ولد في الكاظمية يوم 21 جمادى الأولى سنة 1320ﻫ، وأمه كريم...
ولد في جبل عامل حدود سنة 1240هـ، وقرأ في مدرسة الفقيه الشيخ عبدالله نعمة العاملي...
موسى بن الشيخ جعفر بن محمد بن عبد الله النقدي(). ولد سنة 1353ﻫ/1934م، ودرس على والده الشيخ جعفر النقدي، علو...
البث المباشر لاروقة العتبات
المزيد
خصص هذا القسم للمشاهدة المباشرة لاروقة العتبة الكاظمية المقدسة والعتبات المقدسة الاخرى
أعلام أشرقت في سماء مدينة الكاظمية المقدسة وقد خدمت الدين والعلم وشتى مناحي الحياة الأخرى
الاوقات الشرعية
- القاضي محمد بن إسماعيل العمراني.. مئة عام من الفقه والتعليم - اليمني الجديد
القاضي محمد بن إسماعيل العمراني.. مئة عام من الفقه والتعليم - اليمني الجديد
س18: هل عدم الأخذ من الشعر والأظافر لمن سيضحي مندوب لكل أفراد الأسرة أم لرب الأسرة فقط؟
ج18: لرب الأسرة فقط لأنه هو من سيشتري الأضحية أو يربيها. س19: خلاف العلماء في قص أظافر من سيضحي، ما هو الراجح فيه مع الدليل؟
ج19: الظاهر قول من قال بالوجوب، لحديث "من كان سيضحي فلا يحلق شعره ولا يقص أظافره" ، فالأمر يقتضي الوجــوب. س20: هل عدم الحلق أو قص الأظافر لمن سيضحي يشمل الجزار الذي سيذبح الأضحية أم لا؟
ج20: لا يشمل الجزار لأن الجزار عبارة عن وكيل للمضحي في الذبح فقط. س21: شخص أسرته أربعة أشخاص ومعه أمه وأبوه يعيشان معه في بيت واحد ويأكلان من مائدة واحدة، ولكنهما مستطيعان أن يضحيا فهل تجزئ عنهم أضحية واحدة؟
ج21: الظاهر أنهم ما داموا جميعاً ساكنين وعائشين في بيت واحد فيجزئ عنهم أضحية واحدة والله أعلم. س22: هل تجزئ الشاة عن أسرة الرجل وعن أسرة أبيه وأسرة عمه؟
ج22: إذا كانوا في بيت واحد فيجزئ والمراد بالبيت الواحد أن يكون أكلهم واحداً والمطبخ لهم جميعاً واحداً ويأكلون جميعاً من مائدة واحدة. س23: هل يجوز للمضحي أن يأكل ويدخر دون أن يتصدق منها؟
ج23: نعم، يجوز له ولكنه خلاف الأفضل والأفضل أن يتصدق وإلا فيباح له أن يأكل نصفها ويدخر نصفها أو أقل أو أكثر ولكنه خلاف الأفضل.
أما موقفه من تيارات الإسلام السياسي المعاصر، فهو يتأرجح بين الرفض والقبول، وفق تأرجح الموقف الإيراني، بحسب التغييرات السياسية،
فهو يشيد بسيد قطب وحسن البنا، وفي نفس الوقت يعادى حزب الإصلاح اليمني الذي تحالف مع النظام اليمني السابق، كما يُهاجم تنظيمات الإخوان العالمية التي تصادمت مع ايران بعد ثورات الربيع العربي. ما بعد القاضي العمراني: مستقبل الزيدية اليمنية
وفاة القاضي العمراني آخر الشخصيات الدينية المُعبِّرة عن اعتدال وانفتاح الزيدية اليمنية، وما صاحبها من تفاعل شعبي ورسمي دولي تطرح تساؤلات عن مستقبل الزيدية اليمنية، في ظل الحكم الحوثي وعدم وجود شخصية دينية تملأ هذا الفراغ. هل انتهت المدرسة الزيدية اليمنية التاريخية بسيطرة الحوثي الذي فرض صبغة طائفية عدائية على الزيدية اليمنية، ومحاولة اختطافها لصالح مشروع ولاية الفقيه الايراني؟ أم أن الحوثية حالة طارئة في الزيدية ترتبط بظرف سياسي؟
هل الجنازة الشعبية المهيبة للشيخ تُعبِّر عن رفض شعبي للحوثي وجماعاته في مناطق سيطرته؟ ما مدى تأثير ذلك على مستقبل اليمن؟