اسم بسمة
اسم بسمة من أسماء العَلم التي شاع التسمي بها قديمًا، وما زال الأهالي حتى في الآونة الأخيرة يحرصون على تسمية مواليدهم الإناث به، ولعل البعض يتكهن معنى الاسم قريبٌ جدًا من الابتسامة، ولتشجيع الأهالي الجدد على تسمية بناتهم بهذا الاسم، سيتمّ في هذا المقال توضيح معنى اسم بسمة في المعاجم العربية، كما سيتم ذكر أبرز الصفات الشخصية الغالبة على كل من سُمّي باسم بسمة، بالإضافة إلى ذكر أهم الشخصيات المشهورة الحاملة اسم بسمة. معنى اسم بسمة
تمّ توضيح معنى اسم بسمة في قاموس معاني الأسماء على أنه اسم عَلم يُطلق على المولود الأنثى، وينحدر أصل الاسم من أصولٍ عربية، ومعنى اسم بسمة هو انفراج الشفاه عن ضحكة خفيفة من دون صوت إشارة إلى أنه الشخص يعيش حالة من السرور، والجدير بالذكر أن معنى اسم بسمة تمّ تفصيله في معجم المعاني الجامع على أنه اسم جمعه بسمات واسم مرّة من الفعل بسم، ومعنى اسم بسمة هو ضحكة خفيفة بلا صوت، ومن الأسماء العربية ذات صلة باسم بسمة هي: بَسيمة وبَسمان وبَسِيم وبَسّام وابْتِسام ومبسم، ومن الكلمات العربية ذات صلة باسم بسمة هي: بسم وبسمات وبسماهم وبسمت وبسمل وبسملة. [١] [٢]
الصفات الشخصية للشابة الحاملة اسم بسمة
اسم بسمة من الأسماء اللطيفة التي لا يوجد في معناه ما يمنع التسمي بها شرعًا، وسيتمّ ذكر أبرز الصفات الشخصيّة الغالبة على بعض الفتيات اللواتي سُمُّين باسم بسمة فيما يأتي:
يُعرف عن الشابّة المُسَماة باسم بسمة أنّها اجتماعية ومرحة وتحب نشر الحب بين الناس.
- معنى اسم بسمة في اللغة العربية - موسوعة
- معنى اسم اسمهان - الطير الأبابيل
- معنى اسم بسمة – e3arabi – إي عربي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 97
معنى اسم بسمة في اللغة العربية - موسوعة
يعد اسم بسمة من الأسماء السائدة بشكل كبير بين أقطار الوطن العربي لما يحمله من معنى جذاب وجميل، واستخدم هذا الاسم بشكل كبير لأن الآباء عادة ما يبحثون عن اسمًا متداولاً ذو معنى محبب ويسمون أطفالهم به يعتبر اسم بسمة من هذه الأسماء الجذابة، كما أن اسم بسمة يحمل معاني سامية ومميز لدى صاحبته. اسم بسمة اسم علم مؤنث سمي به العديد من البنات لسهولة نطقه وكتابته فهو مميز عن الأسماء الحديثة الصعبة التي لا تحمل أي معنى فمعظمها قد يكون محرم وغير مرغوب فيه ولكن اسم بسمة اسم قصير ومميز وحاملاً للكثير من الصفات الحميدة كما أن هذا الاسم ينتمي إلى الأسماء العربية الأصيلة لذا اتجه الكثير من العرب لتسميته. معنى اسم بسمة
بسمة من الأسماء المؤنثة والتي تعني انفراج الشفتين للضحك ولكن هذه الضحكة تكون بلا صوت لذا فإن هذا الاسم يدل على الفرح والسرور، وقد يعني معنى بسمة أيضاً الضحكة الهادئة الخفيفة التي توحي بالرقة والتفاؤل. كما أن اسم بسمة يدل على الاستبشار والسرور لذا ينصح بتسمية الكثير من البنات بهذا الاسم لكي تنتشر الإيحاءات الإيجابية في العديد من الأماكن بالإضافة إلى أن هذا الاسم يطرب الأذن ويثيرها لذا يفضل تسمية البنات بهذا الاسم.
