ومنها الحكيم ويختص أن يعلم دقائق الأوصاف. ومنها الشهيد ويختص بأن يعلم الغائب والحاضر، ومعناها ألا يغيب عنه شئ. ومنها الحافظ ويختص بأنه لا ينسى. ومنها المحصي ويختص بأن لا تشغله الكثرة عن العلم، مثل ضوء النور واشتداد الريح وتساقط الأوراق، فيعلم عن ذلك أجزاء الحركات في كل ورقة. وكيف لا يعلم وهو الذي يخلق! وقد قال: "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير". يقول تعالى مخبراً عمن يخاف مقام ربه فيما بينه وبينه إذا كان غائباً عن الناس, فينكف عن المعاصي ويقوم بالطاعات حيث لا يراه أحد إلا الله تعالى بأنه له مغفرة وأجر كبير أي تكفر عنه ذنوبه ويجازى بالثواب الجزيل, كما ثبت في الصحيحين "سبعة يظلهم الله تعالى في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله فذكر منهم رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله, ورجلاً تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ". وقال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا طالوت بن عباد, حدثنا الحارث بن عبيد عن ثابت عن أنس قال: " قالوا يا رسول الله, إنا نكون عندك على حال فإذا فارقناك كنا على غيره قال: كيف أنتم وربكم ؟ قالوا: الله ربنا في السر والعلانية, قال: ليس ذلكم النفاق" لم يروه عن ثابت إلا الحارث بن عبيد فيما نعلمه ثم قال منبهاً على أنه مطلع على الضمائر والسرائر "وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور" أي بما يخطر في القلوب.
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - تفسير قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور- الجزء رقم8
- النوال... (194) (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) - ملتقى أهل التفسير
- اللطيف الخبير | صحيفة الخليج
- اذكر اسم صوت الضفدع - الليث التعليمي
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - تفسير قوله تعالى وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور- الجزء رقم8
→ سورة الملك
مجموع فتاوى ابن تيمية – التفسير تفسير قوله تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ابن تيمية
سورة القلم ←
تفسير قوله تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير [ عدل]
وقال رَحِمهُ الله تعالى:
قوله تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [1] ، دلت علي علمه بالأشياء من وجوه تضمنت البراهين المذكورة لأهل النظر العقلي:
أحدها: أنه خالق لها، والخلق هو الإبداع بتقدير، فتضمن تقديرها في العلم قبل تكوينها. الثاني: أنه مستلزم للإرادة والمشيئة؛ فيلزم تصور المراد. وهذه الطريقة المشهورة عند أكثر أهل الكلام. الثالث: أنها صادرة عنه، وهو سببها التام، والعلم بالأصل يوجب العلم بالفرع، فعلمه بنفسه، يستلزم علم كل ما يصدر عنه. الرابع: أنه لطيف يدرك الدقيق، خبير يدرك الخفي، وهذا هو المقتضي للعلم بالأشياء، فيجب وجود المقتضي لوجود السبب التام.
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) ثم قال: ألا يعلم من خلق يعني ألا يعلم السر من خلق السر. يقول أنا خلقت السر في القلب أفلا أكون عالما بما في قلوب العباد. وقال أهل المعاني: إن شئت جعلت " من " اسما للخالق جل وعز; ويكون المعنى: ألا يعلم الخالق خلقه. وإن شئت جعلته اسما للمخلوق ، والمعنى: ألا يعلم الله من خلق. ولا بد أن يكون الخالق عالما بما خلقه وما يخلقه. قال ابن المسيب: بينما رجل واقف بالليل في شجر كثير وقد عصفت الريح فوقع في نفس الرجل: أترى الله يعلم ما يسقط من هذا الورق ؟ فنودي من جانب الغيضة بصوت عظيم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني: من أسماء صفات الذات ما هو للعلم; منها " العليم " ومعناه تعميم جميع المعلومات. ومنها " الخبير " ويختص بأن يعلم ما يكون قبل أن يكون. ومنها " الحكيم " ويختص بأن يعلم دقائق الأوصاف. ومنها " الشهيد " ويختص بأن يعلم الغائب والحاضر ومعناه أن لا يغيب عنه شيء ، ومنها الحافظ ويختص بأنه لا ينسى. ومنها " المحصي " ويختص بأنه لا تشغله الكثرة عن العلم; مثل ضوء النور واشتداد الريح وتساقط الأوراق; فيعلم عند ذلك أجزاء الحركات في كل ورقة.
