التاريخ: يونيو 30, 2021
فى: المكتبة, مُنوعة
اترك تعليق
339 مشاهدة
Share this on WhatsApp محمد فريد
عنوان الكتاب: المعرفة و السلطة PDF
تأليف: ميشيل فوكو
ترجمة: د. عبد العزيز العيادي
الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون – مكتبة مدبولي – منشورات الاختلاف
تحميل الكتاب PDF. رابط المصدر:
Share this on WhatsApp
شارك
السابق: كتاب فلسفات عصرنا: تياراتها مذهبها أعلامها و قضاياها
التالى: على هيئة طائر.. زيارة مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة حائل لمعهد أضواء المعرفة - صحيفة عين الحقيقة الاخبارية. هل يزور الميت أهله؟
حول الكاتب
المحرر
مقالات ذات صله
الاتفاق النووى الإيرانى … الاتجاه الى مفترق الطرق
أبريل 20, 2022
الحرب الروسية – الأوكرانية رؤي استراتيجية والتأثيرات فى أوروبا والعالم
مجلة العقيدة العدد 23
الرد لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
زيارة مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة حائل لمعهد أضواء المعرفة - صحيفة عين الحقيقة الاخبارية
التاريخ: يونيو 20, 2021
199 مشاهدة
تمهيد لمجتمع المعرفة
رغم الاهتمام الذي حظي به »مجتمع المعلومات والمعرفة« في مختلف أنحاء العالم كسبيل لتحقيق التنمية وتحسين نوعية الحياة يضاف إلى هذا تعدد البرامج الجامعية التي يمكن أن تتناول هذا المجال بالدراسة والبحث سواء في الاجتماع أو الاقتصاد أو العالم أو المعلومات، الخ …
تعريف مجتمع المعرفة
مجتمع المعرفة هو المجتمع الذي يقوم أساسا وتوظيفها بكفاءة في جميع مجالات النشاط المجتمعي: الاقتصاد، لترقية الحالة والمجتمع المدني، والسياسة، والحياة الخاصة، وصولا لترقية الحالة الإنسانية باطراد، أي إقامة التنمية الإنسانية. اعضاء مجلس الادارة – جمعية الملك عبد العزيز الخيرية. نشـأة مجتمـع المعرفة
الزيادة الكبيرة في حجم المطبوعــات بعــد الحرب العالمية الثانية (انفجار المعلومات). ظهور وانتشــار وسـائل الاتصال المسموعــة والمرئيــة التلغـراف ، الهـاتف ، التلفزيون ، السينما ، إلى جانب الأقمار الصناعية التي أحدثت ثورة في مجال الاتصال البشري. ظهور تقنية الأقمار الصناعيــة و ظهور الشبكــة العالميــة للمعلومــات (الانترنيت) ساعد على انتشار مصطلح مجتمع المعلومات خارج الولايات المتحدة الأمريكية. الأسباب التي أدت إلى ظهور مجتمع المعرفة
التطـور الاقتصادي:
بدأ الاعتماد في المجتمــع الزراعي على المــواد الأولية والطاقــة الطبيعــية، مثــل الريــاح والمــاء والحيوانــات والجهد البشري…الخ و في المرحلــة التالية مرحلــة المجتمــع الصنــاعي، أصبــح الاعتماد على الطاقــة المولدة مثل الكهربــاء والغاز والطاقـة النووية، أمـا المجتمـع ما بعد الصـناعي فانـه يعتمــد في تطوره بصفــة أساســية على المعلومـات و الشبكات.
