7- استخدمي الصابونة مرتين يومياً.
صابون الكلف (الدسة) والنمش والتصبغات
بنات أنا بدخل بالمـوضـوع ع طــول:p
بســأل اللــي عندها كــــــــــلف بالـوجه وش تستخـدم صـابون
وش تنصحــوني فيه لأن بشرتــي عاديه مـو دهنيه مايله للجفاف شـــوي هل يصلح
الصابـون السايل
ولا الصابون القطــع دلـوني ع نــوع وبـودي إنه يخفف من الكلـف وأنابغسل فيه بعد الخلطه أو الكريم وش اللــي يصلح الله يعطيكـم العافيه..
على الرغم من أن البقدونس لا يحظى بالاهتمام المطلوب من قبل البعض، إلا أن فوائده على البشرة متعددة، فهو من المنتجات المنزلية التي تساعد على تفتيح البشرة والتخلص من مسامها، والمساهمة في إزالة الاحمرار والتورم. ومن الضروري أن تهتم المرأة بتنظيف بشرتها بشكل يومي للتخلص من الأتربة والأوساخ العالقة بالوجه خاصة بعد نهار مليء بالإجهاد والتعب، لذا تقدم لك «الجميلة» طريقة إعداد صابونة البقدونس لإنعاش البشرة وحمايتها من ظهور التجاعيد ، بالإضافة إلى التخلص من النمش والكلف. طريقة إعداد صابونة البقدونس وينعش البشرة ويحميها من ظهور التجاعيد
شاهدي أيضًا:
طريقة الأعداد:
1- في خلاط كهربائي ضعي البقدونس والنشا ولبن البودر والعسل وماء الورد واتركي صابونة الجلسرين جانباً، مع فرمها جيداً. 2- ضعي صابونة الجلسرين على النار حتى تذوب جيداً. 3- أضيفى خليط البقدونس للصابون الذائب مع التقليب جيداً. صابونة تفتيح الوجه وازالة الكلف والنمش 70 جرام- بيور بيوتي OA1111. 4- قومي بصب الصابون في قوالب الكب كيك أو مكعبات الثلج. 5- اتركي الخليط لمدة 24 ساعة حتى يبرد ويتجمد. 6- افرغي الصابون من القوالب، ويستخدم في غسل الوجه، والأماكن المصابة بالنمش، أو الكلف، والبقع الداكنة مع ترك الرغوة على البشرة لمدة دقيقة قبل أن تُشطف بالماء الفاتر.
عمل صابونة القهوة للكلف والبقع الداكنة - ثقفني
ثم نحضر وعاء عميق ونضعه علي النار ثم نضيف خليط الصابون وماء الورد علي نار هادية. ثم نضيف عليهم القهوة والزنجبيل والشوفان والفلفل الاسود وزيت الزيتون ونخلطهم جيدا حتي تتجانس المكونات. ننتظر حتي تظهر فقاعات في الوعاء نقوم بطفي النار ونصب الخليط في القالب الخاص بكم لصنع الصابون وتتركه حتي يبرد. ثم نستخدم الصابون عند الاستحمام ويجب ان يكون الحمام به بخار كثير ودافئ حتي يساعدكم علي مفعول الصابون في تنظيف البشرة. عمل صابونة القهوة للكلف والبقع الداكنة - ثقفني. نقوم بدهن الصابون في الاماكن المراد شدها وتنحفها في الجسم وتنظفها وتنعيمها وإزالة البقع الداكنة من البشرة وجميع مشاكل البشرة. ثم نستمر في التدليك بالصابون لمدة 15 دقيقة وثم نغسل الصابون بالماء جيدا ونكرر الوصفة ثلاث مرات في الاسبوع لمدة شهر فقط. فوائد صابون القهوة للبشرة والجسم
نتعرف اليوم علي بعض فوائد صابون القهوة للبشرة والجسم كله والحصول علي بشرة جميلة وخالية من المشاكل وهي كالاتي:-
يعمل التدليك في مكان معين علي تنحيفه وشد الجسم بشكل كبير. يساعد علي شد الجسم وتعطيكي جسم جميل ومتناسق. يعمل علي تخفيف الخيوط البيضاء والحمراء من الجسم. يساعد علي تنعيم البشرة ويجعلها بشرة مشرقة ويمنحك النضارة الكافية.
