ومن جانب آخر، فإن كثيرا من الشبهات التي تبرز على السطح، هي وجود تعارض بين تفسير النصوص الدينية والأحكام الفقهية مع الكثير من معطيات الفكر البشري والعلوم الحديثة، والتصور الذهني السائد لدى كثير من الشباب، أن هذه التفاسير وهذه الأحكام هي نصوص دينية مقدسة لا تتغير بتغير الزمان والمكان، فهل يستطيع الدعاة تغيير هذا المفهوم لدى الشباب بالقول، إن التفاسير والأحكام الفقهية هي آراء بشرية معرضة للخطأ والصواب، وتتغير بتغير ظروف المجتمع؟. أما البعض الآخر، فقد كان أكثر انفتاحا وطالب بالاستفادة من تجارب أتباع الديانات السماوية في الغرب، الذين تصدوا لظاهرة الإلحاد في بلادهم، وأقول إن هؤلاء اهتموا بمسائل الهرمنيوطيقا الفلسفية لتفسير كتبهم المقدسة وتأويلها، وهذه المنهجية تناولها الدعاة بأسلوب عدواني، وحاولوا تصويرها بشكل مخيف ومضاد للدين، ولا أعتقد أن رجال الدين اليوم سوف يقبلون بظهور نظريات جديدة، ترتبط بالمعنى واللغة والتاريخ في تفسير النصوص الدينية، فباب التفسير العرفاني والكلامي مغلق ولن ينفتح بسهولة. الأمر الآخر، أن البعض يتناول هذه القضية المعقدة من باب وعظي بحت، ومن باب الوصاية على الآخر، وكما يقول علماء الاجتماع
"يحسبون النفس البشرية كالثوب الذي يغسل بالماء والصابون فيزول عنه ما اعتراه من وسخ طارئ"، وعلى هذا الأساس يتم التعامل مع الشباب على أنهم سذج، وقعوا فريسة للشبهات ولشياطين الإلحاد، فإذا لم يقتنع الشباب بنصائحهم ومواعظهم، وجب ردعهم ومعاقبتهم حتى وإن وصل الأمر إلى قتلهم بسبب كفرهم وردتهم.
- قوانين ازدراء الأديان في السعودية - ويكيبيديا
- كتب الالحاد في الميزان - مكتبة نور
- السعودية بين نقيضين.. الإلحاد والوهابية – متابعات
- بحث عن توسعه الحرمين الشريفين والاعتناء
- بحث عن توسعه الحرمين الشريفين في عهد
- بحث عن توسعة الحرمين الشريفين
قوانين ازدراء الأديان في السعودية - ويكيبيديا
سيارة تابعة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وأعلنت صفحة قناة المجتمع السعودي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" والتي يديرها رجال الهيئة، أنه في عام 2014 فقط قد تم إغلاق أكثر من 24500 موقع إلكتروني وحسابات إباحية وإلحادية إلكترونية، كما ألقت الهيئة القبض على ٧٦ من أصحاب الحسابات وقامت بمناصحتهم. من القضايا الشهيرة المتعلقة بتطبيق حد الردة قضية المدوِّن والناشط الحقوقي "رائف بدوي" الذي حكم عليه في يوليو عام 2013 بالسجن سبع سنوات والجلد 600 جلدة بتهمة الإساءة للإسلام، بعد قيامه بتوجيه بعض الانتقادات إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ودعوته للتحرر الديني. رائف بدري
وقد أوصى قاضٍ سعودي بإعدام رائف بدوي، داعيًا إلى محاكمته مجددًا بتهمة "الرِّدَّة"، وأحالت المحكمة الجزائية في جدة قضية بدوي إلى المحكمة العامة لعدم الاختصاص، مؤكدة ضرورة تطبيق حد "الردة". قوانين ازدراء الأديان في السعودية - ويكيبيديا. في مايو 2014 تم تعديل الحكم ليصبح عشر سنوات سجن وألف جلدة وغرامة تقدر بمليون ريال سعودي، وعلقت منظمة هيومان رايتس ووتش على الحكم قائلة: "بدلاً من حماية حق المواطنين السعوديين في حرية التعبير، قامت الحكومة السعودية بمعاقبة رائف بدوي، وتخويف الآخرين الذين قد ِّيجرؤون على مناقشة مسائل الدين".
