نتوجه بأرق كلمات الشكر والتقدير والامتنان والحب إلى ملك السعودية "سلمان بن عبدالعزيز آل سعود"، نظير جهوداته وانجازاته العظيمة في المملكة، ونسأل الله أن يحفظه وأن يطيل بعمره. وقد قام العديد من الأشخاص من داخل المملكة ومن جميع أنحاء العالم بالتغريد على منصة تويتر بخصوص ذكرى البيعة السابعة، وهذا تحت هاشتاج #ذكرى_البيعه_السابعه وتحت هاشتاج #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز، حيث قام المواطنين والمقيمين بالتعبير عن حبهم والاعتراف بإنجازاته الخالدة في خدمة مملكتنا الحبيبة، وهذا بأرق الكلمات وأجمل الصور في حب المملكة. في #ذكرى_بيعة_الملك_سلمان لانملك إلا الدعاء لولي أمرنا #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز بطول العمر على صحة وعافية وعزة ومنعة ، سبع سنوات سابق فيها الوطن المستقبل وتجاوز فيها جائحة #كورونا بنجاح لم يشهد له العالم مثيل ، نلامس الجوزاء بكم سيدي وأسأل الله أن يعيدها عليكم أعوام عديدة. — منذر آل الشيخ مبارك (@monther72) November 7, 2021
I heartily congratulate to the @KingSalman on completing 7th years of his reign. He did a lot for the development of KSA during his reign. كلمات عن البيعه السابعه – المنصة. Love from Pakistan 🇵🇰❤️🇸🇦 #خادم_الحرمين_الشريفين #ذكري_البيعه_السابعه #ذكري_بيعه_الملك_سلمان #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز #ذكري_السابعة_للبيعة
— Qari Muhammad Siddique Al-Azhari (@iamqarisiddique) November 8, 2021
We celebrate with great joy and pride the seventh year of great achievements and development.
- كلمات عن البيعه السابعه – المنصة
- حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة - موقع محتويات
- ص9 - دروس للشيخ الألباني - حكم حلق الشارب - المكتبة الشاملة الحديثة
- حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان ) - YouTube
كلمات عن البيعه السابعه – المنصة
البيعة السابعة للملك سلمان تولى الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود الحكم في 24 يناير 2015م، الموافق 3 ربيع الآخر 1436هـ، وكانت تلك البيعة الأولى له بعد وفاة أخيه الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، ليصبح سابع ملوك المملكة العربية السعودية، ويستمر على نهج أسرته ويحقق المزيد من الإنجازات، وهذا العام تحل علينا ذكرى البيعة السابعة للملك سلمان، حيث سيتم تجديد البيعة والولاء وعرض إنجازات الملك على مدار 6 سنوات متواصلة من العمل على تقدم المملكة وتغيير نمط الحياة بشكل تام ليتناسب مع التقدم الذي يشهده العالم حاليًا في ضوء التمسك بالشريعة والسنة الإسلامية، والاحتفال ببدء العام السابع.
وهنا نستذكر صاحب الأيادي البيضاء صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز - رحمة الله - الذي كان عضيداً لأخيه خادم الحرمين الشريفين، ولعب دوراً هاماً في المساهمة في دفع مسيرة التنمية وتحقيق المنجزات الوطنية والسعي إلى تطويرها والرقي بها. حيث كان - رحمه الله - ذا رؤية مستنيرة ونظرة ثاقبة في جميع المجالات، وكل ما من شأنه خدمة الإسلام والمسلمين، ومد يد العون والدعم لهم, وحمل لواءها بعده لولاية العهد صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز فكان خير خلف لخير سلف. إنّ ما يحدث حولنا من أحداث وعدم الاستقرار والأمن في بعض الدول مدعاة لتجديد البيعة والولاء لخادم الحرمين الشريفين على السمع والطاعة، وترسيخ هذا الولاء في نفوس أبنائنا وبناتنا. وتحل هذه الذكرى في وقت تواصل فيه المملكة مسيرة الخير والنماء بقيادة قائد المسيرة خادم الحرمين الشريفين، الذي يقود الوطن نحو مزيد من التطور والتقدم في كافة المجالات. وفي هذه المناسبة الغالية نرجو الله سبحانه وتعالى أن ينعم على قائد المسيرة والد الجميع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز بموفور الصحة والعافية ولسمو ولي عهده الأمين الأمير نايف بن عبد العزيز، وأن تحل هذه الذكرى سنين عديدة والجميع ينعم بالصحة والأمن والرفاهية في ظل هذه القيادة الحكيمة الرشيدة.
حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان) - YouTube
حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة - موقع محتويات
عون المعبود (2 /3 /293 - 294). 6. اللّسان (10 /61). 7. مرقاة المفاتيح (2 /463 - 464 كتاب الطّهارة). [1] نهاهم عن التّحلُّق والاجتماع على المذاكرة والعلم قبل الصّلاة، واستُحِبَّ لهم ذلك بعد الصّلاة؛ وإنّما كره لهم ذلك لأنّهم أُمِروا أن يشتغلوا حينها بالصّلاة، ويُنصِتوا للخُطبة، والذِّكر، فإذا فرغوا كان لهم الاجتماع والتّحلُّق بعد ذلك. [2] الحديث مخرَّجٌ في:
أ- صحيح ابن خزيمة (3 /158 - 159 رقم 1816)، قال الألبانيّ في هامش (1816) من (ص159): (إسناده حسن). ب- مسند أحمد (2 /179). ت- سنن أبي داود (2 /3 /293 عون المعبود). حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة - موقع محتويات. ث- سنن النَّسائيّ (1 /2 /47 - 48 السّيوطيّ والسّنديّ). ج- سنن التّرمذيّ (2 /139 رقم 322 شاكر)، وتخريج أحمد شاكر في (2 /140 الهامش 3). [3] لا تقل (المُلْفِت)؛ لأنّ ماضيه الفعلُ (لَفَتَ) ثلاثيّ مجرّد مفتوح العين، يُصاغُ اسم الفاعل منه على وِزان (فاعِل)، كما في شرح ابن عقيل على الألفيّة (2 /134)، والمصباح المنير (ص409 - 410 الخاتمة)، وجامع الدروس العربيّة (1 /1 /178 - 179). وإنّي في هذا المقام أتوجّه بالشُّكر الخالص العاطر للشّيخ الفاضل محمّد الصّالح الصِّدِّيق – حفظه اللّه ونفع به –، والّذي كان له الفضل – بعد اللّه عزّوجلّ – في لفت نظري إلى صواب رسم هذه الكلمة (اللَّافِت) في تقديمه لكتابي (تأصيل شعر الشّافعيّ)؛ ممّا دعاني إلى إدراج هذا الغلط ضمن سلسلة مباحث مشروع كتابي الثالث (إيقاظ الوَسنان من زلاّت اللِّسان)، يسَّرَ اللَّه إتمامه بمنِّه وكرمه، آمين.
ص9 - دروس للشيخ الألباني - حكم حلق الشارب - المكتبة الشاملة الحديثة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نطلع لأحد من أهل العلم على نص في التفريق بينهما، ويمكن أن يقال: إن إطلاق اللحية من باب التروك، يعني تركها على حالها، ولا كلفة ولا مشقة في الإلزام بذلك، بل هو أيسر من حلقها وقصها، بخلاف الأمر بجز الشارب فإنه من باب الأفعال، وفي الإلزام به كلفة ومشقة إذا قورن بحال اللحية. والتروك من باب المناهي، بينما الأفعال من باب الأوامر، والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال: إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم. متفق عليه. ونقل ابن حجر في (الفتح) و الشوكاني في (النيل) عن الماوردي أنه قال في هذا الحديث: الكف عن المعاصي ترك وهو سهل، وعمل الطاعة فعل وهو يشق. ص9 - دروس للشيخ الألباني - حكم حلق الشارب - المكتبة الشاملة الحديثة. وما ذكره السائل الكريم حق، فقد حمل جماهير أهل العلم الأمر بجز الشارب على الاستحباب، بخلاف الأمر بإطلاق اللحية، قال النووي في المجموع: أما قص الشارب فمتفق على أنه سنة. اهـ. وقال العراقي: قص الشارب مجمع على استحبابه، وذهب بعض الظاهرية إلى وجوبه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "قصوا الشوارب "اهـ. وقال ابن مفلح: ذكر ابن حزم الإجماع أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، وأطلق أصحابنا وغيرهم الاستحباب.
حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان ) - Youtube
[٦]
الشَّعر الذي تُسَنّ إزالته
يُسَنّ للمسلم إزالة بعض شَعر جسده من بعض المواضع، وذلك المُبيَّن في قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (الْفِطْرَةُ خَمْسٌ -أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ- الخِتانُ، والاسْتِحْدادُ، وتَقْلِيمُ الأظْفارِ، ونَتْفُ الإبِطِ، وقَصُّ الشَّارِبِ) ، [٧] [٨] وتجدر الإشارة إلى أنّ الاستحداد في اللغة على وزن استفعال؛ كنايةً عن استخدام الحديد في إزالة شَعْر العَانَة، وهي: القُبل، والدُّبر، وما حولهما.
[3]
الخلاصة أن حكم قص الشعر في عشر ذي الحجة مكروه ولكنه ليس مُحرم، وانه بإجماع جمهور العلماء أنه يفضل الإبقاء على الشعر والأظافر حتى ينتهي المسلم من أضحيته، لكنه إذا لم يفعل ذلك فلا جناح عليه ولا كفارة وأضحيته صحيحة ومقبولة وثوباها كاملاً بإذن الله. المراجع
^, حكم قص الشعر والظفر لمريد التضحية, 04-07-2021
^, أقوال العلماء في نهي المضحي عن قص شعره وظفره إذا دخل العشر, 04-07-2021
^, الحكمة من منع المضحي من قص شعره وأظافره, 04-07-2021