10%
صابون الكلف والنمش - Melasma&Freckle Soap
الماركة
Al-Yaqouta
باركود
6211977525272
السعر
$4. 20 $3. 78, 5, 750 دينار
صابون لتبيض وازاله النمش والكلف وحب الشباب ومعالجه كافه انواع البشرة. ١٢٥ غرام
Related
10% شامبو للوقاية والقضاء على القمل والصئبان للبنات 250مل Shampoo Anti _Lice Nits for girl 250ml $5. 50 $4. صابون الكلف (الدسة) والنمش والتصبغات. 95 دينار 7, 500 10% صابون الكبريت SULFUR SOAP $4. 78 دينار 5, 750 3% شوكر بير هير فيتامين الشعر 60 Sugar Bear Hair Hair Vitamins 60 $35. 00 $33. 95 دينار 50, 250 شوكر بير هير فيتامين الشعر 30 Sugar Bear Hair Hair Vitamins 30 $23. 00 دينار 34, 250 3% شوكر بير متعدد الفيتامنات للمراة 60 Sugar Bear Women's Multi 60 $35. 95 دينار 50, 250 10% ماء الورد للبشرة 250مل ROSE WATER BENEFITS 250ML $5 $4. 5 دينار 6, 750
Back to: Shop
صابونة تفتيح الوجه وازالة الكلف والنمش 70 جرام- بيور بيوتي Oa1111
أسباب ظهور الكلف
هذه أبرز أسباب تكوّن الكلف: [٤]
التغيرات الهرمونية عند الإناث، كتغير بمستوى هرمونَي الإستروجين والبروجسترون اللذين قد يسببان الكلف. التعرض لأشعة الشمس هو عامل محتمل آخر يمكن أن يسبب الكلف، فأولئك الناس الذين يعيشون في المناخات الاستوائية هم أكثر عرضة لتكوّن الكلف. تناول حبوب منع الحمل أو الهرمونات البديلة يمكن أن يؤدي إلى بقع داكنة على الجلد. أسباب وراثية يمكن أن تؤدي إلى تكوّن الكلف. الإصابة بأمراض الغدة الدرقية يؤدي إلى ظهور الكلف. التوتر والإجهاد الذي يسبب الإفراط في إنتاج هرمون تحفيز الخلايا الصباغية، وبالتالي تشكّل الكلف. بعض ردود الفعل التحسسية الناتجة عن الأدوية أو مستحضرات التجميل والتي قد تسبب الكلف. الإصابة بمرض أديسون. كيفية تجنّب الكلف والنمش
هذه بعض النصائح والخطوات لتجنّب ظهور وتكوّن الكلف والنمش على الوجه:
الحرص على وضع واقي الشمس يومياً وقبل الخروج من المنزل ب15 دقيقة وإعادة وضعه كل ساعتين على الأقل، ويفضّل وضعه حتى لو كان يوماً غائماً وبعد السباحة أو التعرق، ويجب اختيار واقي الشمس الذي يوفر حماية كبيرة ويكون لطيفاً على البشرة، ويكون عامل الحماية من الشمس لديه المعروف بـ( SPF) هو 30 أو أكثر.