كتب الالحاد في الميزان - مكتبة نور
عاد بوغداي إلى تركيا في 27 يناير 2009. في أبريل 2006، أطلقت السلطات السعودية سراح الصحفي السعودي رابح القويعي، الذي كتب لجريدة شمس اليومية. احتجزت السلطات القويعي لمدة ثلاثة عشر يومًا لأنه، وفقًا للمقالات المنشورة على الإنترنت قبل ثلاث سنوات، حذر من أن المتطرفين الدينيين في المملكة العربية السعودية قد يفكرون في شن هجوم على الرياض. كما انتقد التفسيرات الدينية الصارمة للإسلاميين الوهابيين المتشددين. السعودية بين نقيضين.. الإلحاد والوهابية – متابعات. وذكر القوي أن السلطات أجبرته على توقيع بيان يقول إنه شوه المعتقدات الإسلامية في كتابته، وأنه لم يكن مسلمًا حقيقيًا، وأنه سيدافع عن القيم الإسلامية في عمله في المستقبل. في عام 2005، وجدت محكمة شرعية سعودية أن الدكتور حمزة المزيني، أستاذ اللغويات بجامعة الملك سعود، مذنب في "السخرية من الدين". يقول أحد التقارير أن المزيني قد نشر مقالًا يرثي فيه جودة التعليم المتدهورة في الجامعة بسبب تدفق الإسلاميين الأجانب. يقول تقرير آخر إن أحد زملاء المزيني اتهمه بالقول إن الكتب الدراسية في الجامعة كانت متطرفة. حكمت المحكمة على المزيني بالسجن أربعة أشهر و 275 جلدة. خفف ولي العهد (الملك لاحقًا) عبد الله بن عبد العزيز الحكم.
السعودية بين نقيضين.. الإلحاد والوهابية – متابعات
وغالباً ما يتكتم الملحدون الخليجيون على أسمائهم، ويتحدثون بهويات غير حقيقية، باستثناء عدد منهم كالملحد الإماراتي أحمد بن كريشان، أو المدوّن البحريني الشهير محمود اليوسف، وأخيراً السعودية رهف القنون. والإلحاد بمعناه الواسع يعني عدم الاعتقاد أو الإيمان بوجود إله، وفي المفهوم الضيق فإنه يعتبر على وجه التحديد موقفاً يتلخص بأنه لا توجد آلهة، وهو ما يتناقض مع فكرة الإيمان بالله أو الألوهية. كتب الالحاد في الميزان - مكتبة نور. الاستشاري الإعلامي والباحث في الشؤون الإعلامية والأوروبية، حسام شاكر، يرى أن الإلحاد جديد على المجتمعات العربية، وأن تعبير أفراد أو مجموعات عربية عن آرائها الإلحادية بشكل صريح غير مسبوق في هذه المجتمعات. واعتبر شاكر، في حديثه لـ"الخليج أونلاين"، أن ما يساعد على ظهور حالة الإلحاد ونشاطها هو المنصات الجماهيرية التي تتيحها مواقع التواصل الاجتماعي، فضلاً عن أنها وجدت اهتماماً إعلامياً خاصاً ساعد على هذا الظهور. وقال إن بعض المنصات الإعلامية العربية أبرزت هذا الملف، لافتاً الانتباه إلى استغلال السلطات لحالة الإلحاد في بسط قوتها ووجودها، حيث "وجدت فيه بعض الخطابات السياسية مكسباً عملياً"، بحسب رأيه. وأضاف أن هذا الملف استخدمته أيضاً أطراف شتى، مشيراً إلى أن "الدعايات السلطوية في العالم العربي أبرزت هذه الحالة، واحتجت بها أحياناً في مسعاها للحديث عن ضرورة إيجاد مراجعات دينية إن جاز التعبير، بدعوى أن هناك حالة إلحادية".
"نود أن نعلمكم بأننا سنقوم بتنظيم الحدث الأول الذي سيجمع أكثر من 100 ملحد عربي، وسوف يعقد في مكة المكرمة. ونود مساعدتكم لنا في نشر هذا الحدث في وسائل الإعلام". كان هذا نص الدعوة التي وجهتها منظمة الملحدين العرب باللغة الإنجليزية عبر تويتر إلى عدد من الملحدين الأجانب أبرزهم: "نيل تايسون"، و"ريتشارد دوكينز" بخصوص انعقاد "ملتقى الملحدين الأول بمكة"، والذي تم تنظيمه في الفترة من 25 إلى 28 ديسمبر، وفقًا لما جاء على الحسابات الإلكترونية لمنظمي المؤتمر على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". أكثر هؤلاء المنظمين تفاعلاً صاحبة حساب باسم "د. فاطمة الجهراء". ووفقًا لبيانات الحساب الذي تم إنشاؤه في مايو 2012 فهي تسكن في محافظة الجهراء بالكويت،
فاطمة أشارت عبر عدة تغريدات إلى أنه تم تجهيز الأسماء لهذا الملتقى خلال سنة كاملة، لذلك فإن المنظمين ليس باستطاعتهم تغيير قائمة المدعوين الآن. وأنه تم التأكيد على أن المشاركين لن يتم السماح لهم بمعرفة مكان الملتقى من دون المرور بأربعة جدران أمنية للتأكد من "صدقهم"، بحيث يُضمن عدم فشل الملتقى. في يوم الخامس والعشرين من ديسمبر بدأت عملية المتابعة الحية على تويتر لفعاليات الملتقى، حيث قالت صاحبة الحساب السابق ذكره إن الكلمة الافتتاحية ألقاها "بسام البغدادي" عبر برنامج "سكايب"، وهو كاتب وناقد للأديان عراقي الجنسية وقد قام بترجمة كتاب "وهم الإله" للعالم البيولوجي ريتشارد دوكنز إلى العربية، ويقوم بتقديم برنامج "عقلانيون" من خلال القناة الإلكترونية "الملحدين بالعربي"، البغدادي في الكلمة الافتتاحية يؤكِّد أن عقد ملتقى الملحدين بمكة ليس تحديًا كما يعتقد البعض، بل رسالة واضحة لمن يفهمها.
إحضار رخام يُقاوم الحرارة من اليونان لتبليط أرض المسعى، مما أدى إلى توفير راحة أكبر للمصلين وبشكل خاص في أوقات زيادة الحرارة. جهود الملك فهد رحمه الله
يُعد عصر الملك فهد رحمه الله مثمرًا بالعمليات التوسيعية الضخمة للحرمين الشريفين، وكذلك لأنه تم فيه إلحاق مجموعة من الخدمات الهامة والجديدة التي تُلبي راحة زوار بيت الله الحرام، وهي:
تجميع شبكات الكهرباء المتناثرة بكافة المناطق في قباب. أنشأ أربع سلالم تعمل بالكهرباء لتساعد المصلين وتوفر لهم الراحة. أمر رحمه الله في توسعاته بإنشاء مجاري تتصل بالتكييف لإخراج الهواء الساخن. تزويد كافة الأجزاء التي تم الانتهاء منها وبناؤها بالكهرباء والتبليط بالرخام البارد. أخذ أرض السوق الموجود غرب المسجد الحرام وضمها إلى أرض المسعى وكان هذا في عملية توسيع ضخمة. أشار الملك إلى بناء مجاري للكهرباء وتغذية الماء الداخلي ومجاري التكييف في المساحات التي تم توسيعها، ومع ربط ذلك بالتوسعة القديمة. بحث عن توسعه الحرمين الشريفين في عهد. إطلاق المشروع الخاص بتوسعة الحرم المكي بمكة والحرم النبوي الشريف، وبسبب مدى كبر المشروع فتم إتمامه على مراحل.
بحث عن توسعه الحرمين الشريفين والاعتناء
327 متر مربع وعدد الأبواب إلى عشرة أبواب وعدد المآذن إلى أربع مآذن. أما بعد التوسعة الأخيرة وصلت مساحة المسجد النبوي إلى 98. 327 متر مربع ومساحة الساحات الموجودة حوله إلى 235. 000 متر مربع وعدد الأبواب إلى 41 بوابة وحوالي 10 مآذن، وتعتبر تلك اكب توسعة تمت في تاريخ المسجد النبوي الشريف.
