الدوري السوداني الممتاز 2020 الدوري
الدوري السوداني الممتاز 2020
تم التحديث منذ 15 أبريل 2022 11:39 م
الهلال
الخرطوم: باج نيوز
بملعب "شيكان" ضمن منافسة الدوري السوداني الممتاز. فرمل أهلي مروي نظيره الهلال الخرطوم، عندما أرغمه على التعادل بهدفٍ لكلٍ، الجمعة. وبكّر الهلال بالهدف الأوّل عن طريق اللاعب محمد عبد الرحمن في الدقيقة الـ"79″، قبل أنّ يدرك معز عجب التعادل لأهلي مروي في الدقيقة الـ"91″. الدوري السوداني الممتاز مباريات اليوم. ورفع الهلال رصيده إلى"17″ نقطة، فيما وصل أهلي مروي إلى النقطة الـ"21″.
الدوري السوداني الممتاز 2018 الاسبوع الثالث
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منافسة كرة قدم سودانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدوري السوداني الممتاز مباريات اليوم
مصطفى شلبي يقلص النتيجة بهدف أول لصالح إنبي في الدقيقة 57 من علامة الجزاء. مصطفى شلبي يهدر فرصة تعديل النتيجة لصالح إنبي بعدما ارتطمت تسديدته من ركلة جزاء في القائم بالدقيقة 74. مصطفى شلبي يواصل تصدر المشهد ويسجل هدف التعادل في الدقيقة 89 برأسية رائعة. نهاية المباراة بالتعادل الإيجابي بهدفين لكل فريق بين إنبي والبنك الأهلي.
الدوري السوداني الممتاز 2022
وسيتوجّب على رفاق رمضان عجب، القتال في لقاء اليوم حال أرادوا العلامة الكاملة. وفي المقابل، يملك الأهلي مروي في جعبته"20″ بالمركز الرابع. ويقدّم الفريق الشهير بـ"ملوك الشمال" مستويات لافتةٍ ونجح في حصد مركز متقدّم، لكنّه يسعى إلى حصد مزيد من النقاط في المنافسة لتحسين موقفه خصوصًا في ختام الدورة الأولى.
فيسبوك تويتر يوتيوب ساوند كلاود تيلقرام ملخص الموقع RSS
2- ذهب الشافعية والحنابلة على مشروعية رفـع اليدين: (عند تكبيرة الإحرام)، و(عند الركوع)، و(عند الرفع من الركوع). [4]
قال الْحَسَنُ (رحمه الله): إنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ، وقال البخاري (رحمه الله): رواه سبعة عشر من الصحابة (y)، ولم يثبت عن أحد منهم عدم الرفع. وقال السيوطي (رحمه الله): الرفع ثابت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من رواية خمسين صحابيًّا [5]. أما ( رفع اليدين عند القيام من التشهد للركعة الثالثة)، فقال به الشافعية، ورواية عند أحمد... والرواية الثانية عن أحمد هي عدم الرفع.. أكثر أسماء المواليد الذكور انتشاراً في الخليج عام 2021. قال في الإنصاف: وهو المذهب، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم [6]. فعن ابن عمر (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم): (( كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ)) [7]. ومعنى قوله: ( إذا قام من الركعتين رفع يديه)؛ أي: إذا قام من التشهد الأول للركعة الثالثة. قال ابن حجر (رحمه الله): "لَمْ يَرِدْ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّفْرِقَةِ فِي الرَّفْعِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَعَنِ الْحَنَفِيَّةِ يَرْفَعُ الرَّجُلُ إِلَى الْأُذُنَيْنِ وَالْمَرْأَةُ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا" [8].
أكثر أسماء المواليد الذكور انتشاراً في الخليج عام 2021
عند اختيار أسماء البنات، لا بد أن يراعى خفة النطق، وسهولة الأحرف للكتابة، فهذا يجعل الفتاة أكثر راحة عندما يناديها الآخرون، ستشعر ببساطتها وخفة ظلها، والتي تتوافق مع الاسم "سيدتي وطفلك" اختارت لك مجموعة من الأسماء الرشيفة لتنتقي منها ما يناسب ابنتك الصغيرة. نسمة: تدل على الهواء الخفيف الذي يمر في هدوء سنا: هذا الاسم الرقيق الذي يتكون من ثلاثة أحرف فقط وكلها من مخارج سهلة النطق هو بمعنى الضوء والنور الجميل رهف: اسم خفيف النطق سهل المخارج يحمل معنى جميلاً وهو اللطيفة المحبوبة. ريمة: اسم خفيف وجميل ينال إعجاب الكثيرين من الناس في كثير من المجتمعات العربية، وهو في الأصل اسم من أسماء الظبي ذي اللون الأبيض. نسمة: تدل على الهواء الخفيف الذي يمر في هدوء. لينا: اسم من أسماء شجرة النخيل ليانا: هو اسم سهل النطق يُعني الليونة والخفة في الحركة. فرح: من أسماء بنات خفيفة في النطق، ويعني الفرح والسعادة. ديما: اسم يعني المطر الخفيف الذي يتساقط في الصباح. لينا: اسم من أسماء شجرة النخيل. ديم: وهو المطر الخفيف المتساقط صباحاً حلا: ومعناه الفتاة جميلة الشكل والقول وحلوة الروح. لين: اسم يعبر عن السهولة والهداوة.
مواضع رفْعُ اليَدَينِ في الصلاة
أيها المسلم الكريم ، رفع اليدين في الصلاة ليست من أركان الصلاة، وإنما هي سنة من سننها، وتركها لا يؤثر على صحتها، فلو أن المصلي لم يرفع يديه في صلاته كلها، فلا يؤثر ذلك على صحة صلاته، ولكن ضاع عليه أجرها؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( وَصَلُّـوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) [1]. قال ابن قدامة من فقهاء الحنابلة (رحمه الله): "لَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ... وَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي رَفْعِهِمَا إلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَوْ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَمَعْنَاهُ أَنْ يَبْلُغَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ، وَإِنَّمَا خُيِّرَ لِأَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ مَرْوِيٌّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) [2]. فيُسن للمصلي أن يرفع يديه في الصلاة على صفتين: الأولى: حذو المنكبين، أي يرفعهما إلى كتفيه، والثانية: إلى فروع الأذنين. واختلف أهل العلم (رحمهم الله) في مواضع رفع اليدين في الصلاة:
1- ذهب الحنفية والمالكية إلى عدم مشروعية رفع اليدين إلا عند تكبيرة الإحرام، فلا يشرع رفعهما عند الركوع أو الرفع منه، أو القيام للثالثة [3].