معنى اسم اسمهان - الطير الأبابيل
الصفات العاطفية لحاملة اسم بسمة
تفضل الفتاة الحاملة لاسم بسمة الرجل الحنون والرومانسي الذي يبادلها الحب والاهتمام. تحب هذه الفتاة الأسرة وتفضل التعايش وسط جو أسري هادئ. تتصف أيضًا بالوفاء للحبيب فهي تبذل أقصى جهودها لكي تسعد زوجها. من صفات الفتاة الحاملة لاسم بسمة أيضاً أنها تمتلك فنون في الطبخ لاسيما الحلوى فهي متميزة في صنع الحلويات بطرق محترفة وحديثة. تتميز أيضاً هذه الأنثى بالحنان فهي تعشق أبناءها وتبذل الكثير من جهودها لكي تحسن تربيتهم وتسهر على راحتهم وتربيتهم. حكم التسمية باسم بسمة
انتشرت العديد من الأسماء في الآونة الأخيرة كما أن أغلبها مقتبس من الأسماء الغربية نظرًا لمتابعة الأشخاص لهذه الفئات بشكل دائم، لذا حرص الكثيرين على تسمية بناتهم باسم عربي معروف وذلك حتى لا يحمل في طياته معنى غير محبب أو مسيء دون أن يدري الآباء بالمعني الحقيقي للاسم وعدم وعيهم بالتعرف على معنى الأسماء قبل تسميتها. ولكن اسم بسمة من الأسماء المحببة والتي تنم عن معنى جيد وغير مسيء أو مضر للأذن وهو جائز شرعاً ومصرح بتسميته للكثيرين، ولهذا يجب أن يبحث الآباء دائماً عن المعنى الجيد قبل اختيار الاسم لأنه قد يكون لفظاً بذيئاً أو اسم من أسماء الآلهة.
معنى اسم بسمة – E3Arabi – إي عربي
معنى الاسم بسمة
أصل الاسم
عربي
اسم مَرَّة يدل على انفراج الشفتين عن ضحكة واحدة خفيفة من دون صوت في إشارة إلى الاستبشار والسرور..
معنى اسم باسمة في علم النفس لقد حثنا علماء النفس على حسن اختيار أسماء أولادنا لما لها من تأثير نفسي كبير عليهم، واسم باسمة من أجمل الأسماء وأكثرها تفاؤلًا، فهو يعطي انطباع جيد على صاحبته. اسم باسمة بالإنجليزي يكتب اسم باسمة كالآتي: Basima. Basema. Bassima. اسم باسمة مزخرف þäṩīmä ßặśíɱặ Ᏸ Ꭿ ᏚᎥᎷᎯ baƨɪ̣̝̇m̥a b͠a͠s͠i͠m͠a͠ b̷a̷s̷i̷m̷a̷ b̲a̲s̲i̲m̲a̲ pɐsıɯɐ b̀́à́s̀́ì́m̀́à́ ب͠آ͠س͠م͠ة ب̲آ̲س̲م̲ة ̜̌بإآسًٌُُمـة ب̀́آ̀́س̀́م̀́ة بـ♥̨̥̬̩آإسمـ♥̨̥̬̩ة دلع اسم باسمة سوسو. بيسو. سومي. بوسي. بسبس. مشاهير يحملون اسم باسمة باسمة حلاوة كاتبة وشاعرة مشهورة من فلسطين، ولدت في مدينة نابلس سنة ١٩٤٩، سافرت إلى الأردن للالتحاق بالجامعة ودرست علم الاجتماع وتخرجت سنو ١٩٧٤، أول وظيفة لها كانت أمينة مكتبة في نابلس. زوجها هو الشاعر المصري المرموق زين العابدين فؤاد، كانت موهوبة في كتابة القصص والأشعار، وفي عام ١٩٩٠ حصلت على وسام القدس للثقافة والفنون، كانت تعاني من مرض القلب وتوفيت بسببه، من أعمالها: لو أخضر. باسمة (بولا الترك) مطربة لبنانية، ولدت في ١ يوليو ١٩٧٣، زوجها هو مدير أعمالها إيلي جبيلي، أنجبت منه طفلان غايا وجورج، أول عمل لها كان في عام ١٩٩٨، عن طريق أغاني سولو نجحت فيها كثيرا.
