البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
خصم على جميع خدمات المركز. الخدمات التي يقدمها المركز: (مساج - حمام مغربي - علاج طبيعي - جلسات بدكير - سباحة - كاراتيه)
20%
يجب إبراز بطاقة تكافل العربية للحصول على الخصم
مركز ركن راحتي الرياضي ( المجمعه طريق الملك عبدالله) العنوان: المجمعة - حي الملك فهد - طريق الملك عبدالله
مساج ركن راحتي تويتر
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
*خصم على جميع خدمات المركز. 30%
الخدمات التي يقدمها المركز:
(مساج - حمام مغربي - علاج طبيعي - جلسات بدكير - سباحة - كاراتيه). مركز ركن راحتي الرياضي (حي الخليج) العنوان: الرياض - حي الخليج - شارع ابي سعيد الخدري
مساج ركن راحتي الدمام
شاهد المزيد…
البدكير هو علاج جمالي وصحّي خاصّ بالقدمين واليدين، لذلك ندعوكم إلى القيام به فى مركز ركن راحتى والاستفادة منه، لما يوفّره البدكير من راحة كبيرة. شاهد المزيد…
مركز ركن راحتي. مركز ركن راحتي علامة تجارية في عالم المساج مرخصة ومعتمدة لدى وزارة الشباب والرياضة ووزارة الصحة ، تم تأسيس مركز ركن راحتي في عام 2014 م. شاهد المزيد…
ركن الكافيه. اذا كنت من عشاق القهوة فانت بالتاكيد من انصار تصميم ركن خاص للقهوة في منزلك. اصبح ركن القهوة في الاونة الاخيرة من الاجزاء المهمة في كل منزل لما يضفيه من لمسة تجميلية وتنظيمية،فمع … شاهد المزيد…
موقع صفحة ركن راحتي معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال … شاهد المزيد…
مركز ركن راحتي الرياضي (ضاحية لبن) جوال: 0540771771. الذهاب إلى الموقع … شاهد المزيد…
كرسي راحتي فخم بيج X اسود. 🕗 مساج ركن راحتي الرياضي horarios, طريق الشيخ خليفة بن حمد ال ثاني،, Riyadh, contactos. عززي من أناقة أثاث منزلكِ باعتماد هذا الكرسي الرائع، يتميز بطابع عصري فاخر، ومصنوع من خامات عالية الجودة لضمان المتانة والاستدامة.
بعد … شاهد المزيد…
Restaurant nearby مطاعم ومحانذ ركن السودة opening times. Restaurant opening hours, contacts, reviews شاهد المزيد…
يقع فندق AMC Royal Families & Couples على الشاطئ مباشرةً، في حي الأحياء بمدينة الغردقة. مساج ركن راحتي النفسية. ويضم شاطئًا خاصًا، ويوفر مجموعة واسعة من الأنشطة المائية بما في ذلك الغوص والغطس. تشتمل جميع الغرف شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-10 01:08:07
مزود المعلومات: علي صالح
2021-08-20 05:28:20
مزود المعلومات: اكس الاحتياطي 2
2021-08-13 03:03:26
مزود المعلومات: عمار السعيد
انتهى من " فتح الباري" لابن حجر
(10/ 261). ثانياً:
أما إسبال الثوب إذا لم يكن على سبيل الخيلاء ، فهو من المسائل الخلافية بين
العلماء:
والمعتمد في الفتوى في موقعنا: أن الإسبال محرم مطلقاً ، ولو لم يكن للخيلاء. فتوى رقم ( 1579 ) حكم إسبال الثوب .. – دار الافتاء العراقية. وهذا القول هو رواية عن الإمام أحمد ، واختاره ابن العربي المالكي والذهبي ، ومال
إليه الحافظ ابن حجر ، ورجحه: الصنعاني ، ومن المعاصرين: الشيخ ابن باز ، والشيخ
الألباني ، والشيخ ابن عثيمين، وعلماء اللجنة الدائمة للإفتاء. ينظر: رسالة "استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال" للصنعاني ، "الإنصاف"
(1/ 472) ، "سير أعلام النبلاء" (3/234) ، "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/232). واستدلوا على ذلك بعدة أدلة ، منها:
1- الأحاديث المطلقة في النهي عن الإسبال ، دون تقييده بالخيلاء. ومنها: ما رواه البخاري ( 5787) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَا أَسْفَلَ مِنْ
الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ). وعَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ
إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
حكم إسبال الثوب - موقع مصادر
بقلم |
حسين |
الجمعة 01 فبراير 2019 - 03:09 ص
ما حكم الإسبال؟
الجواب:
ويجيب على هذا السؤال فضيلة الأستاذ الدكتور / شوقي إبراهيم علام، مفتي الديار المصرية، بالقول إن "الإسبال هو: الإرخاء، وإسبال الثوب أو الإزار: إرخاؤه، والمسبِل: الَّذِي يُطَوِّلُ ثَوْبَهُ ويُرْسِلُهُ إِلَى الأَرْضِ إِذا مَشى. انظر: "تاج العروس" (29/ 162). حكم إسبال الثوب - موقع مصادر. وقد وردت مجموعة من الأحاديث تنهى عن الإسبال للرجل؛ منها: ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِى النَّارِ». ولكن هذا الإطلاق مقيد بأن يكون الإسبال على جهة الخيلاء والتكبر؛ وهو المستفاد مما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ؛ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فقال أبو بكر رضي الله عنه: إن أحد شقي ثوبي يسترخي، إلا أن أتعاهد ذلك منه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ». والقول بأن أحاديث النهي عن الإسبال مقيدة بالخيلاء، فإذا انتفى الخيلاء لم يكن الإسبال محرمًا، هو ما ذهب إليه جمهور العلماء من المذاهب المختلفة؛ إعمالًا للقاعدة الأصولية في حمل المطلق على المقيد؛ جمعًا بين الأدلة، دون اضطرار إلى إعمال أحدها وإلغاء الآخر؛ والإعمال أولى من الإهمال.
فتوى رقم ( 1579 ) حكم إسبال الثوب .. – دار الافتاء العراقية
من برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة السابعة والسبعون 15/4/1433 هـ
السؤال: أرجو منكم إفادتي في الحكم الشرعي في إسبال الثوب؟
الإجابة: الإسبال محرم؛ لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: « ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار » [ البخاري: 5787] فهذا وعيد شديد، فإن قارنته الخيلاء فمن جر إزاره خيلاء لا ينظر الله إليه ولا يكلمه وله في الآخرة عذاب عظيم، فهذا أشد، فإذا كان بخيلاء فأمره أعظم وإن كان بدون خيلاء فوعيده بالنار يدل على تحريم ذلك بل جَعْلِه من الكبائر، وأكبر منه إذا كان مقرونًا بالخيلاء. وفي مثل هذه الصورة لا يُحمل المطلق على المقيد، فالمطلق قوله –صلى الله عليه وسلم « ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار » ، والمقيد قوله –عليه الصلاة والسلام-: « من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة » [البخاري: 3665] ، وللاختلاف في الحكم والسبب لا يُحمل المطلق على المقيد بالاتفاق في هذه القاعدة: إذا اختلفا في الحكم والسبب. وإن وجد من أهل العلم من يحمل المطلق على المقيد في هذه الصورة، لكنه خلاف ما قعده أهل العلم؛ للاختلاف في الحكم والسبب، فالسبب في الوعيد الشديد: الإسبال مع الخيلاء، والسبب في الوعيد الذي هو أقل منه وهو التوعد بالنار: مجرد نزول الإزار عن الكعبين، وإذا طبَّقنا القاعدة فالحكم مختلف والسبب مختلف، إذن لا يُحمل المطلق على المقيد في هذه الصورة، والله أعلم.
حكم اسبال الثوب
إسبال الثوب نهى الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز عن التكبُّر والخيلاء في القول والفعل، حيث قال تعالى في سورة لُقمان على لسانه: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) ، ونتيجةً لذلك فقد نُهِي عن كلّ ما يُقصَد منه التكبُّر والخيلاء، وجاء في الحديث القدسيّ الذي يرويه المُصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- عن ربّه: (الكبرياءُ رِدائي، والعظمةُ إِزاري، فمن نازعَني واحدًا منهما، قذفْتُه في النارِ).
ولا حول ولا قوة إلا بالله! ونسأل الله أن يهدي المسلمين، وأن يبصرهم بما يرضي الله عنهم، وأن يعينهم على ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله.