الرئيسة
أحاديث منتشرة لا تصح
اقترح حديثا
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((إن أمَّتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافًا، فعليكم بالسواد الأعظم))، وفي لفظ: ((إذا اختلف الناس، فعليكم بالسواد الأعظم، عليكم بالسواد الأعظم)). الدرجة:
لا يصح بتمامه، وأوله صحيح.
- لقاء[54 من 100] ما صحة حديث لاتجتمع أمتي على ضلالة؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
- لا تجتمع الأمة على ضلالة
- روايه مهلا ياقدر روعــــــــــــــه
- روايات - طويلة
- روايات الكاتبه ازهار الليل - افضل كيف
- رواية مهلا يا قدر لشذا وليد | تحميل
لقاء[54 من 100] ما صحة حديث لاتجتمع أمتي على ضلالة؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
(تحفة الأحوذي)
وهو المعنى الذي قال به الإمام النووي أيضاً رحمه الله كما يلي:
" قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لَا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه وَهُمْ كَذَلِكَ » … وَفِي هَذَا الْحَدِيث مُعْجِزَة ظَاهِرَة؛ فَإِنَّ هَذَا الْوَصْف مَا زَالَ بِحَمْدِ اللَّه تَعَالَى مِنْ زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْآن، وَلَا يَزَال حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث. " (شرح صحيح مسلم للنووي)
وكذلك هو المعنى عند الحافظ ابن كثير رحمه الله الذي يقول:
" وفي بعض الروايات عليكم بالسواد الأعظم الْحَقُّ وأهله فأهل الحق هم أكثر الأمة ولا سيما في زمان الصدر الأول لا يكاد يوجد فيهم من هو على بدعة، وأما في الأعصار المتأخرة فلا يعدم الحق عصابة يقومون به. " (كتاب نهاية الفتن والملاحم، ابن كثير)
سند حديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة" ضعيف بكل طرقه
أما حديث الضلالة لذاته فهو ضعيف معضل بسائر طرقه. لا تجتمع الأمة على ضلالة. قال الإمام النووي رحمه الله:
" وَأَمَّا حَدِيث " لَا تَجْتَمِع أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة " فَضَعِيف.
قال أبو شامة المقدسي رحمه الله تعالى: " حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به
لزوم الحق واتباعة ، وإن كان المتمسك بالحق قليلاً والمخالف كثيراً ؛ لأن الحق الذي
كانت عليه الجماعة الأولى من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا
نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم ". انتهى "الباعث على إنكار البدع والحوادث" صـ 22. ومن سنن الله في خلقه: أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ، قال تعالى: ( وَمَا
أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ). (لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟. [يوسف: 103]
وقال: ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا
يُؤْمِنُونَ) [هود: 17]
وقال: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ). قال الشيخ السعدي: " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا
يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل
الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على
الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270). فالحق والصواب يعرف بموافقة كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وما أجمع
عليه سلف هذه الأمة ، لا بكثرة العدد.
(لا تجتمع امتى على ضلاله) هل هو حديث صحيح ؟
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ. وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ: أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ خَرَجَ مِنْ الْكُوفَةِ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ عَلَى ضَلَالٍ اِنْتَهَى. وَرَوَى الدَّارِمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ مَرْفُوعًا: "نَحْنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الْحَدِيثَ. وَفِي آخِرِهِ: " وَإِنَّ اللَّهَ وَعَدَنِي فِي أُمَّتِي وَأَجَارَهُمْ مِنْ ثَلَاثٍ: لَا يَعُمُّهُمْ بِسَنَةٍ، وَلَا يَسْتَأْصِلُهُمْ عَدُوٌّ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ " وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا: أَنَّهُ قَالَ " اِثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ مِنْ اِثْنَيْنِ وَأَرْبَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ، فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَنْ يَجْمَعَ أُمَّتِي إِلَّا عَلَى هُدًى. لا تجتمع أمتي على ضلالة الدرر السنية. ". (تحفة الأحوذي للمباركفوري)
إذن ليس المعنى هو اجتماع كُلّ الفرق على تكفير فرقة/جماعة/عصابة واحدة فقط بل العكس؛ أي أن الْحَقَّ لا بد أن يكون في جماعة واحدة من هذه الأمة.
