ملعقتين من المسك. طريقة التحضير:
نمزج المسك مع زيت اللافندر جيدا ثم نضع لبان الذكر بهم ليتم نقع جميع المكونات معاً لمدة أسبوع كحد أدنى حتى تختمر المكونات. بعد مرور أسبوع نقوم بتصفية الزيت ونضعه في علبة مغلقة لمدة شهر لكي تصبح رائحته ثابتة وقوية. بعد مرور المدة نقوم باستخدامه والاستمتاع باحلى رائحة بخور. بخور لبان الذكر بالمسك
ست ملاعق من لبان الذكر. أربع ملاعق من زيت المسك. ملعقة من حبة البركة. علبة لوضع البخور فيها وحفظه. لبان بخور مسقى باللافندر. نصف ملعقة من الجاوي المطحون. نقوم بوضع كافة المكونات السابقة في علبة البخور. نرج العلبة حتى تختلط جميع المكونات جيداً. نضع العلبة في الغرفة ونتركها عشرة أيام لكي يأخذ الزيت كل فوائد لبان الذكر. بعد مرور العشر أيام يصبح البخور جاهز لاستعماله. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لبان بخور مسقى باللافندر
س صابون اللبان العماني الاصيل الممزوج بعشبة الزعتر يتشكل هذا المنتج من تكوينه قويه وذلك بالمزج بين اللبان الحوجري الاصيل وعشبة الزعتر لتعطي البشره..
السعر بدون ضريبة:44. س معطر جو اللبان العماني رائحة النظافة CLEAN - PLACEلقد قمنا بإنتاج هذا المعطر وفق المواصفات العالمية وبأسس فنية تجعل من زيت اللبان هي الأساس. هذا المعطر..
السعر بدون ضريبة:66. 40 ر. س معطر جو اللبان العماني لغرف النوم SOFTلقد قمنا بإنتاج هذا المعطر وفق المواصفات العالمية وبأسس فنية تجعل من زيت اللبان هي الأساس. هذا المعطر يحسن استخدا..
السعر بدون ضريبة:66. س معطر جو اللبان العماني FURNITUREلقد قمنا بإنتاج هذا المعطر وفق المواصفات العالمية وبأسس فنية تجعل من زيت اللبان هي الأساس. هذا المعطر مخصص للاستخدام عل..
السعر بدون ضريبة:66. س صابونة اللبان العماني الحوجري المدمجة مع نباتة العرعر الشهيرة والمفيدة..
السعر بدون ضريبة:44. س صابونة اللبان العماني الحوجري المدمجة مع نباتة البطم الشهيرة..
السعر بدون ضريبة:44. س
الصفحة الرئيسية
العطور
العطور المركزة
عطور الفرسان
البخور والمباخر
البخور
بخور اللبان
المباخر
معطرات الجو
المرشات
فواحة سيارة
الأطقم
العناية بالجسم
زيوت عطرية
العروض
عرض العطور
عرض بخور اللبان
عرض البخور
عرض عطور الفرسان
عرض منجات العناية بالجسم
عرض معطرات الجو
عرض الأطقم
عرض المسك
خيارات الدفع والتوصيل
اللغة
الدولة
إذا كان الأمر كذلك فلماذا أجار المطعم بن عدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألم يكن من الأفضل له أن يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وحيدًا ليحقق شيئًا من الانتصار يشفي صدره مما حدث في الماضي مع جدِّه؟.
في جوار المطعم بن عدي مع الرسول عليه الصلاة والسلام - بالعربيك
وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل بعيد النظر، واسع الحكمة، حنَّكته التجارب، وخبر أمور البلاد والعباد، فكان لذلك يعلم -من واقع خبرته- أن هذه الإجارة الكريمة من المطعم بن عدي هي حتمًا إجارة مؤقتة، لا لغدر المطعم أو نكوثه في عهده؛ ولكن لأن قريش لن تصبر طويلًا على هذا الأمر، وستمارس ضغطًا قد لا يقوى المطعم على دفعه، والمنطق يقضي أن المطعم لن يقبل التضحية بروحه وماله وقبيلته ومركزه في مكة نظير الدفاع عن رجل لا يؤمن بدينه. وفوق كل ما سبق لا بُدَّ لنا أن نتذكَّر الحوار الذي دار بين المطعم بن عدي وأبي طالب قبل موته؛ وذلك عندما رفض أبو طالب مساومات قريش، التي أرادوا فيها أن يبادلوا عمارة بن الوليد برسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقد كان حوارًا يبعث كثيرًا من الشكوك في المطعم بن عدي! ويجدر بنا أن نراجع هذا الحوار لأهميته:
«قال المطعم بن عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ: وَاللَّهِ يَا أَبَا طَالِبٍ، لَقَدِ أَنْصَفَكَ قَوْمُكَ، وَجَهِدُوا عَلَى التَّخَلُّصِ مِمَّا تَكْرَهُهُ، فَمَا أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهُمْ شَيْئًا. فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ لِلْمُطْعِمِ: وَاللَّهِ مَا أَنْصَفُونِي، وَلَكِنَّكَ قَدْ أَجْمَعْتَ خِذْلَانِي وَمُظَاهَرَةِ الْقَوْمِ عَلَيَّ، فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَكَ»!
