أشارت "هيئة تطوير منطقة المدينة المنورة" ،في بيان لها عبر حسابها الرسمي في "تويتر"، أنه إشارة إلى ما يتداول من أخبار مغلوطة عبر مختلف وسائل التواصل الاجتماعي المتضمنة الادعاء عن توجه عدد من الجهات الحكومية نحو إزالة مجموعة من الأحياء في المدينة المنورة، وتحويل بعض المحافظات والمراكز إلى مدن سياحية وإزالة بعض المزارع وتحويلها إلى مخططات وأراض سكنية. أحياء المدينة المنورة - المعرفة. أنه لا صحة إطلاقاً لهذه الادعاءات المُتداولة، وتأمل من الجميع عدم تداول مثل هذه الشائعات أو الترويج لها، داعية إلى ضرورة استقاء المعلومات والأخبار من المصادر الرسمية. ونوهت الهيئة إلى أنه في حال استحداث مشاريع أو عمليات تنظيمية من قبل الجهات الحكومية فإنه سيتم الإعلان عن ذلك في حينه عبر المصادر والقنوات الرسمية. أخبار قد تعجبك
جمعية مراكز الأحياء بمنطقة المدينة المنورة | دليل تأسيس مجالس الأحياء
وسيمكن المتحف زوار المسجد النبوي من إثراء تجربة الزيارة الدينية، من خلال المعرض الذي يعتمد أساليب عرض […]
Like this post 1
إثراء التجربة الشمولية للزائر تزخر الساحات والمواقع القريبة من المسجد النبوي في المدينة المنورة، بالعديد من المعارض والمرافق التي تهدف إلى إثراء التجربة الدينية للزوار القادمين من كافة أنحاء العالم للصلاة في المسجد وزيارة الروضة الشريفة وقبر الرسول الكريم. وتعد مكتبة المسجد النبوي أبرز هذه المرافق، حيث تحتوي على عدة أُقسام، منها قسم للمخطوطات ومكتبة […]
قصة 50 عاماً من المذاقات والحكايات المدينية الخاصّة تجمع المدينة المنورة مواقع التاريخ ومقاصد الزيارة الدينية، وهي أيضاً تجمع فضاءات متنوعة تثري تجربة الزيارة للمدينة مثل المزارات والمواقع السياحية. جمعية مراكز الأحياء بمنطقة المدينة المنورة | دليل تأسيس مجالس الأحياء. ومن أبرز الفعاليات السياحية «سوق الطباخة»، التي تستعرض المأكولات الشعبية الشهيرة. وتشهد السوق منذ ساعات الصباح الأولى وحتى منتصف الليل إقبالاً كبيراً من قاصديها الراغبين في […]
Like this post 0
أحياء المدينة المنورة - المعرفة
يبلغ متوسط إيجار الشقق في هذا الحي 40 ألف ريال سعودي سنويًا. مخطط الأمير نايف المدينة المنورة من أفضل أحياء المدينة المنورة ، ويقع داخل المسجد النبوي ، على تقاطع طريق الجامعة مع طريق الأمير نايف بن عبد العزيز ، وينقسم إلى جزأين غربي وشرقي. يبعد 12 دقيقة بالسيارة عن المسجد النبوي عبر طريق عمر بن الخطاب. ومن أبرز معالمها مدرسة ابتدائية للبنات ومطاعم الوردة البخاري ومخبز كاكي ومقهى بارن وسوبر ماركت هلا. يبلغ متوسط سعر إيجار الشقة حوالي 22 ألف ريال سعودي سنويًا ، بينما تُقدر أسعار الفلل في هذا الحي بنحو 2،500،000 ريال سعودي. حي النصر بالمدينة المنورة يقع هذا الحي بجوار منطقة بدر الدين ، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب المتوسطة ، وعلى بعد 8 دقائق بالسيارة من المسجد النبوي على طريق الملك فهد. أشهر أماكنها هي صالات الألعاب الرياضية والمؤسسات التعليمية والمطاعم والمدارس الابتدائية والصيدليات. يبلغ متوسط إيجار الشقق في هذا الحي حوالي 18 ألف ريال سعودي سنويًا. سكان المدينة المنورة 2021 أحياء المدينة المنورة داخل حدود الحرم الجامعي ويوجد أكثر من 54 حيًا داخل المسجد النبوي بالمدينة المنورة ، مثل البركة ، وأم خالد ، والجماعة ، وأبو كبير ، والشهباء بني بياضة.