توسعة الحرم النبوي:
تمكان مساحة المسجد النبوي في بداية بنائه 1. بحث عن توسعه الحرمين الشريفين والاعتناء. 050 م2، وفي العام السابع من الهجرة تمت أول توسعة له حيث وصلت مساحته إلى 2. 475، وفي السنة الـ17هـ في عهد عمر ابن الخطاب قام بالتوسعة الثانية حيث وصلت مساحة الحرم النبوي3575م2، وجاء من بعده عثمان بن عفان، وثم بعد ذلك حلت توسعات أخرى في فترة حكم الأمويين حيث تم إضافة الحجرات النبوية إلى المسجد بعدما أمر الوليد بن عبد الملك بذلك، وفي عهد عمر بن عبد العزيز تم القيام باستحداث المآذن والمحراب المجوف. وتوالت بعد ذلك التوسعات خلال حكم العباسيين ومن بعدهم المماليك ثم العثمانيين، وأخيراً الدولة السعودية وفي خلال تلك الفترة اندلع حريق بالمسجد لمرتين كانت المرة الأولى سنة 654هـ في عهد الخليفة المستعصم بالله بنهاية حكم العباسيين، وامتدت التوسعات فترة من الزمن وصلت لبداية حصر الظاهر بيبرس الحاكم المملوكي، بينما الحريق الثاني كان عام 888هـ بعهد العثمانيين في عهد الحاكم قايتباي. التوسعات التي تمت بالحرم النبوي بعهد الدولة السعودية:
تمت توسعات بالمسجد النبوي بعد الدولة السعودية، حيث كانت على فترتين، الفترة الأولى والتي تمت أبان حكم الملك عبد العزيز آل سعود 1372-1375هـ، حيث بلغت تكاليفها المادية حوالي 50 مليون ريال سعودي، بينما التوسعات الثانية فتمت عام 1406 حتى 1414هـ وذلك خلال فترة حكم الملك فهد بن عبد العزيز، وتعتبر هذه التوسعة هي الأكبر في التاريخ حيث أن مساحة الحرم النبوي حينها بلغت حوالي 98.
بحث عن توسعه الحرمين الشريفين في عهد
وفي السنة 26 من الهجرة حدثت توسعة المسجد الحرام التي أجراها الخليفة عثمان بن عفان عن طريق الحصول على البيوت التي تٌحيطه، كما عمل على إنشاء أعمدة من الرخام في صحن المسحد، وأيضًا أكمل التوسعات السابقة للمسجد النبوي. في العصر الأموي
لقد قام حكام الدولة الأموية والعباسية بالاهتمام الشديد بالمسجد الحرام، فأقاموا مجموعة من التجديدات والتوسعات وهي:
عمل ابن الزبير على توسعة المسجد الحرام وإصلاحه بعد نشوب حريق بالمسجد، وبعد ذلك أقام توسعة للمسجد في عهد (الوليد بن عبد الملك) بعدما تعرض البيت للدمار بفعل السيول، كما أنه أضاف مساحات كبيرة تصل إلى 4050 مترًا. أما أبو جعفر المنصوري فقد قام بتغطية حجر إسماعيل بالرخام. أنشأ المعتضد بالله أبوابًا للمسجد الحرام. بحث عن توسعة الحرمين الشريفين - موسوعة. وكذلك أنشأ المقتدر بالله باب إبراهيم وقام بتوسعة أرض المسعى. وتم تجديد المحراب والمآذن أيضًا في عهد العصر الأموي. بدأت توسعة الحرمين الشريفين في عهد الملك
لقد حظى الحرم المكي الشريف بالاهتمام المتميز منذ أن تم تأسيس المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله، وأبناؤه الملوك من بعده، وإلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه، كما يُعد العام 1344هـ هو العام الذي انطلقت فيه عمليات التوسع في الحرم المكي في العصر الحديث، حيث أمر الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن رحمه الله بما يلي:
إصلاح المسجد الحرام وصيانته.
اكتب مقالاً عن إنجازات بلادنا الحبيبة في أحد المواضيع التالية: توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بكافة المشاعر المقدسة لغتي للصف الاول المتوسط الفصل الاول
توسعة المسجد الحرام
كانت التوسعة الأولى التي أُجريت على مساحة المسجد الحرام في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، حيث أمر بتوسعة المسجد بنحو خمسمائة وستين م2، وكان ذلك في السابع عشر للهجرة، وتعرض خلال فترة خلافة الفاروق للهدم إثر تدفق سيل جارف إليه. في العام السادس والعشرين أصدر أمير المؤمنين عثمان بن عفان أمراً بتوسعة المسجد حتى أصبحت مساحته تمتد إلى4390 م2، وشملت التوسعة هدم بعض البيوت القريبة من المسجد والمحيطة به، ويعود الفضل لابن عفان رضي الله عنه في إقامة الأروقة المسقوفة والأعمدة الرخامية. مقال عن انجازات توسعة الحرمين الشريفين - مقال. أما خلال فترة الدولة الأموية، فقد اندلع حريق ضخم في المكان خلال قيام يزيد بن معاوية وجيوشه بمحاصرة مكة المكرمة خلال فترة النزاع الدائر بينه وبين عبد الله بن الزبير، وقام ابن الزبير بتوسعة المكان في العام الستين للهجرة، وتبعته توسعة أخرى خلال عهد الوليد بن عبد الملك أيضاً في عام 91 هجري إثر تعرض المكان لسيول جارفة. توالت التوسعات على المسجد الحرام، ففي الدولة العباسية أجرى أبو جعفر المنصور توسعة على المكان خلال الفترة ما بين 137-140 هجرية، فأقام المنارة في الجزئين الشمالي والغربي، وأصدر أمراً بكسوة حجر إسماعيل بالرخام، وفي عام 281-284 هجري أجرى المعتضد بالله بعض التعديلات والتوسعات فهدم دار الندوة، وأقام ستة أبواب للمسد وكسى السقف بخشب الساج، وفي عام 306 هجري جاء المقتدر بالله وزاد على مساحة المسجد الحرام بإضافة مساحة دارين، وأقام باب إبراهيم.
