وقوله تعالى: ( تلك إذا قسمة ضيزى) فيه مسائل:
المسألة الأولى: تلك إشارة إلى ماذا ؟ نقول إلى محذوف تقديره تلك القسمة قسمة ضيزى أي غير عادلة ، ويحتمل أن يقال معناه تلك النسبة قسمة ؛ وذلك لأنهم ما قسموا وما قالوا لنا البنون وله البنات ، وإنما [ ص: 257] نسبوا إلى الله البنات وكانوا يكرهونهن كما قال تعالى: ( ويجعلون لله ما يكرهون) [ النحل: 62] فلما نسبوا إلى الله البنات حصل من تلك النسبة قسمة جائرة وهذا الخلاف لا يرهق. المسألة الثانية: ( إذا) جواب ماذا ؟ نقول يحتمل وجوها:
الأول: نسبتكم البنات إلى الله تعالى إذا كان لكم البنون قسمة ضيزى. الثاني: نسبتكم البنات إلى الله تعالى مع اعتقادكم أنهن ناقصات واختياركم البنين مع اعتقادكم أنهم كاملون إذا كنتم في غاية الحقارة والله تعالى في نهاية العظمة قسمة ضيزى ، فإن قيل ما أصل ( إذا) ؟ قلنا هو ( إذا) التي للظرف قطعت الإضافة عنها فحصل فيها تنوين ، وبيانه هو أنك تقول آتيك إذا طلعت الشمس فكأنك أضفت إذا لطلوع الشمس وقلت آتيك وقت طلوع الشمس ، فإذا قال قائل آتيك فتقول له إذن أكرمك ، أي إذا أتيتني أكرمك ، فلما حذفت الإتيان لسبق ذكره في قول القائل أتيت بدله بتنوين وقلت إذن كما تقول: وكلا آتيناه.
- تلك إذا قسمة ضيزى
- هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - YouTube
- تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى
- مقبرة الشهداء مكة بث مباشر
تلك إذا قسمة ضيزى
قال الكسائي: يقال منه ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ضوزا ، وضاز يضاز ضازا إذا ظلم ونقص ، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء ، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء ، نحو حبلى وأنثى وبشرى ، أو فعلى بفتح الفاء ، نحو غضبى وسكرى وعطشى ، وليس في كلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت ، إنما يكون في الأسماء ، مثل: ذكرى وشعرى ، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واوا وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض مثل حمر وصفر ، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وجملة: تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام في قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى. وقدم- سبحانه- الجار والمجرور في قوله: أَلَكُمُ... لإفادة التخصيص. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى وإِذاً في قوله: تِلْكَ إِذاً... تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى. حرف جواب. أى: إن كان الأمر كما زعمتم، فقسمتكم إذا قسمة جائرة ظالمة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
فلو اقتسمتم أنتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ( قسمة ضيزى) أي: جورا باطلة ، فكيف تقاسمون ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها.
هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - Youtube
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: تلك إذا قسمة ضيزى عربى - التفسير الميسر: أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء، إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، ما فيه هدايتهم، فما انتفعوا به. السعدى: { تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} أي: ظالمة جائرة، [وأي ظلم أعظم من قسمة] تقتضي تفضيل العبد المخلوق على الخالق؟ [تعالى عن قولهم علوا كبيرا]. هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - YouTube. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) توبيخ آخر لهم على جهلهم ، وبيان لسبب التوبيخ والتهكم... ولفظ " ضيزى " بمعنى جائرة وظالمة. يقال: ضاز فلان فى حكمه ، إذا جار وظلم ولم يراع القسط فى أقواله وأفعاله ، ويقال: ضاز فلان فلانا حقه ، إذا بخسه ونقصه.. قال الجمل ما ملخصه: قرأ الجمهور ( ضيزى) من ضازه يضيزه.
تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى
فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى.
إذا جار عليه ، فمعنى " ضيزى " جائرة. وعلى هذا فتحتمل وجهين: أحدهما أن تكون صفة على " فعلى " ، - بضم الفاء - وإنما كسرت الفاء لتصح الياء كبيض - جمع أبيض -. وثانيهما: أن تكون من ضأزه بالهمزة كقراءة ابن كثير ، إلا أن الهمزة قد خففت.. ومعنى ضأزه يضأزه: نقصه. أى: أجعلتم لله - تعالى - البنات ، وجعلتم لأنفسكم البنين ، مع تفضيلكم للبنين على البنات ، ومع اعترافكم بأن الله - تعالى - هو الخالق لكم ولكل شىء. إن فعلكم هذا لهو فى غاية الجور والظلم ، لأنكم نسبتم إلى الله - تعالى - وهو خالقكم ما استنكفتم من نسبه لأنفسكم. فأنت ترى أنه - سبحانه - لم يكتف بوصفهم بالكفر ، بل أضاف إلى ذلك وصفهم بالجور والحمق وانطماس البصيرة. وجملة: ( تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام فى قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى). وقدم - سبحانه - الجار والمجرور فى قوله: ( أَلَكُمُ.. ) لإفادة التخصيص. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى) و ( إِذاً) فى قوله: ( تِلْكَ إِذاً... ) حرف جواب. أى: إن كان الأمر كما زعمتم ، فقسمتكم إذا قسمة جائرة ظالمة البغوى: فقال الله تعالى منكرا عليهم: ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال ابن عباس وقتادة: أي قسمة جائرة حيث جعلتم لربكم ما تكرهون لأنفسكم.