↑ فادية اللحام (24-08-2014)، "وصفات طبيعية للتخلص من النمش والكلف" ، مجلة ليالينا ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2017. ^ أ ب ت top10homeremedies (2014-04-07), "Home Remedies for Melasma" ، top10homeremedies, Retrieved 24-06-2017. ↑ فيديو عن علاج النمش.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
سماحة الشيخ محمّد صنقور
﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء﴾
المسألة:
﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (1). ما هو المرادُ من القواعد؟ وما هو المقدارُ الذي يجوز لهنَّ كشفُه؟
الجواب:
الآيةُ المباركُة أوضحت المراد من القواعد حيثُ أفادت أنَّهنَّ اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا، ومعنى ذلك هو أنَّ المرأة تكون من القواعد إذا بلغت مرحلة من العمر لا تكون معه راغبةً في الزواج، وذلك لا يتَّفق غالباً إلا في سنِّ الشيخوخة، أي عندما يتقادمُ العمرُ بالمرأة فتُصبح مسنَّة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا - الجزء رقم12. فليس المراد من القواعد هو مُطلق النساء اللاّتي لا يرجونَ نكاحاً حتى لو كان لسببٍ غير تقادم العمر بل المرادُ من القواعد هو المُسنَّات من النساء، ووصفهن باللاتي لا يرجون نكاحاً نشأ عن أنَّ عدم الرغبةِ في النكاح غالباً ما تكون بسببِ تقادم العمر. فالمٌصحِّح لاستظهار إرادة النساء المسنّات من لفظ القواعد هو الملازمة العاديَّة بين التقدُّم في العمر وعدم الرغبة في النكاح، فالآيةُ المباركة استعانت بهذه الملازمة في تفسير معنى القواعد.
تفسير: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة)
وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نسب إلى العلامة والشهيد (قد) القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيد الخوئي ((رحمه الله)) أن منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهار الإطلاق من الآية حيث أفادت أنه لا جناح على القواعد في وضع ثيابهن دون أن تقيّد الثياب بنوع خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي أن للقواعد وضع جميع الثياب عنهن. فالجمع في الثياب إنما هو بالإضافة إلى كل امرأة مسنّة، أي أن لكل امرأة مسنَّة أن تضع عن جسدها جميع الثياب، نعم الإطلاق لا يشمل الثياب الساترة للعورة للقطع بعدم إرادة ذلك من الإطلاق وهو ما يقتضي عدم الشمول للثياب الساترة للعورة. وبتعبير آخر: أن الإطلاق إنما يتمسك به في ظرف الشك في المراد وان هذا الفرد مشمول للإطلاق أو انه غير مشمول، أما فيما يُحرز عدم إرادة هذا الفرد أو ذاك فإنه لا مجال للتمسك بأصالة الإطلاق. ومن الواضح أن كشف العورة من الموارد التي اقتضت الضرورة الفقهية أو الدينية عدم جوازه مطلقاً للرجل والمرأة وفي عمر الصبا أو الشيخوخة. موقع هدى القرآن الإلكتروني. هذا ما يمكن أن ينتصر به لصالح القول المنسوب للعلامة والشهيد إلا أن مقتضى التحقيق هو عدم صحة هذا الاستظهار وانه لا ظهور للآية في جواز وضع جميع الثياب، لان من المحتمل قويّاً أن الجمع في الثياب إنما هو بلحاظ مجموع القواعد، وعليه يكون وزان الآية وزان قول أحدهم.. أيها الرجال ضعوا عمائمكم عن رؤوسكم فالجمع في العمائم بلحاظ مجموع الرجال، أي أن على كل رجل أن يضع عمامته عن رأسه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا - الجزء رقم12
