رحل "متعب الهذال" بدافع التعالي والحرية على مادية الحياة المبتذلة من أجل المحافظة على قيمه الأصلية ونقائها فقد غرس فيه الوادي صفة الكبرياء، وجرأة الرفض، وعمق الانتماء وعشقه للحرية بعد خروج الشياطين، ففي لمح البصر توجهوا إلى الآلات بتلك العصبية وذلك الاندفاع... نهض على مهله، تنشق هواء الوادي برئتيه وجسده كله، نظر إلى كل ما حوله، وكأنه يودّع الأماكن والأشياء، وما كادت تلك الآلات المجنونة تبدأ الحركة حتى صرخ صرخة حادة موجعة... حسافا... يا وادي العيون. ظل رحيل "الهذال" مؤقتا، يظهر ويختفي في أشكال مختلفة، هدفه تفقّد حالة الوادي بوصفه جزءا منه، أو هو نفسه بخصوبته أو عمقه، بماضيه المتأصل وحاضره المتناقض والمخيف، كان طيفه يملأ الفلاة كلها. إن الأثر العميق الذي تركه "وادي العيون" في نفسية "الهذال" وعقله، جعلت صورته قائمة في أذهان الأهالي وذواتهم، تفزع الأمريكان وأتباعهم من حين إلى آخر، لأن طيفه يسيطر على الوادي كلّه، فاتسعت أسطورة وجوده وقداسته، من خلال انتشار الخوارق والخرافات وكلها مرتبطة بشخص "الهذال" وظلّه. جريدة الرياض | ولي العهد يوجه بنقل الشيخ متعب الهذال بالإخلاء الطبي إلى مستشفى القوات المسلحة في الرياض. فقد فرضت طبيعة المكان الصحراوية على الناس أن يعتقدوا بمثل هذه الخرافات والأوهام وتتسع دائرة تأويل الفرد... لتتحوّل بعد ذلك إلى قاعدة عامة تشكل جزءا من مخيّلة الإنسان البدوي إلى درجة أن أهالي "وادي العيون" أسطروا شخصية "الهذال" عندما راح يواجه الوضع الجديد بمفرده كبطل الملاحم القديمة، وسيلته الاختفاء والظهور، الإقبال والتراجع، يتألّم لحالة الوادي، يمعن النظر ولا يقول شيئا لكز ناقته فاهتزت اهتزازا قويا وهي تنهض، وبدا "متعب الهذال"، وهو يرتفع مثل خيمة كبيرة، ثم بدا غيمة ، أما حين بدأ حركته السريعة فقد أصبح مثل "طير أبيض" يبتعد حتى تلاشى... واختفى.
- جريدة الرياض | ولي العهد يوجه بنقل الشيخ متعب الهذال بالإخلاء الطبي إلى مستشفى القوات المسلحة في الرياض
- من هم رواد الفن الحديث | المرسال
- أسلوب الفن الحديث في الداخل (30 صور)
جريدة الرياض | ولي العهد يوجه بنقل الشيخ متعب الهذال بالإخلاء الطبي إلى مستشفى القوات المسلحة في الرياض
ولا تفارقه شيم الفرسان والنبلاء في اية ظروف فهو القائد المحنك لافراد قبيلته والدبلوماسي الذي يقف حائلا بين العداوات لذلك فانه يسعى للإصلاح بين القبائل المتحاربة. اكل محروت الهذال سيرة والده الذي توفى عام 1927 وعلى نفس النهج في إدارة شؤون قبيلته واستمر ممارسا لحياة البادية من مغازي ووسع نطاق الاماكن التي وصل اليها حتى وصل إلى وادي السرحان ونواحي حمص منطلقا من شمال العراق، لكن مرحلة تقسيم الدول العربية اثر معاهدة سايكس بيكو مما ساهم في عملية ايقاف الغزو. [4]
جهود محروت الهذال في توطين قبيلتة
جاهد محروت في جعل قبيلته مستقرا بعيدا عن تعب الترحال، فالاستقرار يؤدي إلى الراحة. وقد ذكر ( مكي جميل) انه منذ مدة طويله خطرت على بال الشيخ محروت الهذال رئيس عشائر قبيلة عنزة فكره تحسين احوال عشائره واسعادها نظرا لما راه من مشقتهم وعذابهم في حصولهم على مايسد الرمق، وقد علم ان هذا المشروع لن يتحقق الا عن طريق المشاريع الزراعية وارشاد البدو إلى مزاولتها بصورة عملية، وبدا عملة بمشروع زراعي. وهكذا تمكن الشيخ محروت من تعمير المساحات الشاسعة بالزراعة بعد ان بذل جهودا كبيرة ولاقى مصاعب غير هينة في سبيل تطهير الارض من الاعشاب الضارة لجعلها صالحة للزراعة وقد تنازل عنها لاحدى فرق عشيرة عنزة المسماة ( الحبلان) وقام بعد ذلك بتعمير اراضي اخرى بالزراعة التي اصبحت منطقة صالحة للزراعة بفضل تشجيع رئيس العشيرة لعشيرتة لمزاولة هذه الحرفة.
وكثيرا ماتمر القواقل بعددها الهائل وتقيم تحت مظلة ضيافة وكرم الامير متعب الهذال. [3]
رمزيته الادبية [ عدل]
تقدم رواية مدن الملح لعبد الرحمن منيف نموذجاً غير مسبوق لتحول المجتمع العربي من عصر الانغلاق إلى عصر الانفتاح على الآخر، وقد وضع منيف مدينتي "وادي العيون" و"حران" كنموذجين مصغّرين رصد من خلالهما ديناميكية هذا التحوّل التاريخي الذي استتبع في فلكه تحولات الشخصية العربية كلازمة مهمة لتحولات المكان، لقد قاسى المجتمع العربي معاناة وشظف هذا التحوّل القسري إلى مستقبل مجهول والانصراف عن مرابع الصبا وذكريات الطفولة وموطن الأجداد. تلعب شخصية متعب الهذال: ( شخصية مستوحاة من شخصية متعب الهذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة مطلع القرن العشرين ورمزيته بالذات إنه شيخ مشايخ عنزة والتي ينتمي لها أمراء آل سعود وآل صباح وآل خليفة) ى في الرواية دور المتوجّس من الآخر والمرتاب من كل جديد، فيسرد الروائي كيفية وقوفه في وجه الأميركيين الذين جاؤوا بمعداتهم وآلاتهم للتنقيب عن النفط، بتنسيق مع السلطات الرسمية آنذاك. وقد بدا "متعب الهذال" غاضباً ومتوعداً وشاتماً الأميركيين في أول الأمر، قبل أن يتحوّل حنقه إلى قلق ويأس وصمت إثر تخاذل رجال القرية تجاه هذا القادم الغامض، فيغادر في ظل صمت رهيب وحزن تاركاً خلفه الأهل والأرض دون أن يكون لرحيله وجهة محددة.
وضع أحدهم نظارته بجانب أعماله في معرض للفن الحديث ثم اتجه للحمام بسرعة و ما إن عاد حتى وجد زوار المعرض متحملقين بكثافة و بعضهم قد امتدّ على الأرض ليلتقط لنظارته عدة صور باعتبارها عملاً فنياً حديثاً, سنصطف هنا بجانب المعارضين من النخبة النوستاليجية والفئة الشعبية و سنصف هذا المشهد بالسخافة. هذا الحكم المبدئي و الساذج يبدو صادقاً نوعاً ما, فالزوار برغم أنهم لا يفهمون على ما أعتقد الفن الحديث, فهم لا يفرقون بين العمل الفني و غيره على الأقل في نظر منظمي المعرض و رواده, و هم – أي رواد الفن الحديث – حتى الآن لم يقدموا توضيحاً فنيّاً أو فلسفياً يعلن وجهة نظرهم للعالم ما دام أن أعمالم لم تتحدث عن نفسها بما يكفي أو أنها تتحدث بطريق غير مباشر لناظريها, و إذا كانت تصف نفسها بالفن أو تندرج تحت الاستطيقا فإنه و لابد أن نقدم بنبذة تاريخية لنستوضح إن كان الفن المعاصر هو إمتداد أو قطيعة مع الماضي و الذي يحاول أن يقدم نفسه بطريقة و زخم مختلفين تماماً. لطالما كان الفن يمدنا بالإحالات و الدلالات التي نريدها لكي ننخرط في عالمه, يجذبنا بكل قوّته إليه و يبهرنا حتى لا ننظر خارج إطار المجسم أو اللوحة أمامنا إنها: " تنسينا من أنفسنا و تجرفنا إلى عالمها حتى أننا لا نستيقظ و و لو نفخ حولنا بألف صور " كما يحكي دانتي في تعريف الخيال, إن العالم الفن الذي يصدمنا و يجعلنا نقارن بما ينتج سلبياً حالة الإليثيا " الحقيقة " كم يقول هايدغر, يلتهمنا داخله بدل أن نلتهمه و يضعنا في حيزه الزماني و المكاني الخاصّين به.
من هم رواد الفن الحديث | المرسال
العوامل التي ساعدت على ظهور الفن الحديث
هناك العديد من العوامل التي ساعدت في ظهور الفن الحديث و من هذه العوامل مايلي. الثورة الصناعية. الحروب العالمية. الثورة في الخامات والعدد. ظهور آله التصوير. ظهور علم النفس. خصائص الفن الحديث
يوجد العديد من الخصائص التي تميز بها الفن الحديث، اذ تختلف هذه الخصائص اختلافا كليا عما كان عليه الفن سابقا، و من هذه الخصائص التي ميزت الفن الحديث ما يلي. الفن الحديث يتميز يالإبداع والابتكار. يرفض الفن الحديث محاكاة الواقع ويرفض اتباع الاصول القديمة للفن..
الفن الحديث يستخدم لتعبير عن تجربة شخصية،وعدم الاهتمام في المضمون الموضوعي، و ذلك على خلاف ما كان في السابق اذ كان يعتمد الفن على التعبير عن أغراض دينية أو أخلاقية. تعد وظيفة الفن والتعبير عن غرض ديني أو أخلاقي معيّن كالسابق بل أصبحت في التعبير عن تجربة ذاتية محضة دون الاهتمام بالمضمون الموضوعي. لم يعد الواقع جميلاً بنظر الفنان الحديث بل هو جميل بفعل التعبير الفني الممزوج بالحس والخيال المطلق والابتكار الطريف. من هم رواد الفن الحديث | المرسال. في فترة الفن الحديث اقترب الفنان التشكيلي من الفن الزماني وذلك بعد ما ظهر بالعديد من المظاهر التجريدية، التي تحتوي على مجموعة من المعاني العميقة.
أسلوب الفن الحديث في الداخل (30 صور)
على سبيل المثال، يركزون على الأسلوب أكثر من الجوهر. ملخص الفن الحديث: يمثل الفن الحديث مجموعة متطورة من الأفكار بين عدد من الرسامين والنحاتين والمصورين و فناني الأداء والكتاب الذين سعوا فرديًا وجماعيًا إلى مقاربات جديدة لصنع الفن. وعلى الرغم من أن الفن الحديث بدأ، في وقت لاحق، حوالي عام 1850 مع وصول الواقعية، فقد تم تحديد مناهج وأساليب الفن وإعادة تعريفها طوال القرن العشرين. كما وتم تصميم الممارسين لكل نمط جديد على تطوير لغة بصرية تكون أصلية وممثلة للعصر.
كما ونشر كتاب عام The Interpretation of Dreams) (1899))، للفنان سيجموند فرويد ، وشاع مفهوم "العقل الباطن"، مما دفع الفنانين لاستكشاف الحركة الفنية الرمزية و السريالية لاحقًا. وأدى الوعي الذاتي الجديد الذي روج له فرويد إلى ظهور التعبيرية الألمانية حيث تحول الفنانون إلى التعبير عن مشاعرهم وخبراتهم الذاتية. متى انتهى الفن الحديث وما الذي حل محله؟ لم تتوقف الحداثة فقط، بل تجاوزتها الأحداث تدريجيًا في أواخر الستينيات، وهي الفترة التي تزامنت مع ظهور الثقافة الشعبية الجماعية وأيضًا مع ظهور التحديات المناهضة للسلطوية (في المجالات الاجتماعية والسياسية وكذلك الفنون) للأرثوذكسية القائمة. وكان سنة (1968) هي الرئيسية التي رمقت غزو التيت وقتل مارتن لوثر كينج وبوبي كينيدي ومظاهرات في الشوارع في جميع أنحاء عواصم أوروبا. وعندما بدأت الحداثة تبدو قديمة الطراز بشكل متزايد، أفسحت المجال لما يعرف باسم "الفن المعاصر"، بمعنى آخر "فن العصر الحالي". مصطلح "الفن المعاصر" محايد فيما يتعلق بالتقدمية للفن المعني، وبالتالي فإن عبارة أخرى "الفن الطليعي تدعو مدارس "فن ما بعد الحداثة" إلى مجموعة جديدة من الجماليات تتميز بتركيز أكبر على الوسط والأسلوب.