قلت: و رجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل بن عياش,
قال أبو داود: لم يكن بذاك. و قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا, حملوه على أن يحدث عنه فحدث. قلت: فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن. انظر " ال ضعيف ة " ( 1510).
لا تجتمع الأمة على ضلالة
فهل يُلغىَ هذا الحديث إذا؟! ولكن إذا كان الأمر كذلك فأين نذهب بحديثنا هذا إذا (إن الله لا يجمع الأمة على ضلالة) بعد بعثة هذا المبعوث المسيح الموعود والمهدي المعهود؟
نريد بداية فقط أن ننوه إلى أنه طبقًا لما ورد في كتب الحديث فإن هذا الحديث بذلك اللفظ ضعيف من جهة الإسناد. لكن بحسب منهج الجماعة الإسلامية الأحمدية فلا نُضعف بمجرد شيء في السند أو ما لم نفهمه من المتن؛ فلا نرفض إلا ما خالف القرآن الكريم صراحة وبوضوح ولم يوافقه برغم محاولة التوفيق أو التأويل. ولهذا الجزء من الحديث معانٍ لمن وعى، فأولًا هو يبين أن الله لا يُضيّع الأمة كما هو واضح من سياق متنه كاملًا، فلا يصنع سبحانه لها اختبارًا بقصد إيقاعها في الخطأ والضلال. لقاء[54 من 100] ما صحة حديث لاتجتمع أمتي على ضلالة؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. إذ لا يليق به تعالى أن يبعث شيطانًا في ثياب ملائكية ليرى أنكفر أم نؤمن. والعكس صحيح وهو اللائق بعظمته وجلاله ورحمته ومودته وجماله، فالملك العظيم لا يختبر رعيته ليتصيد لهم الأخطاء وبها يعذبهم. إنَّ عظمة الله تعالى تقتضي أن يقدم هذا العظيم كل نعمة وخير ورحمة يزيل بها ما يعوق نجاتنا وييسر وصولنا آمنين، فإذا ظهر منا فساد لحقته رحمة الله وتداركته، فمن قبِلَ الرحمة كان خيرًا له ومن نبذها فقد حرم نفسه وأضلها.
وقد دل على ان الأمر يتعلق بالاجتماع على السلطان المسلم.
23-09-14, 05:38 PM
# 42? العضوٌ? ھہ
» 206536? التسِجيلٌ
» Oct 2011? مشَارَ? اتْي » 253? نُقآطِيْ
» موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 03-01-15, 11:29 AM
# 43? العضوٌ? ھہ
» 3575? التسِجيلٌ
» Mar 2008? روايات - طويلة. مشَارَ? اتْي » 419? » السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التوقيع [SIGPIC][/SIGPIC] "ما اجمل معاني الصداقة ~ كشراع يوجه سفينة حياتك ~ الى ميناء الامل ~ حيث تبنى الاحلام ولكن:تجري الرياح بما لا تشتهي السفن"
07-01-15, 02:05 PM
# 44 بسم الله الرحمن الرحيم
17-12-15, 01:33 AM
# 46 مشكورررررررررررررررررررة
13-01-16, 04:04 PM
# 47? العضوٌ? ھہ
» 319824? التسِجيلٌ
» Jun 2014? مشَارَ? اتْي » 724? » الرواية رائعة جداجدا اصدق التهاني
05-07-16, 12:18 AM
# 48 نجم روايتي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 06-10-16, 10:34 AM
# 50 دوختني روايتك... قرأتها على نفس واحد بس اقوم ع الصلوات... روايه رائعه...
روايه مهلا ياقدر روعــــــــــــــه
روايات الكاتبة اقدار مكتوبة
روايتى الاولي..
