(2) ويذهب Super في كتابه سيكولوجية المهن (The psychology of careers 1957) إلى أن التوجيه المهني هو عملية مساعدة الفرد على إنهاء وتقبل صور متكاملة لذاته، وملائمة لدوره في عالم العمل، وكذلك مساعدته على أن يختبر هذه الصور في العالم الواقعي، وأن يحولها إلى حقيقة واقعية بحيث تكفل له السعادة وللمجتمع المنفعة. (3) والتوجيه المهني يتعدى توعية التلميذ في الاختيار والتحضير لمهنة ما وفق مهاراته وميوله الشخصية، إلى وضع كل عامل في مكانه حيث يكون أكثر فعالية مع أخذ بعين الاعتبار أبعاد التشغيل. (4) وعرف التوجيه المهني في الاتفاقية العربية (1977) على أنه النشاطات الرسمية التي تهدف إلى إرشاد وتوجيه المجتمع بفئاته المختلفة لفرص العمل المتاحة أمام أفراده، والتي تتناسب مع مهاراتهم وميولهم وقدراتهم النفسية الجسمانية، ولتوجيههم إلى فرص التدريب المتاحة لإعدادهم للعمل المناسب لهم. (5) وبصفة عامة التوجيه والإرشاد المهني بمثابة عملية مركبة تتألف من سلسلة من العمليات المتصلة والمتفاعلة فيما بينها بما يشكل حالة من التكامل حيث تشمل هذه العمليات مايلي: - اختيار المهنة المناسبة على أساس ما يتمتع به الفرد من ميول وقدرات.
التوجيه المهني ونظرياته Pdf - Psydz
يسعى التوجيه المهني إلى تحقيق الأهداف التالية: 1-مساعدة الفرد على التعرف على ذاته وتكوين صورة واقعية وموضوعية ودقيقة عنها وتقبلها بما فيها من قدرات وميول واتجاهات وقيم. 2-مساعدة الفرد على التعرف على عالم المهن والبيئات المهنية المختلفة التي تتوفر في المحيط الذي يعيش فيه ، ومتطلبات هذه المهن من تعليم وتدريب والمهارات التي تتطلبها ، وجميع الفرص المتوفرة فيها من ترقي وتقاعد وعوائد عمل وبعثات وغيرها. 3-مساعدة الفرد على اتخاذ قرارات مناسبة تمكنه من اختيار المهنة التي تحقق له أفضل توافق بين ذاته من جهة ، وبين علام العمل من جهة ثانية بشكل يضمن له الشعور بالرضا والسعادة والكفاية. 4- مساعدة الفرد على تنمية اتجاهات وقيم ايجابية عن عالم المهن والعمل اليدوي. 5- إحاطة الفرد علماً بالمعاهد والمؤسسات المختلفة التي تقوم بتقديم التعليم والتدريب المهني لراغبي الالتحاق بالوظائف المختلفة وكذلك شروط الالتحاق بهذه المعاهد ومدة الدراسة فيها. 6- مساعدة الأفراد على تكيف الأسري والمدرسي والمهني،فكثير من الأفراد يواجهون مشكلات عند التحاقهم بالعمل أو متابعة الدراسة أو التدريب. ويظهر التكيف المهني من خلال: - الرضا عن المهنة:الاقتناع بالمهنة دون استسلام أو خضوع مع تمتع الفرد بحرية الاختيار وتحمله مسؤولية هذا الاختيار.
