تفسير: (إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (168). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الذين كفروا ﴾ يعني اليهود ﴿ وظلموا ﴾ محمداً عليه السَّلام بكتمان نعته ﴿ لم يكن الله ليغفر لهم ﴾ هذا فيمن علم أنَّه يموت على الكفر ﴿ ولا ليهديهم طريقاً ﴾ ولا ليرشدهم إلى دين الإِسلام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا ﴾، قيل: إنما قال: وَظَلَمُوا أتبع ظُلْمَهُمْ بِكُفْرِهِمْ تَأْكِيدًا، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَظَلَمُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتْمَانِ نَعْتِهِ، ﴿ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ﴾، يَعْنِي: دِينَ الْإِسْلَامِ. تفسير القرآن الكريم
- إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البينة - تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين- الجزء رقم9
- تفسير آية: (إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)
- إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة لم يكن - قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البينة - قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة - الجزء رقم8
- جمعية الحليلة الخيرية للخدمات الاجتماعية والتنموية
- جمعية تاروت الخيرية - ويكيبيديا
- عروض وباقات مجمع اتش الطبي (عيادات جمعية تاروت سابقا)
- جمعية تاروت الخيرية للخدمات الاجتماعية توفر وظيفة إدارية للجنسين لحملة الدبلوم - أي وظيفة
- تبرع في الخير | جمعية تاروت الخيرية
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البينة - تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين- الجزء رقم9
وقال غيره: منفكين متفرقين. قال أبو جعفر: معنى القول الأول لم يكن الكفار زائلين عما هم عليه حتى يجيئهم الرسول فيبين لهم ضلالتهم. ومعنى القول الثاني: لم يكن الكفار متفرقين إلا من بعد أن جاءهم الرسول؛ لأنهم فارقوا ما عندهم من صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - فكفروا بعد البيان، وهذا القول في العربية أولى؛ لأن منفكين لو كان بمعنى زائلين لاحتاج إلى خبر، ولكن يكون من انفك الشيء من الشيء أي فارقه، كما قال ذو الرمة: 582 - قلائص ما تنفك إلا مناخة على الخسف أو يرمي بها بلدا قفرا
وزعم الأصمعي أن ذا الرمة أخطأ في هذا. قال أبو جعفر: تأول الأصمعي ( ما تنفك) ما تزال، والصواب ما قال المازني قال: أخطأ الأصمعي ، و( ما تنفك) كلام تام، ثم قال: ( إلا مناخة) على الاستثناء المنقطع ( حتى تأتيهم البينة
تفسير آية: (إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)
وقوله: { لم يكن الله ليغفر لهم} صيغة جحود ، وقد تقدّم بيانها عند قوله تعالى: { ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب} في سورة آل عمران ( 79) ، فهي تقتضي تحقيق النفي ، وقد نفي عن الله أن يغفر لهم تحذيراً من البقاء على الكفر والظلم ، لأنّ هذا الحكم نِيط بالوصف ولم يُنط بأشخاص معروفين ، فإن هم أقلعوا عن الكفر والظلم لم يكونوا من الَّذين كفروا وظلموا. ومعنى نفي أن يهديهم طريقاً: إن كان طريقاً يومَ القيامة فهو واضح: أي لا يهديهم طريقاً بوصلهم إلى مكان إلاّ طريقاً يوصل إلى جهنّم. ويجوز أن يراد من الطريق الآيات في الدنيا ، كقوله: { اهدنا الصراط المستقيم} [ الفاتحة: 6]. فنفي هديهم إليه إنذار بأنّ الكفر والظلم من شأنهما أن يخيّما على القلب بغشاوة تمنعه من وصول الهدي إليه ، ليحذر المتلبّس بالكفر والظلم من التوغّل فيهما ، فلعلَّه أن يصبح ولا مخلّص له منهما. ونفي هدى الله أيّاهم على هذا الوجه مجاز عقلي في نفي تيسير أسباب الهدى بحسب قانون حصول الأسباب وحصول آثارها بعدها. وعلى أي الاحتمالين فتوبة الكافر الظالم بالإيمان مقبولة ، وكثيراً ما آمن الكافرون الظالمون وحسن إيمانهم ، وآيات قبول التّوبة ، وكذلك مشاهدة الواقع ، ممّا يهدي إلى تأويل هذه الآية ، وتقدّم نظير هذه الآية قريباً ، أي { الذين آمنوا ثُمّ كفروا} [ النساء: 137] الآية.