بحث عن توسعة الحرمين الشريفين
توسعة المسعى الذي تم افتتاحه في السابق. توسيع المطاف والساحات الخارجية وكذلك الجسور والمساطب. التوسعة في مجمع مباني الخدمات المركزية، نفق الخدمات، المباني الأمنية، المستشفى، أنفاق المشاة. توسع محطات النقل، الجسور الموصلة للحرم، الطريق الدائري الأول الذي يُحيط بمنطقة المسجد الحرام. الاهتمام بتوسعة البنية التحتية التي تضم محطات الكهرباء وخزانات المياه وتصريف السيول. بحث عن توسعة الحرمين الشريفين. وقد أمر خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – باستبدال رخام شاذروان الكعبة المشرفة وكذلك رخام جدار الحطيم، إذ أنهما لم يتم تغيرهما منذ العام 1417هـ، وقد تم اتخاذ القرار فورًا بأن يُصنع رخام من نوع "كراره" والذي يُعتبر من أجود وأرقى أنواع الرخام، على أن يكون موافقًا ومماثلًا للمقاسات والأحجام الموجودة سابقًا، وقد بدأ العمل من يوم 25 صفر 1437هـ، وبالتنسيق مع الجهات المتخصصة، حتى يتم العمل بتبادل مرحليّ لكل جهة على حدة حتى لا يحدث تأثير على حركة الطائفين والوصول إلى الكعبة المشرفة. جهود المملكة في توسعة الحرمين الشريفين
تسعى المملكة منذ أن تأسست في الاهتمام بقيام توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بجميع المشاعر المقدسة ، وبصورة خاصة الحرم المكي الشريف وتوسعاته، إذ عملت على إمداده بأكثر الخدمات جودة وفخامة لتلبية حاجات زوار بيت الله الحرام، ولقد كانت المجهودات التي بُذلت كثيرة وفي التالي أهم جهود المملكة وحُكامها من أجل توسعة الحرمين الشريفين: [2] [3]
جهود الملك عبد العزيز
صمم الملك عبدالعزيز منذ أن تولى ولاية المملكة على القيام بكل ما في وسعه من الترميمات وكان من أبرز ما قام به:
رمم المسجد الحرام بالكامل، وترخيم عمومه.
ثم في 1347 تم القيام بتجديد مصابيح الإنارة وزيادة عددها إلى أن بلغ عددها قرابة ألف مصباح، وبعدها بعدة سنوات بالتحديد في عام 1373 تم إنارة المسجد الحرام بالكامل ووضع مراوح كهربائية فيه، وتم تسميتها بالتوسعة الأولى، حيث أصبحت مساحة الحرم المكي بعد التوسعة الأولى تستوعب قرابة 300 ألف من المصلين وذلك في الحالات العادية، بينما في حالات الازدحام قد تستوعب ما يزيد عن 400 ألف من المصلين. بينما في التوسعة الثانية التي شهدها المسجد الحرام فقد استمر العمل فيها بشكل متجدد منذ عام 1375 حتى عام 1396 وشهدت هذه التوسعة أربع مراحل. ولم تتوقف أعمال التوسعة للمسجد الحرام عند هذا الحد بل إنها امتدت لتشمل عهد قادة المملكة الذين كانوا أكثر حرصاً على تقديم كل ما بوسعهم لراحة وخدمة الحجاج، فمثلا في عهد الملك فهد عام 1988 تم وضع حجر الأساس لأكبر توسعة حينها بالحرم المكي، حيث تم إضافة جزء جديد للحرم من الناحية الغربية، وتم الاستفادة من السطح العلوي للحرم، وحينها بلغت مساحة الحرم 61 ألف م2، ووصلت سعته الاستيعابية لأكثر من مليون ونصف مليون من المصلين، وبُني مئذنتين جديدتين بحيث يصبح عدد المآذن حينها 9، كل مئذنة يبلغ ارتفاعها 89 متر.