القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) [ ص: 314] اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الحجاز والعراق ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب) فتكون تصف الكذب ، بمعنى: ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب ، فتكون " ما " بمعنى المصدر. ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم. وذكر عن الحسن البصري أنه قرأ ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب) هذا بخفض الكذب ، بمعنى: ولا تقولوا للكذب الذي تصفه ألسنتكم ( هذا حلال وهذا حرام) فيجعل الكذب ترجمة عن " ما " التي في لما ، فتخفضه بما تخفض به " ما ". وقد حكي عن بعضهم: ( لما تصف ألسنتكم الكذب) يرفع الكذب ، فيجعل الكذب من صفة الألسنة ، ويخرج على فعل على أنه جمع كذوب وكذب ، مثل شكور وشكر. والصواب عندي من القراءة في ذلك نصب الكذب لإجماع الحجة من القراء عليه ، فتأويل الكلام إذ كان ذلك كذلك لما ذكرنا: ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب فيما رزق الله عباده من المطاعم: هذا حلال ، وهذا حرام ، كي تفتروا على الله بقيلكم ذلك الكذب ، فإن الله لم يحرم من ذلك ما تحرمون ، ولا أحل كثيرا مما تحلون ، ثم تقدم إليهم بالوعيد على كذبهم عليه ، فقال ( إن الذين يفترون على الله الكذب) يقول: إن الذين يتخرصون على الله الكذب ويختلقونه ، لا يخلدون في الدنيا ، ولا يبقون فيها ، إنما يتمتعون فيها قليلا.
- جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٤ - الصفحة ٢٤٦
- تفسير القرطبي سورة النحل الأية 116
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النحل - تفسير قوله تعالى " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون "- الجزء رقم5
- موقع حراج
- عطر زارا ديب فانيلا Zara Deep Vanilla
جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٤ - الصفحة ٢٤٦
وَقَوْلُهُ ﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ﴾، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أيْ: مَتاعُهم في الدُّنْيا مَتاعٌ قَلِيلٌ. وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مَنفَعَتُهم في الدُّنْيا مَتاعٌ قَلِيلٌ. وقَوْلُهُ لا يُفْلِحُونَ، أيْ: لا يَنالُونَ الفَلاحَ، وهو يُطْلَقُ عَلى مَعْنَيَيْنِ: أحَدُهُما: الفَوْزُ بِالمَطْلُوبِ الأكْبَرِ، والثّانِي: البَقاءُ السَّرْمَدِيُّ؛ كَما تَقَدَّمَ بِشَواهِدِهِ.
تفسير القرطبي سورة النحل الأية 116
إذا كان الأمر على هذا النحو.. جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٤ - الصفحة ٢٤٦. فما دور السُّنة النبوية فى التشريع الإسلامى؟
-القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع، ثم تأتى السُّنة النبوية فى المقام الثانى، وحاجة القرآن للسُّنة أمرٌ واضحٌ لكل ذى نهية؛ فالسُّنة النبوية تقف جنبًا إلى جنبٍ مع القرآن الكريم فى مسألة التشريع، فقد تكون مقرّرة ومؤكّدة حكمًا جاء فى القرآن؛ كالأمر بإقامة الصلاة. وإيتاء الزكاة، وقد تكون مفصلةً لما أجمله القرآن الكريم؛ وقد تكون مخصّصة لحكم عام ورد فى القرآن الكريم؛ بل ترتقى السُّنة أحيانًا إلى معارج التأصيل والتشريع ابتداء، حتى تصير منشئة لأحكام ليست فى القرآن الكريم ؛ كتحديد نصيب الجدة فى الإرث، وأحكام الشفعة. وتحريم لبس الحرير والذهب على الرجال، ومن العجيب أن نجد بعد ذلك من يحرض على الاتكاء فى التشريع على القرآن الكريم فقط، وتنحية السُّنة جانبًا، فحاجة القرآن للسُّنة أشد من حاجة السُّنة للقرآن. ولذا قال النبى، صلى الله عليه وسلم:»ألا إنّى أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرّموه، ألا لا يحلّ لكم لحم الحمار الأهلىّ، ولا كلّ ذى ناب من السّبع، ولا لقطة معاهد، إلّا أن يستغنى عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه».
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النحل - تفسير قوله تعالى " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون "- الجزء رقم5
وقِيلَ: الكَذِبَ، مَفْعُولٌ بِهِ لِ تَصِفُ، و ما مَصْدَرِيَّةٌ، وجُمْلَةُ ﴿هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ﴾ مُتَعَلِّقَةٌ بِ لا تَقُولُوا، أيْ: لا تَقُولُوا هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ لِوَصْفِ ألْسِنَتِكُمُ الكَذِبَ؛ أيْ: لا تُحَرِّمُوا ولا تُحَلِّلُوا لِأجْلِ قَوْلٍ تَنْطِقُ بِهِ ألْسِنَتُكم، ويَجُولُ في أفْواهِكم؛ لا لِأجْلِ حُجَّةٍ وبَيِّنَةٍ، قالَهُ صاحِبُ الكَشّافِ. وقِيلَ: الكَذِبَ بَدَلٌ مِن هاءِ المَفْعُولِ المَحْذُوفَةِ؛ أيْ: لِما تَصِفُهُ ألْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ. تَنْبِيهٌ. كانَ السَّلَفُ الصّالِحُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - يَتَوَرَّعُونَ عَنْ قَوْلِهِمْ: هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ؛ خَوْفًا مِن هَذِهِ الآياتِ. قالَ القُرْطُبِيُّ في تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: قالَ الدّارِمِيُّ: أبُو مُحَمَّدٍ في مُسْنَدِهِ: أخْبَرَنا هارُونُ، عَنْ حَفْصٍ، عَنِ الأعْمَشِ قالَ: "ما سَمِعْتُ إبْراهِيمَ قَطُّ يَقُولُ: حَلالٌ ولا حَرامٌ، ولَكِنْ كانَ يَقُولُ: كانُوا يَكْرَهُونَ، وكانُوا يَسْتَحِبُّونَ". تفسير القرطبي سورة النحل الأية 116. وَقالَ ابْنُ وهْبٍ: قالَ مالِكٌ: لَمْ يَكُنْ مِن فُتْيا النّاسِ أنْ يَقُولُوا: هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ، ولَكِنْ يَقُولُوا إيّاكم كَذا وكَذا، ولَمْ أكُنْ لِأصْنَعَ هَذا.
