وخُلاصةُ القوْلِ، إنّ جميعَ الكائناتِ الحيّةِ تتواصل فيما بينَها مِنْ خلالِ أنواعِ وأشكالِ ووسائل وأنماطٍ مُتَعدّدة ومختلفة للاتّصال. الصفحات
كتاب مهارات الاتصال توجيهي
تركز على مهارات كسر الجمود وتقنيات الاتصال التي أثبتت نجاحها عند ترك انطباع أول إيجابي ، وإنشاء علاقة فورية ومصداقية ، والمزيد. قائمة أفضل 10 كتب لمهارات الاتصال الفعال. تُظهر كيفية التحدث إلى أي شخص القراء المهارات اللازمة لإتقان أدوات الاتصال التي لا تقدر بثمن. ستجد في هذا الكتاب:
خلق انطباع أول طويل الأمد
إتقان الحديث الصغير ، الحديث الكبير ولغة الجسد
يتحدث كشخص مؤثر
بناء علاقة مع أي شخص
التعامل مع غرور شخص ما
التحدث مع النمور ولا تؤكل حيا
# 6 - فن التواصل
المؤلف: ثيش نهات هانه
يكشف الكتاب عن فن الاستماع اليقظ والتعبير عن حقيقتك. تجربته الغنية في العمل مع الأزواج والعائلات والصراعات الدولية ، يساعدنا فن التواصل على تجاوز نتائج التحريف وسوء الفهم لتعلم مهارات الاتصال التي ستساعدك على الوقوع في حب نفسك والشعور بأنك مستعد لتحب العالم. يغطي الكتاب:
إرشادات لإقامة علاقات أعمق وأكثر صحة مع كل من حولك
تعلم كيف تستمع بشكل صحيح
إقامة اتصالات مع العائلة وزملاء العمل والمجتمع
بدء مهارات حل المشكلات
# 7 - التواصل في العمل
المؤلف: باتي ليند
التواصل في العمل هو مجموعة متنوعة من التأملات القصيرة المكتوبة لمساعدة الأشخاص في المواقف الصعبة في العمل وفي أي مكان آخر.
كتاب مهارات الاتصال 101
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 08:42 PM
إن مهارات الاتصال تعد إحدى المهارات الأساسية التي يجب أن تتحلى بها القيادات، فإذا فشل المستمعون في فهم كلمتك، أو إذا انصرف عدد كبير منهم عن الإنصات لك نتيجة الإحساس بالملل مما تقوله، تكون قد افتقدت القدرة على التواصل مع الجمهور، والإحدى عشرة نصيحة التالية إذا لم تجعل منك خطيبا مفوها، فإنها ستعينك حتما على تجنب الكثير من الأخطاء الشائعة التي يرتكبها الكثيرون عند مخاطبة الآخرين لاحظ أن هذه النصائح تعتمد بشكل رئيسي على محاولة التقليل من العادات التي تعوق قدرة الفرد على مخاطبة الآخرين بطريقة واضحة تؤثِّر فيهم. خصائص الرسالة الاتصالية الناجحة الرسالة الاتصالية هي قلب عملية الاتصال وحلقة الوصل بين المرسل والمستقبل، فلا يمكن أن تتم عملية الاتصال بدونها، ولا بد من توفر بعض الخصائص في الرسالة الاتصالية حتى تكون ناجحة وهي: 1- صريحة غير متحيزة: بمعنى أنها لا لبس فيها ويجب أن تقول الحقيقة حتى تنفذ إلى القلب والعقل، وتؤدي إلى تغير في معلومات واتجاهات المستقبل. 2- صحيحة أو مضبوطة: بمعنى سلامة لغة الرسالة الاتصالية وخلوها من الأخطاء النحوية أو الإملائية واختيار الكلمات الصحيحة ووضعها في جمل صحيحة وفقرات معبرة.
و [ قد قيل إنها الأرض التي تعشر وقيل: إنها الديار التي كانت تسكن تعطل لذهاب أهلها حكى هذه الأقوال كلها الإمام أبو عبد الله القرطبي في كتابه " التذكرة ورجح أنها الإبل وعزاه إلى أكثر الناس. قلت بل لا يعرف عن السلف والأئمة سواه والله أعلم
﴿ تفسير القرطبي ﴾
وإذا العشار عطلت أي النوق الحوامل التي في بطونها أولادها; الواحدة عشراء أو التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع ، وبعدما تضع أيضا. ( وإذا العشار عطلت ) - YouTube. ومن عادة العرب أن يسموا الشيء باسمه المتقدم وإن كان قد جاوز ذلك; يقول الرجل لفرسه وقد قرح: هاتوا مهري وقربوا مهري ، ويسميه بمتقدم اسمه; قال عنترة:لا تذكري مهري وما أطعمته فيكون جلدك مثل جلد الأجربوقال أيضا:وحملت مهري وسطها فمضاهاوإنما خص العشار بالذكر; لأنها أعز ما تكون على العرب ، وليس يعطلها أهلها إلا حال القيامة. وهذا على وجه المثل; لأن في القيامة لا تكون ناقة عشراء ، ولكن أراد به المثل; أن هول يوم القيامة بحال لو كان للرجل ناقة عشراء لعطلها واشتغل بنفسه. وقيل: إنهم إذا قاموا من قبورهم ، وشاهد بعضهم بعضا ، ورأوا الوحوش والدواب محشورة ، وفيها عشارهم التي كانت أنفس أموالهم ، لم يعبئوا بها ، ولم يهمهم أمرها.