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97) يقول تعالى ذكره: حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج ، اقترب الوعد الحقّ ، وذلك وعد الله الذي وعد عباده أنه يبعثهم من قبورهم للجزاء والثواب والعقاب ، وهو لا شك حق كما قال جلّ ثناؤه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. واقترب الوعد الحق فاذا. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا عمرو ، يعني ابن قيس ، قال: ثنا حذيفة: لو أن رجلا افتلى فَلوّا بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم القيامة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ) قال: اقترب يوم القيامة منهم، والواو في قوله ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ) مقحمة ، ومعنى الكلام: حتى إذا فُتحت يأجوج ومأجوج اقترب الوعد الحقّ ، وذلك نظير قوله فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ معناه: نادينا، بغير واو ، كما قال امرؤ القيس: فَلَمَّـا أجَزْنـا سـاحَة الحَـيّ وَانْتَحَـى بِنـا بَطْـنُ خَـبْتٍ ذي حِقـافٍ عَقَنْقَلِ (4) يريد: فلما أجزنا ساحة الحي انتحى بنا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 97
أيهَا الإِخوةُ... إنَّ اليومَ يَومُ فَرَحٍ، فَرَحٍ بطَاعَةِ اللهِ، فَرحٍ بالقُربِ مِنْهُ، فَرَحٍ بِمَا أَنْعَمَ عليْنَا مِنَ الفَضْلِ، وأَسْبَغَ علينَا مِنَ النِّعَمِ، فالعِيدُ لِمَنْ أطَاعَ رَبَّهُ، واسْتَكْثَرَ مِنَ الحَسَنَاتِ، ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58]. عبادَ اللهِ.. ولَمَّا كُنَّا مَأمُورِينَ بفِعلِ مَا أَمرَ اللهُ وتَرْكِ مَا عَنهُ نَهَى وزَجَرَ؛ فإنَّ اللهَ أمَرَنَا بتَوحِيدِهِ وإفْرَادِهِ بالعِبَادَةِ والرُّبُوبِيَّةِ ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إلاَّ إِيَّاهُ ﴾ [الإسراء: 23]، أَمَرَنَا بعِبَادَتِهِ فِي الشِّدَّةِ والرَّخَاءِ، والعُسْرِ واليُسْرِ، والْمَنْشَطِ والْمَكْرَهِ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 97. وأَمرَنَا رَبُّنَا ببِرِّ الوَالِدَيْنِ وصِلَةِ الأَرْحَامِ، ووَصْلِ اليتَامَى والمسَاكِينِ والجِيرَانِ وابنِ السَّبِيلِ ومَن تَحتَ أَيدِينَا. وأَمرَنَا رَبُّنَا بأَن نَأمُرَ بالمعرُوفِ ونَنهَى عَنِ المُنْكَرِ فقالَ سُبحانَه ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 104].
فإذا كان يوم الوقت المعلوم كرّ أمير المؤمنين (ع) في أصحابه وجاء إبليس في أصحابه, ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال له: الروحا قريب من كوفتكم, فيقتتلون قتالاً لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكأني أنظر إلى أصحاب على أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى القهقرى مئة قدم وكاني أنظر إليهم وقد وقعت بعض أرجلهم في الفرات. فعند ذلك يهبط الجبّار عز وجل في ظلل من الغمام, والملائكة وقضي الأمر. رسول الله (ص) أمامه بيده حربة من نور فإذا نظر إليه إبليس رجع القهقرى ناكصاً على عقبيه فيقولون له أصحابه: أين تريد وقد ظفرت ؟ فيقول: إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله رب العالمين, فليحقه النبي (ص) فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع أشياعه. فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيئاً ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعا وأربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه ذكراً وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله له بما شاء الله. السيد احمد الحسن: القتلة الأولى: في ظهور القائم عليه السلام, والقيامة الصغرى في هذه الدنيا حيث يقتله القائم في مسجد الكوفة عند ظهور الحق, ويلقيه في هاوية الجحيم
والقتلة الثانية: في الرجعة (في الأولى) التي تبدأ بعد انقضاء ملك المهدي الثاني عشر
حيث يرجع عليه الحسين بن علي (ع) ويرجع علي بن أبي طالب (ع) وكل من محض الإيمان محضاً وكل من محض الكفر محضاً ويرجع إبليس لعنه الله أيضاً لأنه ممن محض الكفر محضاً ويقتله رسول الله (ص) كما في الرواية الثانية.