ترددت عديدا فكتابتها هنا لان ذلك الموقع بالنسبة الى عملاق و انا لازلت مبتدئة فكتابة القصص او بالاحري الر, ايات
تعمدت الكتابة باللهجة المحلية كى افسح المجال لعقلى لان يتسع خيالة و اسهب فالكتابة بالفصحي قريبا
اعتمد على الله بعدها عليكم فشد ازرى كى لا اسقط على راسي محبطة
اعينونى و ساعدونى بارائكم ايا كانت.. نقدا ام توجيها او مدحا
اليكم.. مهلا ياقدر..! حين يقتات الالم من المشاعر
وتتقد الجروح بالفقد و النزف
الخوف من الضياع.. والحرص على البقية من حنان
صراعات النفس بعدها الدنيا
هى امراة شرخها القدر
كانت قطعة نور فجسدها الى قطع من نار
هى لهيب من و هج الجرح حين يشتب و يشتد المة..! هى سكنات الطهر فملامح البراءة التي بلغت اقصي درجات الجمال بفتنة المراة الشرقية الساحرة للالباب
سمو نفسها.. ورجاحة تفكيرها زاداها فوق الجمال جمال
قلبها يضيء رغم اعتلالاتة الجمة
امراة متعقلة تصرخ بجنون لان الزمن.. ببساطة اجحفها عديدا
هى فقط من اضطهدها الزمن حين اخذ منها عديدا و استكثر عليها القليل القليل..! روايات الكاتبه ازهار الليل - افضل كيف. زمنها يستحوذ بخبث دون ان يترك مجرد بقايا او فتات من نعيم
روايتى هذي ربما تؤول بدموعكم للسقوط.. او للتعثر او للجمود
وقد تؤول باخيلتكم للحلم الرائع.. وللخلود فعالم مليء بالوجع او الجمال او الرومنسية.. انتم و ما تحبون و تشتهون..!
روايات - طويلة
روايات طويلة عيون العرب من يحبك كثر ما أحبك أنا [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] ناداني ولبيته [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] وانت يالفجر البعيد نامت عيونك [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] يارب تخليه وتبقيه لعينن ترجيه [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] غرامك صار عنواني وانـا قبلك بلا عنوان [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] واللـه احبك و يشـهد الله علي [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] مهــلا يـاقدر [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] مقدر ولازم يصير. [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] تحيآآآتي منقول روايات طويلة عيون العرب
روايات الكاتبه ازهار الليل - افضل كيف
- الله معاك.
رواية مهلا يا قدر لشذا وليد | تحميل
معلومات عن الملف
قام برفعه
زائر
نوع الملف
pdf
حجم الملف
621. 35 KB
تاريخ الملف
28-07-2017 06:21 am
عدد التحميلات
220
شاركها معهم
أيعجبك هذا؟
اقترحه لأصدقاءك:
إذا كان هذا الملف مخالفاً، فضلاً أبلغنا
[ تم إيجاد الملف]
و أنت تتصفح ملفاتك بنقرة واحدة إرفعها على مركزنا و أحصل على رابط مشاركة الملف بكل سهولة
حمله الآن
رواية استيقظت من سباتي لاجلهم للكاتبة "لا اريد مجامله"كامله
رواية نوح الحمام للكاتبه" طيف الاحباب"
روايه ملامح الحزن العتيق للكاتبه"اقدار" كاملة
رواية شئ من الاحزان للكاتبة "ضجة الصمت" ….
+3 زياد الحوراني البرنسيسه basma 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة basma عضو جديد عدد المساهمات: 5 نقاط: 9371 تاريخ التسجيل: 29/06/2009 موضوع: مهلا يا قدر الثلاثاء 30 يونيو 2009 - 11:37 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته روايه أعجبتني جدا وأحببت أن أنقلها لكم.. عسى أن تنال إعجابكم اليكم.. مهلاً ياقدر حين يقتات الألم من المشاعر وتتقد الجروح بالفقد والنزف الخوف من الضياع.. والحرص على البقية من حنان صراعات النفس ثم الدنيا هي امرأة شرخها القدر كانت قطعة نور فجسدها الى قطعٍ من نار هي لهيب من وهج الجرح حين يشتب ويشتد المه..! هي سكنات الطهر في ملامح البراءة التي بلغت اقصى درجات الجمال بفتنة المرأة الشرقية الساحرة للألباب سمو نفسها.. ورجاحة تفكيرها زاداها فوق الجمال جمال قلبها يضيء رغم اعتلالاته الجمَّة امرأة متعقلة تصرخ بجنون لأن الزمن.. ببساطة اجحفها كثيراً هي فقط من اضطهدها الزمن حين اخذ منها كثيراً واستكثر عليها القليل القليل.! زمنها يستحوذ بخبث دون ان يترك مجرد بقايا او فتاتٍ من نعيم روايتي هذه قد تؤول بدموعكم للسقوط.. او للتعثر او للجمود وقد تؤول بأخيلتكم للحلم الجميل.. وللخلود في عالم مليء بالوجع او الجمال او الرومنسية.. انتم وماتحبون وتشتهون.!