( وإذا العشار عطلت ) - Youtube
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وإذا العشار» النوق الحوامل «عُطلت» تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس. وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ | تفسير ابن كثير | التكوير 4. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وإذا العشار عطلت) وهي النوق الحوامل التي أتى على حملها عشرة أشهر ، واحدتها عشراء ، ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع لتمام سنة ، وهي أنفس مال عند العرب ، " عطلت " تركت [ مهملة] بلا راع أهملها أهلها ، وكانوا لازمين لأذنابها ، ولم يكن لهم مال أعجب إليهم منها ، لما جاءهم من أهوال يوم القيامة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ والعشار: جمع عشراء كنفساء، وهي الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر. وتسمى بهذا الاسم إلى أن تضع لتمام السنة. والنوق العشار كانت من أثمن الأموال عند العرب، وكانوا يحافظون عليها حتى في أشد حالات الخوف. ومعنى «عطلت»: أهملت وتركت بدون راع يحميها، أو يلتفت إليها، وهذا تصوير بديع لما يصيب الناس من أهوال، تجعلهم لا يلتفتون إلى أعز أموالهم لديهم.
تفسير قوله تعالى: وإذا العشار عطلت
تفسير ابن كثير لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد ابن كثير عشار الإبل، قال مجاهد (عطلت) تركت وسيّبت، وقال أُبيّ بن كعب: أهملها أهلها، وقال الربيع بن خيثم: لم تحلب وتخلى عنها أربابها، والمعنى في هذا كله متقارب، والمقصود أن العشار من الإبل وهي خيارها والحوامل منها، واحدتها عشراء قد اشتغل الناس عنها وعن كفالتها والانتفاع بها، بما دهمهم من الأمر العظيم الهائل، وهو أمر يوم القيامة ووقوع مقدماتها، وقيل: بل يكون ذلك يوم القيامة يراها أصحابها، كذلك لا سبيل لهم إليها، وقد قيل في العشار: إنها السحاب تعطل عن المسير بين السماء والأرض لخراب الدنيا، والراجح أنها الإبل، واللّه أعلم. تفسير الجلالين لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد الجلالين في تفسيره لاية واذا العشار عطلت (وإذا العشار) النوق الحوامل (عُطلت) تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. تفسير الطبري لاية واذا العشار عطلت هنا فسر الطبري لقَوْله: (وَإِذَا الْعِشَار عُطِّلَتْ) وَالْعِشَار: جَمْع عَشْرَاء، وَهِيَ الَّتِي قَدْ أَتَى عَلَيْهَا عَشْرَة أَشْهُر مِنْ حَمْلهَا، يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَإِذَا هَذِهِ الْحَوَامِل الَّتِي يَتَنَافَس أَهْلهَا فِيهَا أُهْمِلَتْ فَتُرِكَتْ، مِنْ شِدَّة الْهَوْل النَّازِل بِهِمْ، فَكَيْف بِغَيْرِهَا.
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ | تفسير ابن كثير | التكوير 4
شكرا كبيرا لفضيلة الحاج عبود الخالدي
على أغناءه العلمي المعاصر
اللهم اجعلنا من
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
سلام عليكم.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى وإذا العشار عطلت- الجزء رقم30
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وقوله تعالى: {وإذا الوحوش حشرت} أي جمعت كما قال تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون} قال ابن عباس: يحشر كل شيء حتى الذباب، وقال عكرمة: حشرها موتها، وعن ابن عباس قال: حشر البهائم موتها وحشر كل شيء الموت غير الجن والإنس ""أخرجه ابن جرير"".
وفي الحديث: (النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والموءُودة في الجنة) ""أخرجه أحمد من حديث خنساء بنت معاوية الصريمية عن عمها قال، قلت: يا رسول اللّه من في الجنة؟ فقال الحديث"". وعن قرة قال: سمعت الحسن يقول: قيل، يا رسول اللّه مَن في الجنة؟ قال: (الموءُودة في الجنة) ""هذا من مراسيل الحسن ومنهم من قبله"". إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى وإذا العشار عطلت- الجزء رقم30. وقال ابن عباس: أطفال المشركين في الجنة، فمن زعم أنهم في النار فقد كذب، يقول اللّه تعالى: {وإذا الموءُودة سئلت. بأي ذنب قتلت}، قال ابن عباس: هي المدفونة، وقال عبد الرزاق: جاء قيس بن عاصم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه إني وأدت بنات لي في الجاهلية، قال: (أعتق عن كل واحدة منهن رقبة) قال: يا رسول اللّه إني صاحب إبل، قال: (فانحر عن كل واحدة منهن بدنة) ""أخرجه عبد الرزاق والحافظ البزار بنحوه عن عمر بن الخطاب"".