مدرسة. أما بالنسبة لأسعار المنازل في تلك المنطقة ، فإن أسعار الشقق في هذا الحي تبدأ من 350 ألف ريال سعودي. أما عن الإيجار فيقدر إيجار الشقة في السنة بنحو 22 ألف ريال سعودي. حي الأزهري بالمدينة المنورة أو حي سلطانة في المدينة ، أحد الأحياء الحصرية الواقعة بالقرب من المطاعم الراقية والأسواق الفاخرة. يقع في منطقة بير عثمان بالمدينة المنورة خلف شارع سلطانة ويستغرق الالتفاف 10 دقائق بالسيارة أسفل طريق الملك فهد. ومن أبرز معالمها ثانوية حي الأزهري ، ومركز الأزهري الاجتماعي والثقافي ، وروضة القلم الوطنية. كما أن لديها خدمة نقل إلى المسجد النبوي ومطعم جوزيف برجر. بالنسبة لأسعار المساكن ، تبدأ أسعار الإيجار السنوية للشقق من 23000 ريال سعودي. أسعار المباني تتجاوز 4 ملايين ريال سعودي. أفضل المدارس الأهلية بالمدينة المنورة للبنات حي الفيصلية ، المدينة المنورة هو حي يتسم بالهدوء والرقي ، ويعتبر من أرقى الأحياء وأرقى أحياء المدينة المنورة ، ويقع في حدود المسجد النبوي. ويتصل عبر طريق السلام السريع بعدة أحياء أخرى مثل العزيزية والجرف والسلام وجامعة طيبة. يضم الحي عدة مراكز ترفيهية وتعليمية ، بالإضافة إلى مواقع حكومية مهمة.
قال الإمام ابن حزم الظاهري: "صَحَّ بِالنَّصِّ أَن كل من اسْتَهْزَأَ بِاللَّه تَعَالَى، أَو بِملك من الْمَلَائِكَة الكرام عليهم الصلاة والسلام، أَو بِنَبِي من الْأَنْبِيَاء الكرام عَلَيْهِم الصلاة السَّلَام ، أَو بِآيَة من الْقُرْآن الكريم، أَو بفريضة من فَرَائض الدّين بعد بُلُوغ الْحجَّة إِلَيْهِ، فَهُوَ كَافِر". انتهى من (الفصل في الملل والأهواء والنحل:3/142). وقال الشيخ سليمان بن عبد آل الشيخ: " من استهزأ بالله تعالى، أو بكتابه الكريم، أو برسوله صلى الله عليه وسلم، أو بدينه العظيم: كفر، ولو لم يقصد حقيقة الاستهزاء، إجماعاً. انتهى من (تيسير العزيز الحميد: صـ 617). ثانيا: الاستهزاء بالدين يشمل كلَّ قولٍ أو فعلٍ، يدل على الطعن في الدين، والتنقص منه، والاستخفاف به. قال أبو حامد الغزالي: "وَمَعْنَى السُّخْرِيَةِ: الِاسْتِهَانَةُ، وَالتَّحْقِيرُ، وَالتَّنْبِيهُ عَلَى الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِضِ، عَلَى وَجْهٍ يُضْحَكُ مِنْهُ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ بِالْمُحَاكَاةِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَقَدْ يَكُونُ بِالْإِشَارَةِ وَالْإِيمَاءِ". انتهى من (إحياء علوم الدين:3/131). من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة ، وهو يمزح فحكم فعله هو – المحيط. فكل قول أو فعل يدل ـ بحسب ما يتعارف عليه الناس ويفهمونه من لغتهم ـ على الانتقاص أو الاستخفاف بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، أو القرآن الكريم والسنة النبوية، أو شيء من شعائر هذا الدين العظيم، فهو من الاستهزاء المخرج من الملة.