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة لم يكن - قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة
ولعل في نفس آية وقالت اليهود عزير ابن الله ، فيها إشارة إلى ما ذكره رحمة الله تعالى علينا وعليه من وجهين:
الأول: قوله تعالى: يضاهئون قول الذين كفروا أي يشابهونهم في مقالتهم ، وهذا القدر اتصف به المشركون من أنواع الشرك. الثاني: تذييل الآية بصيغة المضارع عما يشركون بينما وصف عبدة الأوثان في سورة البينة بالاسم " والمشركين ". [ ص: 41] ومعلوم أن صيغة الفعل تدل على التجدد والحدوث ، وصيغة الاسم تدل على الدوام والثبوت ، فمشركو مكة وغيرهم دائمون على الإشراك وعبادة الأصنام ، وأهل الكتاب يقع منهم حينا وحينا. وقد أخذ بعض العلماء: أن الكفر ملة واحدة ، فورث الجميع من بعض ، ومنع الآخرون على أساس المغايرة والعلم عند الله تعالى.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البينة - قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة - الجزء رقم8
أما من تاب بعد كفره، فالله يتوب عليه، وهكذا بعد معصيته التوبة تجب ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله، قال الله : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ [الأنفال:38] والنبي قال: التوبة تهدم ما كان قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله، فمن تاب بعد معاصيه، ولو كثرت، أو بعد كفره ولو كثر توبة صادقة نصوحًا، واستقام عليها حتى الموت؛ غفر الله له حتى تطلع الشمس من مغربها، باب التوبة مفتوح إلى طلوع الشمس من مغربها -نسأل الله السلامة-. فعليك يا عبد الله أن تلزم التوبة، وإذا منَّ الله عليك بالتوبة فاحمد الله على ذلك، والزمها، لا تتابع الهوى، ولا تطع دعاة الباطل، وعلى رأسهم الشيطان، ولكن الزم التوبة، واحمد الله على ما من عليك به من التوبة، واحذر أن تعود إلى الفساد، والشر بعدما هداك الله للتوبة. فتاوى ذات صلة
وكان بعض السلف يقول: إذا كنت لا ترضى عن الله، فكيف تسأله الرضى عنك؟! [ ص: 200] قوله تعالى: ذلك لمن خشي ربه أي: خافه في الدنيا، وتناهى عن معاصيه.
نبذة عنا تأسست جمعية تاروت الخيرية للخدمات الاجتماعية في محرم 1387هـ في جزيرة تاروت وسجلت لدى وزارة الشئون الاجتماعية برقم (12) ولا زالت مستمرة في تقديم خدماتها الاجتماعية في نطاقها المحدد وتتميز جزيرة تاروت بحضارة قديمة تعود الى أكثر من خمسة الالف سنة وتتبع اداريا محافظة القطيف احدى محافظات المنطقة الشرقية
جمعية الحليلة الخيرية للخدمات الاجتماعية والتنموية
على يوسف حمد الذوادى: عضو. لجنة المستودع [ عدل]
سامى محمد صالح العميرى: عضو
إبراهيم سالم محمد الهاجري: عضو. الفريق الإداري [ عدل]
المدير التنفيذي: إبراهيم سالم محمد الهاجرى. [3]
كاتب إداري: عرفان سلطان محمد البنعلى. انظر أيضاً [ عدل]
خيرية القطيف. مستقبلي. جمعية تاروت الخيرية. المكتبة العامة بالقطيف. مسجد الخضر. معالم القطيف. أعلام من القطيف. مراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز "جمعية دارين الخيرية | المركز الدولي للأبحاث والدراسات (مداد) | مختصون في العمل الخيري" ، ، مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 14 فبراير 2020. ^ نادي الجزيرة نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ "من نحــــن" ، dareen59 (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 14 فبراير 2020. عروض وباقات مجمع اتش الطبي (عيادات جمعية تاروت سابقا). وصلات خارجية [ عدل]
موقع جمعية دارين الخيرية الرسمي. جمعية دارين الخيرية على موقع جيران. جمعية دارين الخيرية على مواقع التواصل الاجتماعي:
جمعية دارين الخيرية على تويتر. ع ن ت القطيف مدن
القطيف
سيهات
عنك
صفوى. قرى وضواحي
القديح
العوامية
البحاري
أم الحمام
أم الساهك
أبو معن
الأوجام
الجش
الخويلدية
الجارودية
حلة محيش
التوبي
الملاحة
النابية
جزر
جزيرة تاروت
سنابس
الربيعية
الرفيعة
فريق الأطرش
الديرة
الزور
جزيرة سوق السمك
قلاع
قلعة تاروت
قلعة القطيف
قلعة دارين
مجمّعات ثقافية
المكتبة العامة في القطيف
متحف القطيف الحضاري
معالم
مطار الرفيعة
برج أبو الليف
ميناء دارين
مدفن جاوان
مقام الخضر
سوق الخميس
عيون وحمّامات
عين الكعيبة
عين طيبة
عين الصدرية
عين داروش
حمام أبو لوزة
الاقتصاد
الزراعة
النوخذة
الطواشة
المجتمع
اللهجة
بوابة السعودية هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالسعودية بحاجة للتوسيع.