تحميل كتاب التوجيه المهني ونظرياته ل جودت عزت عبد الهادي - سعيد حسني العزة Pdf
107التوجيه المهني والتميز
مـادة التوجيــة المهنـــي والتميــز | Alraddadi'S Blog
في هذا المساق ستتعرف على المهارات والمعارف الأساسية في مجال التوجيه المهني والتميز والمجالات المهنية المستقبلية
إنتاج وتطوير: مركز التدرب الالكتروني
أخوكم/ عبدالعزيز علي الغامدي
رد
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
الثلاثاء 27 جمادى الأولى 1431هـ - 11 مايو 2010م - العدد 15296
استقبل المؤرخ فؤاد رضا ومسؤولاً دولياً ومسؤولاً في مركز الدراسات الإستراتيجية الدولية بواشنطن ووزير الزراعة
الأمير سلمان مستقبلاً المؤرخ فؤاد رضا
يرأس صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض الرئيس الفخري لمؤسسة حمد الجاسر الخيرية مساء السبت المقبل الاجتماع السنوي السابع وذلك بدارة العرب منزل الشيخ حمد الجاسر رحمه الله. صرح بذلك أمين عام مؤسسة حمد الجاسر الثقافية الخيرية الأستاذ معن بن حمد الجاسر مشيراً إلى أن مجلس أمناء المؤسسة يضم نخبة من كبار العلماء والأدباء من داخل المملكة وخارجها ممن تفيد المؤسسة من علمهم وتجربتهم وآرائهم. الدكتور عبدالعزيز الخويطر.. وسياحته الفكرية. وأوضح أن مركز حمد الجاسر الثقافي التابع للمؤسسة يقوم بنشاطات ثقافية متعددة لخدمة الثقافة والمجتمع. وقال الجاسر إن المركز يقوم بتنظيم المنتدى الأسبوعي المعروف بخميسية الشيخ حمد الجاسر التي تعقد ضحى كل خميس في منزل الشيخ الجاسر رحمه الله.
الدكتور عبدالعزيز الخويطر.. وسياحته الفكرية
أما الأستاذ إبراهيم محمد الحسون، فقد حلق المؤلف معه، في مقدمة كتابه القيم (ذكريات وخواطر) (1424هـ)؛ لأنه مليء بالصور المعنوية المفيدة، الواضحة فيما تمثله، من حياة فرد عاش في القرن الهجري المنصرم، ترمز لحياة الطالب المتشوق للعلم، فينظر إليه من بعيد، ثم يقترب لينهل بمقدار ظروف أسرته، وحُكم عصره، في صور عديدة من حياة صاحب الكتاب من الطفولة ثم التدرج الطموح، في عصامية بدأها مع مسيرة حياته التي سارت في سبع صور في مشواره وكفاحه مع تطور حياته (ص109-126). وفي المقدمة لكتاب مسيرة التعليم في منطقة للجوف، للأستاذ إبراهيم بن خليف، الذي كتب له هذه المقدمة، في 2-7-1427هـ فأثنى عليه، ومدح جهده، في تتبعه لمسيرة التعليم في الجوف، منذ الكتاتيب، فقد استنتج الدكتور أن المؤلف كان يدون خطوات التعليم، أولاً بأول، ونظم هذه المسيرة، في خمسة أبواب أعطى كل باب ما يستحق، وختمها بالملاحق (ص127- 146). وعن مقدمة (شعراء عنيزة الشعبيون)، التي كتبت في الجزء الأول بتاريخ 21-5-1395هـ ثم أعيدت كتابتها في 25-8-1403هـ وظهر الكتاب في عام 1404هـ، وهو من جمع عبدالرحمن بن عقيل المحمد وسليمان الهطلاني، فقد بيّن مكانة هذا الشعر، لتعلقه في الأذهان وأن له عشاقه لأنه نابع من الحياة، ويسجل وقائعها الشعبية، وقال: إن الشعر العامي لن يزاحم الشعر الفصيح، لكنه نائب عنه في الأماكن التي خلا منها، فهو نائب مؤقت، مع أنه قد ذكر شيئاً من فوائده، وبعض ما يستحسن منه (ص147- 181).