ضابط ما يعد استهزاء بالدين من التصرفات والأقوال - طريق الإسلام
وعن بلالِ بنِ الحارِثِ المُزَنِي صاحِبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يقول: سَمِعْتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنَّ أحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ، فَيَكْتُبَ اللهُ لَهُ بها رِضْوَانَهُ إلى يَوْم يَلْقَاهُ، وَإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ما يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبَ اللهُ عَلَيْهِ بها سَخَطَهُ إلى يَوْمِ يَلْقَاهُ»[2]. ضابط ما يعد استهزاء بالدين من التصرفات والأقوال - طريق الإسلام. وإذا كان هذا الوعيد المذكور في مجرَّد كلمة، فكيف بمَنْ يستهزئ بكلمات الله تعالى؟! الإجماع على كفر الاستهزاء بالقرآن: وقد أجمعت الأمَّة على كفر مَنْ استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، ولو كانت آية واحدة، وممَّن صرَّح بحكاية الإجماع: القاضي عياض، والإمام النَّووي، والقاضي ابن فرحون المالكي - رحمهم الله تعالى - وفيما يلي نقل أقوال العلماء في ذلك: 1- القاضي عياض - رحمه الله - يحكي إجماع المسلمين على كفر من استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، فيقول: «اعلم أنَّ مَنْ استخفَّ بالقرآن أو بالمصحف، أو بشيء منه، أو سبَّهما... فهو كافِرٌ بإجماع المسلمين»[3].
حكم الاستهزاء بآيات القرآن الكريم
وأما التبسم والضحك عند سماع هذا الكلام، فيجعل صاحبه شريكا للقائل في الإثم إن كان عن رضاً وقبول، كما قال الله تعالى: { إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ}، وإن لم يكن عن رضا وقبول، فهو معصية كبيرة تدل على عدم تمكن تعظيم الله تعالى وشعائره من قلبه. والواجب على المسلم أن يعظم شعائر دين الله تعالى وآيات الله العظيم وإجلالها وتفخيمها، كما قال الله تعالى: { وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}. قال العلامة السعدي: "أصل الدين مبني على تعظيم الله تعالى وتعظيم دينه العظيم ورسله الكرام عليهم الصلاة والسلام، والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة". انتهى بتصرف من (تيسير الكريم الرحمن:صـ 342). حكم الاستهزاء بآيات القرآن الكريم. والله تعالى أعلى و أعلم. 31
1
45, 661
من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة ، وهو يمزح فحكم فعله هو – المحيط
السؤال:
هناك شخصٌ استهزأ بآيةٍ من كتاب الله الكريم، وسخر من الآية، وأتى بكلامٍ لا يليق، كأنَّ قائله هو الله تبارك وتعالى، ولما علم الحكم في ذلك استغفر الله في نفس اللحظة، فهل يُعتبر هذا الاستغفار توبةً له؟
الجواب:
إذا كان استغفارًا مع الندم بقلبه والرجوع إلى الله والصدق فهو توبة، أما إن كان استغفارًا باللسان وقلبه مقيمٌ على الخبث والاستهزاء فما ينفع الكلام، قال الله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65- 66]. فالواجب التوبة الصَّادقة من قلبه، فإذا تاب من قلبه توبةً صادقةً تاب الله عليه، وعليه مع هذا أن يجتهد في العمل الصالح والاستغفار، كما قال : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه:82]، وقال سبحانه لما ذكر الشِّرك والقتل والزنا: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ [الفرقان:70]. فالمؤمن إذا وقع في المُصيبة -في الزلة، في المعصية- أو في الكفر عليه أن يُبادر بالتوبة الصَّادقة: بالندم بقلبه، والعزم ألا يعود، وكثرة الاستغفار، والله يتوب على التائبين .