( باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر إلى أهله بعد قضاء شغله) قوله صلى الله عليه و سلم ( السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) معناه يمنعه كمالها ولذيذها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسرى والخوف ومفارقة الأهل والأصحاب وخشونة العيش قوله صلى الله عليه و سلم ( فاذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله) النهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة والمقصود فى هذا الحديث استحباب تعجيل الرجوع إلى الأهل بعد قضاء شغله ولا يتأخر بما ليس له بمهم
- السفر قطعة من العاب طبخ
- السفر قطعة من العاب فلاش
- السفر قطعة من العذاب
- صلاة الفجر في جده
- وقت صلاة الوتر لمن يجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم - إسلام ويب - مركز الفتوى
السفر قطعة من العاب طبخ
قوله: ( السفر قطعة من العذاب) أي جزء منه ، والمراد بالعذاب الألم الناشئ عن المشقة لما يحصل في الركوب والمشي من ترك المألوف. قوله: ( يمنع أحدكم) كأنه فصله عما قبله بيانا لذلك بطريق الاستئناف كالجواب لمن قال كان كذلك فقال: يمنع أحدكم نومه إلخ ، أي وجه التشبيه الاشتمال على المشقة ، وقد ورد التعليل في رواية سعيد المقبري ولفظه: السفر قطعة من العذاب ، لأن الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه " فذكر الحديث ، والمراد بالمنع في الأشياء المذكورة منع كمالها لا أصلها ، وقد وقع عند الطبراني بلفظ: لا يهنأ أحدكم بنومه ولا طعامه ولا شرابه. وفي حديث ابن عمر عند ابن عدي: وأنه ليس له دواء إلا سرعة السير. قوله: ( نهمته) بفتح النون وسكون الهاء أي حاجته من وجهه أي من مقصده وبيانه في حديث ابن عدي بلفظ: إذا قضى أحدكم وطره من سفره. وفي رواية رواد بن الجراح " فإذا فرغ أحدكم من حاجته ". [ ص: 730] قوله: ( فليعجل إلى أهله) في رواية عتيق ، وسعيد المقبري " فليعجل الرجوع إلى أهله " وفي رواية أبي مصعب " فليعجل الكرة إلى أهله " وفي حديث عائشة " فليعجل الرحلة إلى أهله " فإنه أعظم لأجره " قال ابن عبد البر: زاد فيه بعض الضعفاء عن مالك: وليتخذ لأهله هدية وإن لم يجد إلا حجرا.
السفر قطعة من العاب فلاش
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نَهْمَتَهُ من سفره، فليُعَجِّلْ إلى أهله». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنّ (السفر قطعة من العذاب) أي: جزء منه، والمراد بالعذاب: الألم الناشئ عن المشقة؛ لما يحصل في الركوب والمشي من ترك المألوف. وأنّ: (يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) أي: يمنعه كمالها ولذيذها؛ لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والخوف ومفارقة الأهل والأصحاب وخشونة العيش، لأن المسافر مشغول البال، ولا يأكل ويشرب كطعامه وشربه العادي في أيامه العادية، وكذلك في النوم، فإذا كان كذلك، فليرجع الإنسان إلى الراحة إلى أهله وبلده؛ ليقوم على أهله بالرعاية والتأديب وغير ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
السفر قطعة من العذاب
وأما الأهل فإن لهم حقاً عليه يجب أن يؤديه لهم كاملاً غير منقوص ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. ومن حقهم عليه أن يستأذنهم في السفر فإن أنوا له سافر، وإن لم يأذنوا له فلا يسافر إلا إذا كانت هناك ضرورة شرعية للسفر، كأن يسافر لتأدية الحج والعمرة، أو يسافر من أجل طلب الرزق إذا كان رزقه في بلده ضيقاً، أو يسافر من أجل طلب العلم وما أشبه ذلك من الضرورات التي تقدر في حينها، وتعرف بواسطة أهل الرأي والمشورة. وإذا قدر الله له أن يسافر أكثر من ستة أشهر فلابد أن يسترضى زوجته أو أمه أو أباه أو هم جميعاً، فإن أبت الزوجة أن يستمر في هجرته خيرها بين أن ترضى بلك أو أن تطلق. ولا يلجأ إلى ذلك إلا عند بذل الوسع في إقناعها واسترضائها. وكذلك الأم أو الأب إن طلباً منه الرجوع فليرجع أو يحاول أن يسترضيهما بشتى الحيل وإلا كان ظالماً لأهله وأبويه عاقاً لهما. والظلم ظلمات يوم القيامة، وعقوق الوالدين من أكبر الكبائر، فليأخذ كل واحد منا حذره من ذلك وليؤثر الآخرة على الدنيا ( وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى). والناس في هذه الأيام أحوج ما يكون إلى هذه الوصية وما يترتب عليها من الأحكام؛ فإن الهجرة قد اتسع مداها وتباعدت أقطارها وكثرت الدواعي إليها، فكثير منهم يهاجرون إلى مواطن العمل المربح ويتركون أزواجهم وأولادهم يعانون من الفراغ القتال، وخلو الساحة المنزلية من المربي والرقيب والقوام الذي يتحمل التبعة في إصلاح الأسرة وتوجيهها إلى الخلق الفاضل والسلوك النبيل وحمايتها من الأنحراف والتسيب والإهمال.
وأغزر الناس عقلاً من إذا نظرت
عيناه أمراً غدا بالغير معتبراً
وأجزم الناس من لو مات من ظمأ
لا يقرب الورد حتى يعرف الصدرا
من دبر العيش بالآراء دام به
صفواً وجاء إليه الخطب معتذرا
يهون بالرأس ما يجري القضاء به
ومن أخطأ الرأي لا يستذنب القدرا
وأن لا أثبط من عزمك على الهجرة إن كان فيها خير لك، بل أرغبك فيها. وقد ذكرت في الحديث السابق حكم الهجرة فراجعه إن شئت، وبالله توفيقك والسلام.