اعضاء مجلس الادارة – جمعية الملك عبد العزيز الخيرية
تطور نماذج لمعلقات المنظمات بعضها ببعض يعتمد على مفاهيم الترابط والتحالف وتبادل المنافع. التوجه نحو المنظمة الإلكترونية Organization – E
تحميل مجتمع المعلومات والمعرفة pdf
رابط المصدر:
مقالات ذات صله
فتح باب القبول والتسجيل إلكترونيا للدور الاول في معاهد التدريب المهني | أضواء | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
التطور التكنولوجي:
ساهمت تكنولوجيا المعلومات والاتصال بشكل واضح في النمو الاقتصادي، حيث حمل مجتمع المعلومات أنماطا جديدة من السلوكات تختلف عن سلوكات المجتمعات الزراعية والصناعية التي سبقته، حيث يعتمد الاقتصاد حاليا على المعلومــات. ويمتاز مجتمع المعلومـات بأنه يركز على العــمليات التي تعالج فيهــا المعلومــات. وبالتالي أصبحت المعلومــة بمثابة المادة الخام الأساسية، والمعـرفة تؤدي إلى توليد معارف جديدة وهذا عــكس المواد الأساسية في المجتمعات الأخرى، حيث تنضب المـواد الأساسية بسبب الاستهلاك أما في مجتمع المعلومات تولد المعلومــات مما يجعل مصادر مجتمع المعلومات متجددة وال تنضب. خصائص مجتمع المعرفة
أن المعلومات غير قابلة للاستهلاك أو التحول أو التفتت ألنها تراكمية. الانتقال إلى عصر الإنتاج كثيف المعرفة. لم تعد المعرفة أسيرة لجدران الكتب ودوائر المعارف. التواصل غير المنقطع بين أفراد وجماعات وشعوب العالم على مدار الساعة. الانفتاح بقدر هائل لم تعهده المجتمعات السابقة على عصر المعلومات. التحول النوعي الواضح في تركيبة الموارد البشرية العاملة في مختلف منظمات المجتمع المعاصر (مهن المستقبل). فتح باب القبول والتسجيل إلكترونيا للدور الاول في معاهد التدريب المهني | أضواء | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. زيادة الاهتمام برأس المال الفكري.
الرابط المختصر:
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
(وُجُوهٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان أضيف إلى مثله و(مُسْفِرَةٌ) خبر و(ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ) خبران آخران لوجوه والجملة الاسمية مستأنفة (وَوُجُوهٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان أضيف إلى مثله و(عَلَيْها) خبر مقدم و(غَبَرَةٌ) مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ وجملة وجوه.. معطوفة على ما قبلها. (تَرْهَقُها) مضارع ومفعوله و(قَتَرَةٌ) فاعل والجملة الفعلية خبر ثان لوجوه. و(أُولئِكَ) مبتدأ و(هُمُ) ضمير فصل و(الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ) خبران والجملة مستأنفة.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - القول في تأويل قوله تعالى " مطاع ثم أمين ". سورة التكوير: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 6): {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (6)}. (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة و(الشَّمْسُ) نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجملة في محل جر بالإضافة (كُوِّرَتْ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها. والآيات التي تليها معطوفة عليها وإعرابها واحد.. إعراب الآيات (7- 9): {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)}.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - القول في تأويل قوله تعالى " مطاع ثم أمين "
( أمين) أي مؤتمن على الوحي الذي يجيء به. ومن قال: إن المراد محمد - صلى الله عليه وسلم - فالمعنى ( ذي قوة) على تبليغ الرسالة مطاع أي يطيعه من أطاع الله جل وعز. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)يقول تعالى ذكره: ( مُطَاعٍ ثَمَّ) يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ( أمِينٍ) يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عمر بن شبيب، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح، مثله. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، قال: ثني أبي عمر بن خالد، عن معقل بن عبيد الله الجزري، قال: قال ميمون بن مِهْران في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: يعني جبريل.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فأين تذهبون) [ ص: 263] يقول: فأين تعدلون عن كتابي وطاعتي. وقيل: ( فأين تذهبون) ولم يقل: فإلى أين تذهبون ، كما يقال: ذهبت الشأم وذهبت السوق. وحكي عن العرب سماعا: انطلق به الغور ، على معنى إلغاء الصفة ، وقد ينشد لبعض بني عقيل: تصيح بنا حنيفة إذ رأتنا وأي الأرض تذهب للصياح
بمعنى: إلى أي الأرض تذهب واستجيز إلغاء الصفة في ذلك للاستعمال.