النوال... (194) (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) - ملتقى أهل التفسير
اللطيف الخبير
قال تعالى:
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "14" (سورة
الملك)
ولنعطي مثلاً من حياتنا، فهذه الأمثال ضربت لتقريب الأفهام،
وإيضاح المراد للناس، فنحن نعرف أن الكرسي قد تم صنعه من خشب (زان) أو (أرو) أو
( موجنة)،
وأن المسمار الذي يربط الجزء بالجزء إما أنه مسمار صلب أو غير ذلك، وكذلك
يعلم صانع الكرسي أي صنف من الغراء استعمل في لصق أجزاء الكرسي، وكذلك مواد الدهان
التي تم دهن الكرسي بها. إن قول الحق سبحانه:
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "14" (سورة الملك)
هو
قول لا يحتاج إلي جدال، ولذلك نجد الصانع النجار الذي يرغب أن تكون صنعته واضحة
يقول للمشتري: سوف أصنع لك الكرسي من خشب، وعليك أن تمر يومياً لترى مراحل صنعه. ويبدأ صناعة الكرسي مرحلة مرحلة تحت إشراف الزبون، وكذلك يعرف البدوي كيف يتكون
الرحل، وكذلك يعرف العربي كيف يتكون الفسطاط. والحق سبحانه جاء بما يدحض أي جدال،
وبدون الدخول في أية مهاترات أو مناقشات لها مقدمات ونتائج. يقول الحق سبحانه:
إنه أمر سهل للخالق، ولذلك أتعجب كيف أدخل هؤلاء العلماء هذه
المسألة في متاهة فلسفية، ولا يدخل فيها إلا صاحب القلب الكبير، ولذلك نجد أن هؤلاء
الذين قالوا إن القرآن ذكر بشر جعلوا في عقولهم كالذي يملك قطعة من فضة يدسها
ويدفنها في الرمال يم يدعو الآخرين للبحث معه عن قطعة الفضة.
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) ( ألا يعلم من خلق) ؟ أي: ألا يعلم الخالق ؟! وقيل: معناه ألا يعلم الله مخلوقه ؟ والأول أولى ، لقوله: ( وهو اللطيف الخبير)
اللطيف الخبير | صحيفة الخليج
فالذي يقتل واحداً هو لم يقتل لأنه لم يقل له: كن قتيلاً، فيكون قتيلاً،
ولكن القاتل يأتي بسكين أو سيف أو مسدس، ويرتكب فعل القتل، إن أداة القتل هي التي
قامت بالفعل، والقاتل إنما أخذ الآلة الصالحة لفعل ما. فيا من تريد العدل، إن الله
إن عذب على معصية، فذلك لأن الإنسان إن استعمل أداة مخلوقة للفعل ولعدمه، فجعلها
تؤدي فعلاً، والله هو الفاعل لكل شيء. إنه بما يعملون خبير "111" (سورة هود)
وهذا دليل على
العلم الدقيق، فالإنسان حين تأتيه مشكلة يقول: اذهبوا إلي العالم الفلاني، فإنه
خبير بها؛ ولذلك فسيعطيكم احسن الحلول، أو تقول: اعرضوها على الخبير، فالعالم قد
يعلم إجمالاً، أما الخبير فهو المتخصص يعرفها بدقة وبكل تفاصيلها. ولذلك تجد دائماً
في القرآن الكريم قوله تعالى:
وهو
"14" (سورة الملك)
وقوله سبحانه:
الله لطيف خبير "63" (سورة الحج)
لأنك قد تكون خبيراً بواقع الأشياء،
فأنت تعرف مثلاً أن المجرم الفلاني مختبئ في الجبل، ولكنك لا تستطيع أن تدخل إلي
الجبل؛ لأن فيه مسالك دقيقة لا تعرفها. إذن: فالخبرة ليست كافية وإنك تريد لطفاً
ودقة لكي تنفذ إلي الأماكن التي تضمن لك أن تحقق ما نريد، فأنت تعرف أن هذا الشقي
مختبئ في هذا المكان، ولكن كيف تصل إليه، فهذا شيء فيه لطف، وفيه خبرة.
فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل ، وفرق بين الوالد وولده ، حتى إن كان الرجل ليرى والده وولده ، أو أخاه كافرا ، وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان ، يعلم أنه إن هلك دخل النار ، فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار ، وإنها التي قال الله تعالى: ( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين).