وقال: متاع قليل فرفع، لان المعنى الذي هم فيه من هذه الدنيا متاع قليل، أو لهم متاع قليل في الدنيا. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النحل - تفسير قوله تعالى " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون "- الجزء رقم5. وقوله: ولهم عذاب أليم يقول: ثم إلينا مرجعهم ومعادهم، ولهم على كذبهم وافترائهم على الله بما كانوا يفترون عذاب عند مصيرهم إليه أليم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى: وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تعالى: لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام في البحيرة والسائبة. (٢٤٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251...
»
»»
عطر زارا توباكو كوليكشن ريتش وورم …
عطر زارا فايبرانت ليذر Vibrant Leather Zara
عطر زارا فايبرانت ليذر للرجال Vibrant Leather Zara دار عطور أنطونيو بودج الأسبانية المصنعة لعطور دار أزياء زارا تقدم عطرا رجاليا جميلا تحت اسم زارا فيبرانت ليذر Vibrant Leather Zara ، و كأنها ترفع شعار "أفينتوس للجميع"! فالعطر يحاكي أجواء عطر كريد أفينتوس الرائع، مع فارق كبير في السعر …
عطر زارا بلاك تاج إنتنس للرجال
10 مايو، 2016
عطر زارا بلاك تاج إنتنس Zara Black Tag Intense في عام ٢٠١٤ ظهر عطر ذكوري جذاب من باقة عطور زارا الرجالية تحت اسم زارا بلاك تاج إنتنس Zara Black Tag Intense كأحد العطور التي ترتكز على عبير الأخشاب العطرية. رائحة العطر غنية و ذكورية بطابع عصري آخاذ. رائحة الفلفل الأسود …
عطر زارا فيتيفر
عطر زارا فيتيفر للرجال Zara Vetiver Men في عام ٢٠١٦ ظهر عطر جديد من زارا تحت اسم عطر زارا فيتيفر Zara Vetiver كأحد عطور الأروماتيك و الأخشاب للرجال، و يرتكز على عبير الفيتيفر و الحمضيات. تمت تجربة العطر منذ فترة و حقيقة لم يعجبني، ثم أهداه لي أحد المعارف و …
المزيد
موقع حراج
عطر زارا ريد فانيلا الاصلي للنساء Zara Red Vanilla | Perfume bottles, Perfume, Bottle
عطر زارا ديب فانيلا Zara Deep Vanilla
التي جعلت منه العطر رقم واحد لكل سيدة عصرية شرقية تفضل نفخات عطورات زارا. يشع عطر زارا الوردي مع بعض النفخات الخالدة العميقة التي تتشكل في كونه: عطر نسائي مثير و مريح للحواس يعطي زخة فريدة في عالم العطور يشع برائحة الفواكه و الزهور يبرز معنى للفخامة و الأناقة مناسب لليل و النهار رائحته تدوم ما يعني أنه عطر ثابت يخطف الانظار يجذب كل عاشق للعطور يحظ على الرومنسية و الحب يخلق اطلالة و ثقة بالنفس تتضافر ميزات عطر زارا للنساء ليخلق معنى للفخامة و الرقي. وهذا ما يسلط الضوء على الفجوة العميقة التي تتلاشى مع مرور الزمن. نرشح لك: ساحر الرجل جيفنشي جنتل مان برائحة شرقية خشبية | اكتشف سعره و مكوناته سعر عطر زارا فانيلا يختلف سعر عطر زارا حسب الحجم و سعة العطر، الا ان سعره يبدأ من 160 ريال سعودي. قد تتفاوت أسعاره و ذالك بناء على جودة العطر و قدرته على الإشعاع و الوصول إلى ريحانه و اشعاعه. لذا نوصي بشراء العطر من احد فروع عطورات زارا او عبر الموقع الرسمي. تتشكل اسعار عطر زارا الوردي في أغلب الدول العربية العاشقة للعطور كالآتي: سعر عطر زارا فانيلا في السعودية 160 ريال سعودي سعر عطر زارا فانيلا في الإمارات 152 درهم اماراتي سعر عطر زارا فانيلا في قطر 148 ريال قطري سعر عطر زارا فانيلا في الكويت 12 دينار كويتي سعر عطر زارا فانيلا في مصر 660 جنيه مصري نرشح لك: عطر سكاندال جان بول غوتييه سر أنوثة المرأة العصرية | اكتشف سعره و مكوناته عطور زارا تعد عطورات زارا من افخم العطور التي تتمتع باشعاع بارز في عالم العطور.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]