جمعية تاروت الخيرية - ويكيبيديا
[1]
الاهتمام بالمساجد والمرافق العامة كمغاسل الموتى وإصلاح المقابر. [1]
المشاركة والقيام بمشروعات تهدف إلى تقديم خدمات اجتماعية مختلفة بالبلدة. [1]
المستفيدون [ عدل]
الأيتام. [1]
الفقراء. [1]
الأطفال. [1]
الغارمون. [1]
الأرامل والمطلقات. [1]
النشاطات والمشاريع [ عدل]
نادي الجزيرة [ عدل]
المقالة الرئيسية: نادي الجزيرة (السعودية)
نادي الجزيرة هو نادي رياضي يقع في دارين ،المملكة العربية السعودية تأسس عام 1386هـ [2] (1966م). شعار نادي الجزيرة بدارين. إحدى المشاريع التي تراعها جمعية تاروت الخيرية. الأقسام واللجان [ عدل]
لجنة البحوث الاجتماعية [ عدل]
أعضاء اللجنة:
عيسى أحمد خليفة السادة: مقرر. على يوسف حمد الذوادي: عضو
سلمان فرج علي البنعلي: عضو. لجنة تحسين المساكن [ عدل]
عيسى عبد الرحمن عيسى الحمدان: مقرر. عمر محمد علي العميري: عضو. فيصل راضى جاسم الخالدي: عضو. لجنة رياض الأطفال والمواصلات [ عدل]
على يوسف حمد الذوادى: مقرر. على يوسف حمد الذوادى
عيسى عبد الرحمن عيسى الحمدان
سلمان فرج علي البنعلي
لجنة المنازل والتحسينات المنزلية [ عدل]
سامى محمد صالح العميرى: مقرر. تبرع في الخير | جمعية تاروت الخيرية. عيسى عبد الرحمن عيسى الحمدان: عضو.
عروض وباقات مجمع اتش الطبي (عيادات جمعية تاروت سابقا)
مجمع اتش كلينك الطبي مجمع عيادات جمعية تاروت الخيرية سابقا - باقة الحمل مع الدكتورة وردة المبارك استشارية طب الاجنة وحالات الحمل الحرجة -بمناسبة افتتاح قسم العلاج الطبيعي ( خصم 50%) لمدة اسبوعين - نرحب بحاملي بطاقات تكافل العربية بخصومات مميزة للتواصل والاستفسار: 0539775522 0138230155...
جمعية تاروت الخيرية للخدمات الاجتماعية توفر وظيفة إدارية للجنسين لحملة الدبلوم - أي وظيفة
إقامة الدورات التدريبية لأبناء المجتمع مثل دورات الحاسب الآلي والتقوية الطلابية ومختلف دورات العلم والمعرفة
الأقسام واللجان [ عدل]
اللجنة الصحية. الشئون الادارية. اللجنة النسائية. لجنة العلاقات العامة. المستفيدون [ عدل]
الأيتام. [2]
الفقراء. الأطفال. الغارمون. الأرامل والمطلقات. الأنشطة والمشاريع المطلقة [ عدل]
كافل اليتيم [2]
التكافل الاجتماعي
الطبق الخيري
التأهيل والتدريب
تحسين المساكن
روضة الطفل السعيد
مشروع الذكر الحكيم
مشروع الزواج الخيري
الهيكل التنظيمي للجمعية [ عدل]
رئيس المجلس: محمد بن علي بن محمد الصغير. [3]
نائب الرئيس: محمد بن سعيد سلمان الصفار. جمعية تاروت الخيرية - ويكيبيديا. انظر أيضاً [ عدل]
المكتبة العامة بالقطيف. مسجد الخضر. معالم القطيف. أعلام من القطيف. مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
قائمة سياسات ولوائح الجمعية. بوابة السعودية
تبرع في الخير | جمعية تاروت الخيرية
ادام الله علينا وعليكم الأمن والأمان والرخاء إنه ولي ذلك والقادر عليه.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت