التفسير الموجز لمعنى الآية هو أن الله سبحانه خالقَ السماوات والأرض هو الممسكُ لها أن تتغير عن موضعها الذي قدرها الله فيه، ولو فرض عقلاً زوالها عن مكانها، فلا يمكن لأحد غيره أن يمسكها ويعيدها في مكانها كما كانت...
السؤال: يقول الله تعالى- في آخر سورة فاطر: { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}. أورد ابن كثير - رحمه الله- في تفسيره، عن أبي وائل، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، فقال: من أين جئت؟ قال: من الشام. قال: من لقيت؟ قال: لقيت كعبًا. الله هو الذي يمسك السماء والأرض. قال: ما حدَّثك؟ قال: حدثني أن السماوات تدور على منكب ملك. قال: أصدّقتَه أو كذبتَه؟ قال: ما صدقتُه ولا كذبتُه. قال: لوددت أنك افتديت من رحلتك إليه براحلتك ورحلها، كذب كعب، إن الله تعالى يقول: { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ}. وهذا إسناد صحيح إلى كعب وابن مسعود، رضي الله عنهما. نأمل تفسير الآية، وشرح المفردات التالية: أن تزولا، الزوال، الحركة، الدوران، التسخير في قوله تعالى: { وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ} [الأعراف:54].
- في معنى قَولِ اللهِ تعالى “وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ” – التصوف 24/7
- تفسير قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا} - سعود بن عبد الله الفنيسان - طريق الإسلام
- الله هو الذي يمسك السماء والأرض
- حسين سعد الغامدي مكتوبة
- حسين سعد الغامدي mp3
- حسين سعد الغامدي مكررة
- حسين سعد الغامدي كامله
في معنى قَولِ اللهِ تعالى “وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ” – التصوف 24/7
[ ثانياً: بيان أن المشركين لا دليل لهم على صحة الشرك لا من عقل ولا من كتاب]. ثانياً: بيان أن المشركين لا دليل لهم على الشرك، لا من العقل ولا من الكتاب، فلم يأتهم كتاب يأمرهم بالشرك ولا عقول تأذن بالشرك، فالعاقل لا يعبد غير خالقه، فلا يدعو صنماً ولا يدعو ميتاً في قبره. فالآيات تدعو إلى التوحيد وتقرره بالعقل والنقل. [ثالثاً: بيان قدرة الله ولطفه بعباده ورحمته بهم في إمساك السماوات والأرض عن الزوال]. بيان قدرة الله وعظم الله وجلال الله وكبريائه، السماوات يمسكها ولولا إمساكه لها لتبخرت وذابت وضاعت، والأرض كذلك، فأية قدرة أعظم من هذه القدرة، وهذا الذي يجب أن يحب من أجله، وأن يبغض من أجله، وهذا الذي يجب أن ترتعد فرائصنا عند ذكره وتقشعر جلودنا وتسيل دموعنا، وهذا هو الله مظهر من مظاهر القدرة الإلهية يمسك السماوات والأرض أن تزولا، وإن زالتا من سيمسكهما إلا الله الذي لا إله إلا هو. [رابعاً: بيان كذب المشركين، ورجوعهم عما كانوا يتقاولونه بينهم من أنه لو أرسل إليهم رسولاً لكانوا أهدى من اليهود أو النصارى]. تفسير قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا} - سعود بن عبد الله الفنيسان - طريق الإسلام. إي نعم! بيان كذب المشركين وضعفهم وعجزهم، فكانوا يتبجحون ويقولون: لو ينزل علينا كتاب كما نزل على بني إسرائيل لكنا وكنا وكنا، ولما جاء النبي والكتاب انتكسوا وقالوا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، ولن نمشي وراء محمد صلى الله عليه وسلم.
تفسير قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا} - سعود بن عبد الله الفنيسان - طريق الإسلام
وقيل: زوالهما دورانهما، فهما ساكنتان، والدائرة بالنجوم أفلاكها، وهي غير السماوات - ثم ذكر أثر ابن مسعود السابق وفيه:- وكفى بها زوالًا أن تدور. والمنصور عند السلف أن السماوات لا تدور، وأنها غير الأفلاك، وكثير من الإسلاميين ذهبوا إلى أنها تدور، وأنها ليست غير الأفلاك، وأما الأرض فلا خلاف بين المسلمين في سكونها، والفلاسفة مختلفون، والمعظم على السكون، ومنهم من ذهب إلى أنها متحركة، وأن الطلوع والغروب بحركتها. اهـ. وقد سبق لنا نقل مثل هذا الإجماع على سكون الأرض، مع بيان خطئه، وذلك في الفتوى: 366808. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين: 226582 ، 288148. وقد ذكر المفسرون في تفسير هذه الآية أقوالًا أخرى أولى بالصواب من القول السابق، قال ابن عطية في المحرر الوجيز: معنى الزوال هنا: التنقل من مكانها، والسقوط من علوها. في معنى قَولِ اللهِ تعالى “وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ” – التصوف 24/7. وقال بعض المفسرين: معناه: أن تزولا عن الدوران. ويظهر من قول عبد الله بن مسعود أن السماء لا تدور، وإنما تجري فيها الكواكب. اهـ. وذكر أبو حيان في البحر المحيط جملة ما ذكره ابن عطية، ثم قال: ولا يصح أن الأرض لا تدور. اهـ. وقال ابن كثير: {إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا} أي: أن تضطربا عن أماكنهما، كما قال: {ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه} [الحج:65]، وقال تعالى: {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} [الروم:25]، {ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده} أي: لا يقدر على دوامهما وإبقائهما إلا هو.
الله هو الذي يمسك السماء والأرض
ثانيًا:
ذكر بعض العلماء أن لفظ ( السماء) في الآية الكريمة، تحتمل عدة أوجه:
1- أنها ما قابل الأرض، فتكون شاملة للسماء وما فيها، ويكون وقوعها على الأرض بمعنى الخرور والسقوط ، فيكون المعنى: أن الله بتدبير علمه وقدرته جعل للسماء نظامًا يمنعها من الخرور على الأرض. 2- أن السماء بمعنى المطر، ويكون إمساكه لأنه لو استمر نزول المطر على الأرض لتضرر الناس. 3- ويجوز أن يكون لفظ السماء قد أطلق على جميع الموجودات العلوية التي يشملها لفظ السماء الذي هو ما علا الأرض فأطلق على ما يحويه، فالله يمسك ما في السماوات من الشهب.. ويمسك ما فيها من القوى كالمطر والبرد والثلج والصواعق من الوقوع على الأرض إلا بإذن الله فيما اعتاد الناس إذنه به من وقوع المطر والثلج والصواعق والشهب وما لم يعتادوه من تساقط الكواكب. انظر: " التحرير والتنوير"(17/ 320 - 324). وبالتأمل في هذه الوجه؛ فإن أقواها أن يكون المراد بالسماء السماء المعروفة، لأنه ظاهر الكلام، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام إلى باطن لا دلالة على صحته. قال ابن كثير رحمه الله:
" وقوله: ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض أي: من حيوان، وجماد، وزروع، وثمار. كما قال: وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه [الجاثية: 13] أي: من إحسانه وفضله وامتنانه، والفلك تجري في البحر بأمره أي: بتسخيره وتسييره، أي: في البحر العجاج، وتلاطم الأمواج، تجري الفلك بأهلها بريح طيبة، ورفق وتؤدة، فيحملون فيها ما شاءوا من تجائر وبضائع ومنافع، من بلد إلى بلد، وقطر إلى قطر، ويأتون بما عند أولئك إلى هؤلاء، كما ذهبوا بما عند هؤلاء إلى أولئك، مما يحتاجون إليه، ويطلبونه ويريدونه.
آخـــر الـــمـــشـــاركــــات
08-10-2007, 11:39 AM
#1
إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا
السلام عليكم
هل فكرتم في أن أي نظام مبني على مجموعة متسلسلة من الأسباب وأن لكي شئ سبب. ولهذا فإن الإنسان دائماً يعتمد على سلسلة الأسباب على أنها ضمان له لسير الأحداث بالشكل المتوقع. ولكن إذا أخذنا في تتبع الأسباب سبباً وراء سبب لوجدنا في النهاية أننا نصطدم مع قوانين الطبيعة الأساسية التي ليس لها سبب!. هل سألنا أنفسنا مرة من يمسك قوانين الطبيعة ويجعلها ثابتة ويجعل الثوابت الفيزيائية بداخلها ثابتة؟! من يضمن أن قانون الجاذبية لا تتغير صيغته فجاة أو يتغير قيمة ثابت الجذب العام فجأة؟! إن الأمور تبدو وكأن هذا الكون ممسوك بالكثير من الخيوط الداخلية وهي الأسباب العادية التي نطمأن لها ولكننا ننسي أن أطراف هذه الخيوط (وهي قوانين الطبيعة) ليست مربوطة بخيوط أخرى. ولكن من الذي يمسك هذه الأطراف ويحفظ سير أحداث الكون بالشكل الذي يجعلك الآن أيها القارئ تقرأ هذا المقال. لا بد من إله خالق مهيمن خارج نطاق الزمان والمكان يمسك هذه الخيوط ويحفظ استقرارها. وماذا إن ترك الله هذه الخيوط؟! سينهار الكون فجأة كفقاعة الصابون التي تنفجر.
أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي (١٣٦٧ - ١٤٣٤ هـ) أحمد بن سعد بن حمدان الحمدان الغامدي: أستاذ الدراسات العليا بقسم العقيدة بجامعة أم القرى سابقاً بمكة المكرمة. النشأة والتعليم الأولي: ولد الشيخ الدكتور أحمد بن سعد بن حمدان -رحمه الله- في قرية الظفير بمنطقة الباحة في عام ١٣٦٧ هـ وهو ثالث أبناء الشيخ سعد الحمدان الغامدي، وقد درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الظفير السعودية، ودرس المعهد الابتدائي في الظفير وتعين مدرسا في منطقة الباحة واستمر أربع سنوات معلماً في قطاع التعليم.
حسين سعد الغامدي مكتوبة
بطولة البئر.. لقد شدني الكلام والتعبير المبهر. لكاتبه المبدع. علي الصافي. الله عليك. ورحم الله ريان الذي أبكى الإنسانية. فبراير 4, 2022
أ. منصور بن سعد بن زومه الغامدي. تقلد عدة مناصب معظمها بالقطاع الخاص. عضو مجلس إدارة نادي النصر
حسين سعد الغامدي Mp3
عبد الرازق عبد الفتاح إبراهيم هو أستاذ جامعي للهندسة الميكانيكية بكلية الهندسة جامعة حلوان وهو أول رئيس لجامعة حلوان وأحد مؤسسيها. نشأته وتعليمه ولد عبد الرازق عبد الفتاح عام 1919 في مركز بنها بمحافظة القليوبية. تخرج من كلية الهندسة جامعة عين شمس عام 1954، وحصل علي الماجستير من جامعة ديترويت عام 1958، ودكتوراه الفلسفة في الهندسة الميكانيكية من جامعة ميتشجان عام 1960. مساره العملي والوظيفي عند عودته تقلد منصب عميد المعهد العالي للتكنولوجيا والتربية، ثم عين وكيلا لمكتب البعثة التعليمية ببون، ألمانيا الغربية، وعاد بعدها لعمادة المعهد العالي للتكنولوجيا بالمطرية، و تقلد بعد ذلك منصب وكيل وزارة التعليم العالي لشئون المعاهد العليا، وفي هذه الفترة وضع مع قيادات المعاهد العليا قانون تأسيس جامعة حلوان التكنولوجية وعين أول رئيس لها حتي 1979 وبعدها عاد إلي كلية الهندسة بالمطرية. حسين سعد الغامدي ساد😔💔 - YouTube. انتخب عضوًا للمجلس الأعلي لنقابة المهندسين المصرية وأمينا عاما للنقابة ووكيلا لها. واختير عضوا بالمجمع العلمي المصري، وأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، ومجمع اللغة العربية، والمجالس القومية المتخصصة، كما كان رئيسا للجنة التعليم الهندسي بالمجلس الأعلى للجامعات.