تاريخ النشر: السبت 3 شعبان 1430 هـ - 25-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125051
420278
0
606
السؤال
أنا أذهب إلى عملي عند الساعة الرابعة صباحا، لذا اضطر للنوم باكرا حتى أتمكن من الاستيقاظ باكرا، فأصلي صلاة العشاء بعد ساعة من صلاة المغرب؛ لأني كنت قد سمعت أحد الأئمة يقول بأن دخول وقت صلاة العشاء يكون بعد ساعة من صلاة المغرب، فهل صلاتي صحيحة؟ مع العلم أن التوقيت الذي وجدته على النت يقول بأن صلاة العشاء يدخل وقتها بعد ساعة وأربعين دقيقة من صلاة المغرب، وقد حاولت النوم قليلا بعد صلاة المغرب بنية الاستيقاظ لصلاة العشاء ثم العودة إلى النوم فلم أنجح في الاستيقاظ. سؤال ثان: متى ينتهى وقت صلاة العشاء؟ أفي منتصف الليل؟ أم بدخول وقت صلاة الصبح؟ و كيف نقيس منتصف الليل؟. سؤال أخير: إذا لم أصل الشفع والوتر قبل نومي، إلى أي وقت يمكنني أداؤهما؟ هل يمكن أداؤهما بعد دخول وقت صلاة الفجر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما عن وقت العشاء ومتى ينتهي، فإن وقت صلاة العشاء يبدأ بمغيب الشفق الأحمر بعد الغروب، وينتهي بمنتصف الليل على الصحيح من أقوال الفقهاء، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد منتصف الليل بغير عذر، وأنظر الفتويين رقم: 1883 ، 118179.
صلاة الفجر في جده
وقت صلاة الليل 2022 – 1443 إنش اسطنبول بين صلاة العشاء 9:26 مساءً وصلاة الفجر 4:37 صباحاً. أنظر أيضا: قيمة صلاة الليل من الكتاب والسنة
وقت صلاة الليل
ويبدأ وقت كيام الليل بعد صلاة العشاء ، ويستمر حتى أذان الفجر. والثالث الأخير ، ويرى البعض أنه لا يؤجر أحد على صلاة الليل إلا من يصلي بعد النوم ، فهو اعتقاد خاطئ ، إذ يجوز أداء صلاة الليل بعد صلاة العشاء مباشرة ، والمسلم الذي يؤديها عند ذلك. يؤجر الوقت. في الليل ، باستثناء نصف صغير (2) أو مخفض قليلاً (3) (3) ﴿ 4}[1] وأما من قرأ صلاة العشاء ثم نام فاستيقظ للصلاة ، فيطلق عليها التهجد ، والتهجد من صلاة الليل. [2]. أنظر أيضا: خصائص صلاة الليل و vitr
كيف تصلي صلاة الليل
عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل اثنتان ، فإن خاف أحدكم. من صلاة الفجر يصلي عليها ركعة واحدة متوترة ". وعليه ، من يصلي صلاة العشاء ثم يصلي بعدها أربع وحدات ، ثم ينام ويستيقظ ويصلي أربع وحدات أخرى. فيجوز له ذلك ، وكذلك إذا صلى ثماني وحدات متواصلة فيجوز أيضا ، لكن يستحب فصلها. صلاة الليل أكبر عدد ركعات
حُدِّدَتْ أَقَلُّ ركَعَاتِ كَامِ اللَّيلِ بَرَكْعَتَيْنِ ، وَلَمْ يَرْجَعْ حَدٌّ عَلَى لِكَيْمِ اللَّيْلِ ، وأشهر أخرى دون زيادتها عن هذا لم يكن.
وقت صلاة الوتر لمن يجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم - إسلام ويب - مركز الفتوى
يقدم "اليوم السابع" لقرائه مواقيت الصلاة اليوم السبت، فى عدد من محافظات مصر والعواصم العربية، شاملة صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء. أولا: مواقيت الصلاة بعدد من محافظات مصر:
ونعرض فيما يلى لقرائنا مواقيت الصلاة اليوم السبت ، فى عدد من محافظات مصر، وهى القاهرة، والإسكندرية، والإسماعيلية، وشرم الشيخ، وأسوان وذلك كما يلى:
مواقيت الصلاة فى القاهرة
وقت صلاة الفجر 5:13 ص
وقت الشروق 6:45 ص
موعد آذان الظهر 11:52
موعد آذان العصر 40: 2
موعد آذان المغرب 4:59 م
موعد آذان العشاء 6:22
مواعيد الصلاة فى الإسكندرية
وقت صلاة الفجر 5:20 ص
وقت الشروق 6:54 ص
موعد آذان الظهر 11:57
موعد آذان العصر 2:42
موعد آذان المغرب 5:01 م
موعد آذان العشاء 6:25 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية
وقت صلاة الفجر 5:10
وقت الشروق 6:42 م
موعد آذان الظهر 11:48
موعد آذان العصر 2:35 م
موعد آذان المغرب 4:54 م
موعد آذان العشاء 6:17 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ
وقت صلاة الفجر 4:58 ص
وقت صلاة الشروق 6:28 ص
وقت صلاة الظهر 11:40
موعد صلاة العصر 2:33 م
وقت صلاة المغرب 4:53 م
وقت صلاة العشاء 6:13 م.
أفتووني جزاكم الله خيرا؟.