الممكن أن تُبطئ من تطور الاعتلال السكري العصبي، بالإضافة إلى تناول مكملات الفيتامينات عند الأشخاص الذين يعانون من نقص في الفيتامينات. [٢] ومن النصائح العامة الخاصة بنمط الحياة والتي يُوصى بها المصاب ما يلي: [٢]
المحافظة على وزن مثالي للجسم. تجنّب التعرض للمواد السامة. القيام بممارسة التمارين الرياضية تحت إشراف الطبيب. تناول الغذاء الصحي المتوازن.
- 8 أمراض صحية خطيرة يشير إليها تنميل اليدين.. تعرف عليها | مصراوى
- شبهة حول حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
8 أمراض صحية خطيرة يشير إليها تنميل اليدين.. تعرف عليها | مصراوى
الآثار الجانبية لبعض الأدوية
هناك بعض الأدوية قد تؤثر على الأعصاب، خاصةً الأعصاب الطرفية، وتسبب في التهاب الأعصاب Neuropathy، أو تقلل من كفاءتها في ارسال الإشارات العصبية إلى الأطراف؛ مما يؤدي إلى ظهور التنميل باليدين أو القدمين، وأمثلة لتلك الأدوية:
بعض أدوية القلب أو أدوية علاج الضغط المرتفع مثل الأميودارون Amiodarone، وهيدرالازين Hydralazine. أدوية السرطان مثل سيسبلاتين Cisplatin، فينكريستين Vincristine. المضادات الحيوية مثل أيزونيازيد Isoniazid، ميترونيدازول Metronidazole. أدوية الصرع مثل الفينيتوين Phenytoin. الإصابة بالصدمات الجسدية Trauma
قد تتسبب الإصابات الجسدية الناتجة من الحوادث، أو الصدمات الأخرى في خلل بالأعصاب المغذية لليد اليمنى، ويظهر وفقاً لذلك تنميل بها، و لا بد من استشارة الطبيب لمعرفة مدى هذه الإصابة. شاهد أيضاً: ما هو العصب السابع؟ وما هي أسبابه وأعراضه ومضاعفاته وكيفية علاجه
السكري Diabetes
اضطرب سكر الدم لدى مرضى السكري يدمر الأعصاب، ويتسبب في التهاب الأعصاب خاصةً الطرفية في اليدين والقدمين، وكذلك يظهر تنميل اليدين، والقدمين، ويُعد ضبط معدل سكر الدم بشكل منتظم، هو الأساس في تقليل التهابات الأعصاب.
الدكتور قال: التهابات عبنوته و لكن اليس هذي اعراض دسك الرقبه يا دكتور واذا لم يكن دسكا فماذا يصبح وهل يوجد مرض احدث يسبب هذي الاعراض وماذا افعل؟
لا ينفع اي علاج و لا اي راحه و لا الكمادات الساخنه و لا الابر و لا المرخيات و لا اشعر بفرق، وانما انتشر الالم الى اسفل الجمجمه و يشتد احيانا و لا ارتاح الا اذا و ضعت راسي بشكل مستقيم على شيء و ليس عديدا اما بوضع الشغل او الانحناء يزيد. ارجوك يا دكتور اقرا رسالتى باحكام و حدد لى ما مرضي هل هو دسك بالاغلب ام ماذا وماذا افعل وهل اعمل رنينا مره ثانية =رغم ان المره الاولي لم يخرج شيء، وتقريبا نفس الاعراض. انا اعانى عديدا، اشرح لى بالتفصيل ماذا افعل واذا كان دسكا ما علاجه وهل اعمل جلسات طبيعية و مسجات و رياضه ام يمكن يزيد الالم و اذا فغضاريف؟
وشكرا لك. الاجابة
الاخ الفاضل/ بسام احمد حفظة الله. و بركاته، وبعد:
فهنالك بعض الاختبارات الطبيه التي يقوم فيها الطبيب خلال فحص المريض، خاصة فالام الرقبه لمعرفه ان كانت الالام فالرقبه و خاصة فحال انتشارها الى الطرف العلوى و وصول الالام الى اليد و من وضع الرقبه فو ضعيات معينة تساعدنا فمعرفه ان كان الالم فقط من العضلات او انه اصلا من الدسك و اسباب الما فالعضلات مع ضغط على جذر العصب.
2016-05-28, 11:50 PM #1 (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)
ما صحة حديث: (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)، وهل هو انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام؟
تم النشر بتاريخ: 2009-07-08
الجواب:
الحمد لله هذا الحديث من الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول، ونصه: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً)
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد.
شبهة حول حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما اعتبار هذا الحديث إهانة المرأة: فغلط ظاهر، بل العكس هو الصحيح، فإن وضع المرأة في مكانة لا تليق بها هو عين إهانتها وإهدار كرامتها, قال الدكتور مصطفى السباعي في كتاب المرأة بين الفقه والقانون بعد ذكر ما تضمنه هذا الحديث من منع المرأة من الولاية العامة: هذا مما لا علاقة له بموقف الإسلام من إنسانية المرأة وكرامتها وأهليتها، وإنما هو وثيق الصلة بمصلحة الأمة، وبحالة المرأة النفسية، ورسالتها الاجتماعية.
عن أبى بكرة، رضى الله عنه، قال: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً». هذا الحديث الشريف أخذ بظاهره بعض العلماء وقالوا بعدم جواز مشاركة المرأة فى العمل العام والولايات العامة، فلا حق لها فى الانتخاب والترشيح، وتولى الوظائف العامة. وهذا فهم سقيم يتعارض مع القواعد العامة فى الشريعة التى قضت بالمساواة بين الرجل والمرأة فى الحقوق والواجبات إلا ما تقتضيه الطبيعة الخاصة لكل منهما. وإذا كانت الحقوق السياسية بمفهومها الشائع تعنى حق الانتخاب والترشيح وتولى الوظائف العامة، فإن مبادئ الشريعة لا تمانع فى أن تتولى المرأة هذه الأمور. وعلى ذلك فيجوز للمرأة الترشيح فى الانتخابات لعضوية المجلس النيابى وغيره طالما أنها تستطيع التوفيق بين العمل خارج البيت وبين حق الزوج والأولاد وبشرط الالتزام بآداب الإسلام. كما أن لها أن تتولى جميع المناصب الاجتماعية فى الوزارات المختلفة طالما كانت هذه الوظائف تتفق مع طبيعتها واختارها ولى الأمر لذلك. ويستدل الدكتور محمد إبراهيم الحفناوى على ذلك ببيعة النساء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على نصرة الدين فى أنفسهن، وأشار إلى ذلك القرآن الكريم فى قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).