حسين سعد الغامدي مكررة
"فالألوان الغابوية المخفية استجد منها وبنى عليها التحولات من الموضوع إلى التجسيد المخفى وهى حلقة ممتعة فى الفن التشكيلى ولا يصل إليها إلا ذوى الفطرة التشكيلية والخبرة باللون لأن اللون الأخضر فى الطبيعة مليء بملايين المليارات من البلاستيدات الخضراء وهذه البلاستيدات لها عنصر أساسى هو الكروفيل ويسمى باللغة العربية باليخضور، وهو مادة سحرية غريبة الأطوار وعجيبة، فبفضلها تقوم البلاستيدة الخضراء بامتصاص أشعة الشمس وتحولها من طاقة ضوئية إلى طاقة كيميائية". فهذا اللون وهو مخفى فى فضاء اللوحة، ركب الفنان أنسجة حية وحولها من طاقة مشعة إلى طاقة يبنى عليها الموضوع، موظفا حالة الامتصاص الضوئي، كما أن الألوان السماواتية بأضواء مخفية ركب فيها التموجات مستعملا الألوان التموجية دون إظهارها كليا حتى لا يعارض المبتغى الفنى الذى يقصده. حسين سعد الغامدي مكررة. وتبقى الألوان الترابية بدفئ الصحراء و قد استقاها من الألوان النارية الخفيفة ليبنى الصرح الذى لف حوله الموضوع الثابت. الألوان الثلاثة تختزن بين طياتها التحولية الدينامية، وتتعارض مع الثابتة والساكنة، فالتحول ضد الثبات، لكنه يدمج الاثنين بالطرق التى تم التحدث عنها وبنظرة فلسفية عميقة، لتكون هذه الطريقة فى الاشتغال على الألوان ضمن فلسفة أعماله الخاصة به وتميزه عن الآخر، وهذا ما يترك صراعا أفقيا فى أبعاد مختلفة بعيدا عن الألوان الضوئية، فيترك القارئ يتلمسه بين الحين والآخر دون أن يدرك ماهية الإدماج بين التحول والثبات.
حسين سعد الغامدي كامله
سعد الغامدي يتحدث عن صدام حسين - YouTube
• عدة أعمال مقتناه في متحف عبد الرؤف خليل. • المانيا اقتناء عن طريق بيت التشكيليين. • اقتناء من المعرض المقام بالجنادرية عام 1423 هـ • مجموعة أعمال مقتناة لبعض الشخصيات. مهندس طه حسين الغامدي، المدير العام التنفيذي الأول لقطاع التجزئة بشركة تويوتا – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا). • لوحة اقتنيت بباريس لجان بغناغد 2005 م • حاصل على درع وشهادة تقدير من وزارة الثقافة اللبنانية 2006 م * حاصل على عدد من شهادات الشكر والتقدير
من صفحته على فيسبوك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربما نغفل او نجهل بعض الفنون وتنفيذيها ولكن هذا لا يمنعنا من التذوق او شكر ووقفة اعجاب لاؤلئك المتميزين في مجالات الفنون واحد هذه الفنون الفنون التشكيليه والتي برع فيها الفنان أحمد حسين الغامدي الذي ذاع صيته في كل مكان واليكم هذه المقالة لنتعرف معا المزيد عن هذا الفنان. بقلم: نور الدين بازين يعد الفنان التشكيلى السعودى أحمد حسين الغامدى من أبرز الفنانين العرب، إلى درجة أنه أصبح من الفنانين العالميين الذين بصموا مجال الفن التشكيلى ببصمة خاصة تمتح من مواضيع اليومى المعيشى والإنساني. هو فنان عصامى تسكنه روح الفن التشيكلى والأشياء وكل مكونات الحياة والكون بجنون ملموس، تترجمها الألوان وأعماله الرائعة التى بهرت الأجانب العجم، واستحوذت على عقولهم وروحهم، جعلت الكثير منهم يعتبرونه مدرسة قائمة الذات تستعير مكوناتها من الفعل الإنساني، ورؤية عميقة تغرق فى وحل الجمال، وتطفو على سطح اللوحة لتسحر ناظرها وزوارها الذين يكتشفون كلما حل بهم احمد حسين الغامدي، حيوات تنطق بها روائعه الفنية.