فليس المراد من القواعد هو مطلق النساء اللاّتي لا يرجون نكاحاً حتى لو كان لسببٍ غير تقادم العمر بل المراد من القواعد هو النساء المسنَّات، ووصفهن باللاتي لا يرجون نكاحاً نشأ عن أنَّ عدم الرغبة في النكاح غالباً ما تكون بسبب تقادم العمر. فالمصحح لاستظهار إرادة النساء المسنّات من لفظ القواعد هو الملازمة العادية بين التقدم في العمر وعدم الرغبة في النكاح، فالآية المباركة استعانت بهذه الملازمة في تفسير معنى القواعد. ولعلها أرادت أن تشير إلى أن المرأة المسنّة لو لم تنقضِ عنها الرغبة في النكاح فإنها لا تكون مشمولة للأحكام المترتبة على عنوان القواعد. وبذلك يكون الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء، الصنف الأول هو المرأة الشابة التي لا رغبة لها في النكاح. والصنف الثاني هو المرأة المسنة التي يتفق عدم انقضاء رغبتها في النكاح. تفسير: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة). وبتعبير آخر أن من المحتمل قويا أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أن الأحكام المترتبة على القواعد منوطة بفعلية عدم رغبة المسنّات في النكاح، فوصف القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيدية وليس وصفاً توضيحيا،ً ويمكن تعزيز هذا الاحتمال بدعوى أن مفهوم القواعد مفهوم واضح عرفاً وأن ا لمراد منه النساء المسنّات، فالوصف المذكور أريد منه التقييد دون التفسير.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
فمعنى الآية ظاهراً انه لا بأس على المسنة في أن تضع ثوبها عن جسدها. والمنشأ لهذا الاستظهار هو ما ورد في ذيل الآية من اشتراط عدم التبرج بالزينة فإذا كان كشف ما يُتزين به غير جائز للمرأة المسنة فكشف الأرداف والصدر والبطن غير جائز بالأولوية القطعية، أي أن العرف يرى أن في تحريم كشف ما يُتزين به مع إباحة كشف الأرداف والعجيزة والصدر تهافتاً واضحاً، وهذا هو ما يوجب استظهار عدم إرادة جواز إلقاء جميع الثياب عن الجسد. على أن مذاق الشريعة والمقتضى للحرص على الحشمة يُساهم في استظهار ذلك، إذ لا ريب في أن إلقاء جميع الثياب عن الجسد منافاة للحشمة. ولعل ذلك هو منشأ السؤال المتكرر من الرواة عما يصح للقواعد كشفه من ثيابهن، إذ لو كان الإطلاق مناسباً للمتفاهم العرفي لمّا ساغ السؤال عمّا يصلح كشفه مما يعبِّر عن عدم استظهارهم لجواز إلقاء جميع الثياب. ولو لم يتم التسليم بما ذكرناه فلا أقل أن الآية مجملة من هذه الجهة، ذلك لصلاحية ذيل الآية للقرينية بالإضافة الى القرينة اللبية التي ذكرناها، أعني مذاق الشريعة المقتضي للحرص على الحشمة. وكيف كان فالمحكَّم في المقام هو الروايات المتصدية لتحديد ما يجوز كشفه للقواعد.
ولعلَّها أرادت أنْ تُشير إلى أنَّ المرأة المُسنَّة لو لم تنقضِ عنها الرغبةُ في النكاح فإنَّها لا تكون مشمولةً للأحكام المترتِّبة على عنوان القواعد. وبذلك يكونُ الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء:
الصنفُ الأول: هو المرأة الشابَّة التي لا رغبةَ لها في النكاح. والصنفُ الثاني: هو المرأة المُسنَّة التي يتَّفق عدم انقضاء رغبتِها في النكاح. وبتعبيرٍ آخر: إنَّ من المحتمل قويَّاً أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنَّما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أنَّ الأحكام المترتِّبة على القواعد منوطةٌ بفعليَّة عدم رغبة المسنَّات في النكاح، فوصفُ القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيديَّة وليس وصفاً توضيحيَّاً، ويمكن تعزيزُ هذا الاحتمال بدعوى أنَّ مفهوم القواعد مفهومٌ واضحٌ عُرفاً وأنَّ المراد منه النساء المُسنَّات، فالوصف المذكور إنَّما أُريد منه التقييد دون التفسير. وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نُسب إلى بعض الفقهاء القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيدُ الخوئي (رحمه الله) أنَّ منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهارُ الإطلاق من الآية حيثُ أفادت أنَّه لا جُناح على القواعد في وضع ثيابهنَّ دون أنْ تقيِّد الثياب بنوعٍ خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي استظهارأنَّ للقواعد وضعَ جميع الثياب عنهنَّ.