وتعاون الملحن وليد سامي مع مجموعة من نجوم الأغنية، منهم أحمد سعد، ومروة ناجي، وأحمد شيبة، ومحمد شاهين، وعمر كمال. محتوي مدفوع
إعلان
- الهام عبد البديع - ويكيبيديا
- مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
- موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية - ويكيبيديا
- درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
الهام عبد البديع - ويكيبيديا
أعلنت الفنانة إلهام عبد البديع عن موعد طرح فيديو كليب أغنيتها الجديدة "ماشية خايفة" حيث كشفت عبر خاصية الاستورى عن الموعد قائلة:"النهاردة أن شاء الله فيديو كليب ماشية خايفة. الهام عبد البديع ساخنة. وقالت في تصريح خاص لـ "الموجز" أن الأغنية تناقش قضايا التحرش وهى أول أغنية فى هذا الصدد وتهدى هذه الأغنية للمرأة بمناسبة اليوم العالمى للمرأة مشيرة أنها أول فيديو كليب لها. ماشية خايفة من كلمات وألحان أحمد طنانى وتوزيع عبد الوهاب الرافعى وإخراج عمرو فاروق. وعبرت الفنانة الشابة إلهام عبد البديع عن سعادتها بردود الافعال حول أغنيتها "مش رجولة" التى طرحتها خلال الفترة الماضية، وذلك بعد نجاح حكاية"ويبقى الأثر" من مسلسل "إلا أنا" والتى عرضت خلال الفترة الماضية. حيث قالت فى تصريحات خاصة لـ "الموجز" أنها حاولت مداعبة جمهورها والهزار معهم بأغنية خاصة بعد نجاح الحكاية والصدى المختلف الذي تركته لدى الجمهور مشيرة أن فكرة الأغنية جاءت فجأة وقررت تسجيلها في يوم واحد وساعدها فى ذلك الملحن الموهوب وليد سامى والذي شجعها وأبدى إعجابه بالفكرة، وساعدها في اختيار الكلمات وتسجيل الاغنية في فترة قياسية حيث انها تركت مهرجان القاهرة السينمائي للانتهاء منها وطرحها بسرعة، مشيرة أن سامى هو الذي قدم الحان اغانى مسلسل البرنس للفنان احمد سعد.
الرئيسية
فنون
زووم
06:00 ص
الخميس 17 فبراير 2022
عرض 4 صورة
كتبت- بهيرة فودة:
خضعت الفنانة إلهام عبد البديع لجلسة تصوير جديدة مع خطيبها الملحن وليد سامي. ونشرت إلهام صور الجلسة، عبر حسابها الرسمي بموقع "إنستجرام"، وعلقت قائلة: "عيد حب سعيد". وكشف الملحن وليد سامي، تفاصيل خطوبته للفنانة إلهام عبد البديع، والتي تم الكشف عنها رسميا، الاثنين الماضي، بالتزامن مع عيد الحب. "سامي" في تصريح خاص لـ"مصراوي"، تحدث عن تفاصيل الخطوبة، وقال: "بدأت قصة الحب بيننا داخل أحد الاستديوهات، بعد تعاونا في أغنية (مش رجولة)، التي طرحتها إلهام، وهي من ألحاني، وكلمات محمود عليان، وتوزيع روبرت كمال". الهام عبد البديع - ويكيبيديا. وأضاف: "وتمت الخطوبة الأسبوع الماضي في جو عائلي، قبل الإعلان عنها رسميا مع احتفالنا بعيد الحب، قمت بالاتفاق مع الصديق المطرب إيساف، على إعداد مفاجأة لها، والكشف عن خطوبتنا خلال حضورنا حفل أمس في ساقية الصاوي". الفنانة إلهام عبد البديع، شاركت مؤخرا في حكاية "يبقى الأثر"، من مسلسل "إلا انا"، فكرة الكاتب يسرى الفخراني، وسيناريو وحوار أمانى التونسى، وإخراج أحمد يسرى، وبطولة نجلاء بدر، مصطفى درويش، إيناس كامل، رانيا منصور، ومحمد التاجى.
[12] وبالنظر لغياب نص قرآني يفصل في عقوبة المثلية الجنسية، اتجه الفقهاء إلى السيرة النبوية والتي وضحت كيفية إقامة الحدود. [12]
في تسجيلات نقلها ابن الجوزي عن النبي محمد، يذكر بأنه لعن قوم لوط في عدة أحاديث نبوية، وأوصى بإعدام الفاعلين الاثنين. [13] وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عمل قوم لوط ثلاثا، ولم يلعن أحدا من أهل الكبائر ثلاثا إلا من فعل هذا الأمر. مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. وأورد الترمذي وأبو داود ومحمد بن ماجه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به). وهو حديث صحيح صريح في عقوبة القتل للفاعل والمفعول به مطلقاً مرتكبي هذه الجريمة. [14]
أما عن السحاق فقد ورد حديث روي عن النبي ﷺ: « السحاق زنى النساء بينهن » [15] ، ولقوله ﷺ: « إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان، وإذا أتت المرأةُ المرأةَ فهما زانيتان ». [16]
أحكام الصحابة والمذاهب الإسلامية [ عدل]
ذكر الشوكاني في السيل الجرار « قد قتل اللوطي في زمن الخلفاء الراشدين، وأجمعوا على ذلك، ولا يضر اختلاف صفة القتل، وذهب إلى ذلك جماعة من العلماء ». [17] وكتب خالد بن الوليد إلى أبي بكر الصديق حول الموضوع، فاستشار أبو بكر الصديقُ الصحابةَ، فكان رد علي بن أبي طالب أشدها وقال « ما فعل هذا إلا أمة من الأمم واحدة، وقد علمتم ما فعل الله بها، أرى أن يحرق بالنار ».
مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
لا يتوقف الحديث عن الجنس وموقف الإسلام منه، سواء موقف الإسلام والفقه الإسلامي من ممارسة الجنس بين الذكر والأنثى، أو بين الذكرين، أو بين الأنثيين، والموضوع المطروح الآن هو ما يسمى بـ: المثلية الجنسية، أو الشذوذ الجنسي، أي العلاقة الجنسية بين شخصين من نفس النوع الجنسي، وقد مر هذا اللون من العلاقة بأكثر من اسم، فكتب الفقه الإسلامي والتشريع تسميه: الفاحشة، وبعض الكتب الفقهية تسميه: اللواط، نسبة لفعل قوم لوط، وإن كره البعض هذه التسمية حتى لا يذكر اسم نبي الله لوط مرتبطا بجريمة، وإن كانت نبوته تنكرها. وأطلق عليه مصطلح: الشذوذ، ثم أخيرا: المثلية، وأيا كان اسمه، فهو في النهاية في عرف القرآن والسنة، اسمه: الفاحشة، أو الحرام. درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحديثنا هنا عن موقف الدين من هذا الفعل، وهل له عقوبة في الآخرة والدنيا، أم أن العقوبة أخروية فقط؟ وكيف نتعامل مع مثل هذه الحالات شرعا في مجتمعاتنا، سواء الإسلامية، أو الغربية التي يعيش فيها مسلمون كأقلية، في ظل قانون وتشريع غير إسلامي. حديث القرآن والسنة عن عقوبة الشذوذ:
لقد تحدث القرآن الكريم عن المثلية الجنسية أو الشذوذ الجنسي بين الذكرين، وهو ما سمي بفعل قوم لوط، حديثاً عن جريمة بشعة، وسماها الفاحشة، قال تعالى: (أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها أحد من العالمين) الأعراف: 80، وقال: (ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون) النمل: 54، وهي نفس تسمية الزنا، فقال تعالى: (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلًا) الإسراء: 32.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية - ويكيبيديا
[9] وقع في روايته: ( داود بن أبي هند) ، ثم قال: الصحيح: داود بن الحصين. [10] وفيه زيادة: " وفي الذي يؤتى في نفسه " ، وقال ابن عدي بعد أن ذكر رواية الدراوردي وغيره: فلا أرى هذه اللفظة في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه ، ثم ساق سنداً آخر من طريق عباد بن منصور في قتل الفاعل والمفعول به ، ثم قال: قال أبو كامل – أحد رجال الإسناد – فقلت أنا لأبي داود: لم يرفعه وليس بمرفوع ، فقال: أهابه. موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية - ويكيبيديا. [11] وقد علَّق بن عبد الهادي في التنقيح على إسناد ابن الجوزي ( 4 / 527): كذا فيه ( أخبرني ابن أبي حبيبة وداود) والصواب: عن داود. اهـ مما يؤكد أنَّ الخطأ في نسخ التحقيق وليس من نسخة الشاملة. [12] وفي هذا إشارة لتضعيفه ، كما سبق وأن بيناه في الاختلاف على عمرو بن أبي عمرو. [13] وهو راوي حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – في رجم اللوطي – وسيأتي – إن شاء الله –.
درجة حديث عشر خصال من أعمال قوم لوط ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه
فكتب أبو بكر إلى خالد فحرقه. [18]
وينقل عالم الدين والداعية فتحي يكن في كتابه "الإسلام والجنس" بأن أحكام المذاهب الإسلامية لعقوبة المثلية الجنسية والاختلاف حولها. [19] فيذكر بأن المذهب المالكي يرى بأن يتم رجم "الفاعل والمفعول فيه" سواء أكانا محصنين أو غير محصنين. [20] في حين يجد مذهب الشافعي ومذهب أحمد ثلاث آراء:
المثلية حكمها حكم الزنا ، يرجم المحصن ويجلد ويغرب غير المحصن. الفاعل يرجم والمفعول فيه يجلد ويغرب
عقوبة الفاعل والمفعول به القتل في كل حال. [21]
وينتقل الدكتور فتحي يكن في كتابه «الإسلام والجنس» إلى ذكر بأن عقوبة السحاق أو وطء البهائم هي التعزير. الأحكام الصادرة من العلماء المعاصرين في الإسلام [ عدل]
مع استثناءات قليلة جداً، يرى جميع علماء الشريعة الإسلامية أي نشاط جنسي من نفس الجنس على أنه جريمة تخضع للعقاب وينظر له على أنه خطيئة. على الرغم من عدم وجود عقوبة محددة جرى الاتفاق عليها، إلا أن ذلك، عادةً ما يتم تركه لتقدره السلطات المحلية حسب الشريعة الإسلامية. [22]
يرى يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في المثلية الجنسية "انتكاساً في الفطرة ومفسدة للرجولة وظلماً للمرأة"، ويفسر القرضاوي بأن "شدة العقوبات إنما هي لتطهير المجتمع الإسلامي".