من حيث مرحلة حياتها فهي كالتالي:
بعد أن تغمر ذكور الضفادع بويضات الإناث وتذهب خلال عملية التزاوج ، تضع بيض الإناث مجموعات البيض في أي مكان وتغطي البيض بغشاء عصبي لأن هذا الغشاء يحمي البيض من التعرض للثعابين أو الأسماك أو أي أعداء..
تضع الأنثى أكثر من 9000 بيضة في المرة الواحدة. تعيش الضفادع في الماء ويمكن أن تعيش على الأرض. بعد أسبوعين تسمى البيضة التي فقست من البيضة أ. وهي صغيرة الحجم وليس لها أرجل ، ولكن الذيل طويل جدًا بحيث يمكنها البقاء على قيد الحياة في الماء والتكيف معها ، وهي تتنفس من هنا. اذكر اسم صوت الضفدع - الليث التعليمي. ثم بعد أسبوعين ، بدأت الأطراف في الظهور وبدأت الساقان بالنمو. كما بدأ يختفي ، وحل محله الرئتان ، لأن الضفادع يمكنها أن تتنفس عندما تعيش على الأرض ، ويمكنها أيضًا التكيف مع الأرض وحياتها. اقرأ أيضًا: كيف تتنفس الضفادع تحت الماء؟ودورة حياتها
أنواع الضفادع
ماذا نعرف اسم صوت الضفدع الصحيح؟ حان الوقت الآن لفهم أنواع الضفادع ، لأن هناك أنواعًا عديدة من الضفادع ، منها السامة وغير السامة ، ومن بينها ما يلي:
ضفدع الكريكيت
يمتاز بطول 4 سم ويمكنه القفز لمسافات طويلة مما يجعله من أكبر أنواع الضفادع. الضفدع
وهي من أكبر أنواع الضفادع الموجودة في الولايات المتحدة ، ويبلغ طولها 15 سم.
اذكر اسم صوت الضفدع - الليث التعليمي
[٢]
كيف تسمع الضفادع الصوت؟
تُنتج الضفادع صوتها من خلال إغلاق الخياشيم الخاصة بها، ودفع الهواء بقوة من الرئتين إلى الحبال الصوتية في حنجرتها، ومن ثم دفعه عن طريق القصبات الهوائية إلى كيس الهواء الموجود أسفل ذقنه، والذي يتجمع فيه الهواء ويعمل بدوره، وكأنه أداة لتضخيم الصوت، ليُصدره الضفدع عند جاهزيته. [٣] يمتلك الضفدع طبلة أذن وأذن داخلية، إذ تقع طبلة الأذن بجانب رأسه خلف العين مباشرًة، وتعمل كحماية لإذنه الداخلية، كما تعمل طبلة أذن الضفدع كجهاز امتصاص لاهتزازات الأصوات، التي تسمعها تحديدًا في المياه والتي تضرب غشاءها. [٣] فتعمل طبلة أذن الضفدع على استقبالها ونقلها عن طريق العظام التي تربط بينها إلى الأذن الداخلية، ومن ثم انتقالها إلى القنوات النصف دائرية، ثمّ إلى القوقعة ومنها إلى الحليمة، فتعمل على تحليل الصوت فيها واكتشافه وتحديد مصدره. اسم صوت الضفدع. [٣] كما يُمكن ملاحظة أنّ طبلة أذن الضفادع الذكور أكبر من الضفادع الإناث، وذلك لتستطيع تمييز أصوات الإناث الهادئة، ومعرفة أماكنها والوصول إليها، وكذلك للتمكن من الهروب من منافسيها، والكائنات المفترسة، كما أنّ حجم طبلة أذن الذكور يكون أكبر من حجم العين عندها، بينما في الإناث فيكون حجم العين بنفس حجم طبلة الأذن.
2ألف نقاط)
5 مشاهدة
من منح جائزة نوبل للآداب عام 1988م
اذكر اثنين من استخدامات ملح الطعام في حياتنا
7 مشاهدة
ما المناصب التى تبواتها المراة المصرية فى العصر الحالى
15 مشاهدة
ما هو الماء الافتراضي؟
كم شعره في رأس الانسان
في تصنيف الكيمياء
مصطفى
11 مشاهدة
هل يعتبر الوقود نباتا
أبريل 25
لال
ثقافة