وقد نقل المؤلف كلام الفراء بتمامه في معاني القرآن ( الورقة 316) ، فنكتفي بالإشارة إليه. ولخص القرطبي كلام النحويين في ضيزى تلخيصا حسنًا في ( 17: 103) فراجعه ثمة.
زنقة 20 | متابعة
تتسائل ساكنة العاصمة الرباط، عن مأل و وضعية المقبرة الكبرى للرباط التي تأخر افتتاحها عن الوقت المقرر لها سابقا. يأتي هذا في ظل إغلاق مقبرة سيدي مسعود بحي الرياض و امتلاء مقبرة الشهداء. المقبرة الجديدة المغلقة، مقامة على وعاء عقاري مساحته 26 هكتارا، و يمكن أن تستوعب ما متوسطه 5000 جثمان في السنة، وهو ما يعني إمكانية استغلالها لمدة تتراوح بين 26 و30 سنة. وبحسب الأرقام الرسمية ، فإن سبعة من أصل اثنتي عشرة مقبرة بالرباط ، تمتد على مساحة إجمالية تبلغ 90. شهادات في حق الراحل عبد الرحمن اليوسفي من مقبرة الشهداء حيث جاور قبره الراحل عبدالله ابراهيم - بالدارجة. 5 هكتار ، بلغت نسبة ملء فاقت 90 في المائة، بينما امتلأت ثلاث مقابر أخرى بشكل تام وهي: مقبرة علال بن عبد الله بحسان ، ومقبرة زورارة (بريستيجيا) بأكدال-الرياض، ومقبرة الحجاج بيعقوب المنصور. احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
مقبرة الشهداء مكة بث مباشر
مشاهدة او قراءة التالي الشيخ قبلان: لبنان يهوي سريعاً ومسألة الإرتطام بالقعر قريبة والان إلى التفاصيل: توجه المفتي الجعفري الممتاز الشيخ أحمد قبلان، في بيان بتعزية "أهلنا المظلومين بطرابلس والقبة وكل لبنان الذين يدفعون ثمن وطن منهوب وسلطة فاسدة وتابعة ومصرة على تدويل ولائها". وقال الشيخ قبلان "بليتكم عظيمة والعين على خلاص هذا البلد من مخاض 1992 الذي حول البلد إلى مقبرة سياسية مالية نقدية. مقبرة الشهداء مكة بث مباشر. والحديث عن زورق طرابلس ومراكب الموت حديث عن نكبة بلد ومذبحة وطن محتل أمريكيا، حديث عن سلطة ومؤسسات تلعب دور الناطور لأوروبا، حديث عن بلد تم نهبه وسلطة سياسية نقدية ومجموعة مصرفية أكلت الأخضر واليابس، حديث عن مجموعة خائنة نهبت ودائع الناس، حديث عن دولة تجار برعاية طبقة سياسية خائنة وسلطة غائبة عن السمع، حديث عن طبقة ما زالت تصر على مراعاة خاطر واشنطن". وأضاف "المشكلة أكبر من نهب البلد ومافيا المال والسلطة والنقد، المشكلة مشكلة قرار سياسي تصادره واشنطن وترعاه طبقة سياسية مالية نقدية تلعب دور الناطور لأمريكا لذلك ليست بوارد أخذ قرارات كبيرة بخلاف إرادة واشنطن، المشكلة مشكلة نظام طائفي إقطاعي حول الشعب اللبناني طبخة إقطاع بيد مافيا سلطة ومال وتبعيات عابرة.
شاركت، اليوم الأحد، جموع غفيرة في تشييع جنازة رحاب الزهراني "ضحية الأسيد الحارق"، في مقبرة شهداء الحرم بمكة المكرمة. وتوفيت الضحية على يد زوجها حين سكب الأسيد على جسدها في أحد الأحياء شرق جدة، وأُصيبت طفلتها بحروق بالغة، وترقد حاليا في العناية المركزة. وأدت الجموع صلاة الجنازة على الضحية بعد صلاة العصر بالمسجد الحرام، ووري جثمانها الثرى بمقبرة شهداء الحرم بالشرائع، وسط دعوات لها بالرحمة والمغفرة. من جهتها، كشفت جميلة الزهراني، شقيقة المغدورة رحاب، أن العائلة شاهدت في مركز الشرطة، الزوج الجاني، مؤكدة أنه لم تظهر عليه أي علامات الندم بعد جريمته البشعة. وأضافت أنها لم تتمالك نفسها وشعورها عندما رأت قـاتل شقيقتها أمامها في مركز الشرطة، حيث نعتته بـ"المجرم"، مشيرة إلى أنه لم يرد عليها. مقبرة الشهداء مكة تخرج من المستطيل. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news