المطعم بن عدي
المطعم بن عديّ ، هو رجل من قريش من بني عبد مناف ، والد الصحابي جبير بن مطعم ، عاش في زمن النبي محمد ، ولكنّه توفي ولم يعتنق الإسلام ، ورغم ذلك فإن له في نفوس المسلمين احترامًا كبيرًا، لمواقفه الداعمة للمسلمين في بداية الدعوة، فقد كان أحد الستة الذين نقضوا الصحيفة المقاطعة لبني هاشم التي كُتبت وعُلقت في الكعبة ، وهو الذي أجار النبي لدى رجوعه من الطائف عندما رفضت قريش دخوله إلى مكة. ومن مناقبه أيضاً المحمودة للإسلام أنه عندما كشفت قريش أمر بيعة العقبة الثانية وقامت بمطاردة المبايعين بعد آدائهم للحج ، وتمكنت فعلاً من القبض على سعد بن عبادة ربطوه ودخلوا به إلى مكة ، لكن المطعم بن عدي ومعه الحارث بن حرب خلصاه من أيدي القرشيين لأنه كان يجير قوافلهما المارة بالمدينة فرجع لم يمسسه سوء. بعد عودة النبي محمد وبصحبته زيد بن حارثة من الطائف ، وقد لقي من ثقيف ما لقي من إيذاء وضرب بالحجارة، ولما وصل إلى حراء أرسل رجلاً من خزاعة إلى المطعم بن عدي يسأله أن يدخل محمد وزيد في جواره، فقال المطعم: « نعم » ، ودعا بنيه وقومه فقال: « تلبسوا السّلاح وكونوا عند أركان البيت فإني قد أجرت محمدًا » ، فدخل محمد ومعه زيد بن حارثة حتى انتهى إلى المسجد الحرام فقام المطعم بن عدي على راحلته فنادى « يا معشر قريش إني قد أجرت محمدًا ، فلا يهجه أحد منكم » فانتهى النبي محمد إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته والمطعم بن عدي وولده محيطون به.
الرسول في إجارة المطعم - العهد المكي - السيرة النبوية| قصة الإسلام
ولقد نجح المطعم في ذلك، وظلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم متذكِّرًا هذا الجميل سنوات متتالية. والذي يدعونا إلى هذه الافتراضات في نفس المطعم بن عدي -إلى جوار النخوة والشهامة- هو هذا الحوار الذي دار بينه وبين أبي طالب بخصوص رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع العلم أن هذا الحوار كان في أيام أبي طالب الأخيرة؛ فهذا يعني أنه كان قبل إجارة المطعم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بشهور قليلة، فكان من العجيب أن نرى هذه التقلبات في نفس المطعم بن عدي، مِن رجلٍ يدفع أبا طالب إلى تسليم ابن أخيه للقتل إلى رجلٍ يقبل بإجارة محفوفة بمخاطر كثيرة للشخص نفسه الذي كان يقبل بقتله منذ شهور! وهذا ما دفعنا إلى التفكير في دوافع أخرى تكون عند المطعم بن عدي تقوده إلى هذا القرار. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالتأكيد يُدرك كل هذه الأبعاد، ويعلم أن هذه الإجارة قد تمت بكل هذه الخلفيات المعقدة، وأن تاريخ العلاقة المتوتِّرة بين الأجداد قد يقود إلى قرارات يدفع هو ثمنها الآن؛ ومن ثَمَّ كان لزامًا عليه صلى الله عليه وسلم أن يجد بدائل عاجلة بإرادته قبل أن تأتي ظروف قد يُحْرَم فيها من الاختيارات المناسبة. وقد توفي مطعم بن عدي بمكة بعد هجرة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، إلى المدينة بسنةٍ، وكانت وفاةُ المطعم بن عديّ في شهرصفر سنة اثنتين من الهجرة قبل بَدْر بنحو سبعة أشهر، ودفن بالحَجُون مقبرةُ أهل مكةَ، وكان يوم توفي ابن بضع وتسعين سنة، وكان يكنى أبا وهبٍ ورَثَاهُ حسّان بن ثابت الأنصاري بقصيدته التي يقول فيها: فلو كان مجدٌ يُخْلِدُ اليومَ واحدًا من الناس أنجى مجدُهُ اليومَ مُطْعِما أجَرتَ رسولَ الله مِنهم فأصبحوا عبيدكَ مالبَّي مُلَبٍّوَأَحْرَما اقرأ أيضا: أحاديث غير صحيحة عن رمضان: قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة اقرأ أيضا: خمس أسباب هيأ بها الله لإسلام الأنصار ونصرة النبي
قال ابن الأثير: " وأصبح المطعم قد لبس سلاحه هو وبنوه وبنو أخيه فدخلوا المسجد، فقال له أبو جهل: أمجير أم متابع؟، قال: بل مجير، قال: قد أجرنا من أجرت ".