ساحات وادي العلي - عرض مشاركة واحدة - فقيدنا الوزير الأمين عبدالعزيز الخويطر - بقلم: الدكتور سعيد بن عطية أبوعالي
وقد وقف معالي الدكتور عند كتاب (الطبريون: مؤرخو مكة)، فأثنى في مقدمته المكتوبة في 8-8-1425هـ الطبعة الأولى، على المؤلف د. سليمان بن عبدالغني بن محمد جمال مالكي، فهو من بيت علم معروف، ومشهود لبعض سلفه بالتبريز في العلم، ولا غرو أن يسير في الطريق الذي ساروا فيه، ويتميز عنهم في المفاجأة، بأبحاث لم يتطرق إليها أحد، وبموضوعات قد لا يعرفها إلا القليل من المتخصصين، ولمح إلى السنوات القتام، التي مرت بمكة، وحمّل إثمها على الحكام، وما كان بينهم من تنافس وأحقاد. جريدة الرياض | الأمير سلمان بن عبدالعزيز يرأس الاجتماع السنوي لمؤسسة حمد الجاسر الخيرية.. السبت المقبل. وقد نسب الطبريين إلى طبرستان، وليس إلى طبرية، وتحدّث عن أول من قدم منهم إلى مكة، لكنه لم يحدد سنة ثابتة، وبيّن اختلاف النسب بينهم، ودخل في تفصيل نسب كل عالم منهم، وتحدث عن النساء العالمات منهم، وما لهن من دور بارز؛ إذْ كل عالم زوجته عالمة مثله (ص193-208). وهكذا لو سرنا معه في هذه المقدمات، والتعريف بالكتب، فإن ما أورده مشوّق للقارئ، وفيه من التعريف ما يزيد حصيلة القارئ، ويدفعه للزيادة، لأن ذلك يقرب القول السائد: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال.
جريدة الرياض | الأمير سلمان بن عبدالعزيز يرأس الاجتماع السنوي لمؤسسة حمد الجاسر الخيرية.. السبت المقبل
وقد برز لمعاليه في دراسة شعر السبيعي أغراض تحوم حول الأسرة منها: حبه المنقطع لزوجته أم أولاده، واعترافه بخصالها الحميدة معه، ثم حبه لأخيه الذي شاركه مشوار الحياة، واعتزازه وحبه لأولاده، ورعايتهم ونصحهم، وحرصه على تعليمهم، واهتمامه بصلة الرحم، فكانت أغراضه منبعثة من إدراكه الواجب الديني لأقرب الناس، حتى يحصل التآلف وتنظيم العشرة في جوّ تظلله الألفة والمحبة. ومن العرض الذي استحوذ على (90) صفحة من الكتاب، يدرك القارئ من الشواهد الشعرية، والكلمات المنتقاة، تذوق الدكتور عبدالعزيز لهذا النوع من الأدب المستمد من البيئة، وانسجامه معه، علاوة على اهتمامه بفنون هذا الشعر، مثل المراد والإهداءات، ومع الإطالة في العرض، إلا أنه اعتبر ما كتب عجالة، كان يتمنى التحدث عن صفات عرفها في أبي إبراهيم (ص19 - 108). أما موضوعه الثاني فعن مقدمة كتبها في 29-3-1425هـ لكتاب عنوانه: (هؤلاء مروا على جسر حياتي) لعلوي طه الصافي، حيث يرى أن المؤرخ يبتهج عندما يرى مصدر تاريخ، يتحدث عن شخص بعينه، وتزيد بهجته عندما يعرف أن كاتب السيرة معاصر لمن يكتب عنه، فكانت فرحته من كتاب الأستاذ علوي الصافي، عن بعض الأشخاص الذين وجد أن حياتهم مهمة، لمشاركتهم في مجال من المجالات المهمة في البلاد (ص109-117).
** ومعالي الوزير رغم كل شيء,, هو الذي يستقبل الضيوف,, وهو الذي يودعهم واحداً واحداً,, بابتسامته الجميلة المعهودة. ** إنني أعرف ان كتابتي عن الدكتور الخويطر لا شأن لها عند هذا الرجل,, فهو إنسان لا يلتفت لهذه الأمور على الاطلاق. ** وأعرف أنها لن تضيف له أي شيء,, لكني أريد أن أؤكدها باعتبارها حقيقة,, مع إدراكي التام,, أنه ليس هناك من يجهلها. الاولــى
مقـالات
المجتمـع
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
لقاءات
منوعـات
شعر
رمضانيات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
مدارات شعبية
وطن ومواطن
وَرّاق الجزيرة
العالم اليوم
وطني
الاخيــرة
الكاريكاتير
ثقافة أبي محمد - حفظه الله - تطل عليك فيما يكتب، يتضح هذا في
استشهاده، ويتبين في تطعيم أقواله بالحكم والأمثال، وما يشعل من قناديل يبرهن
بأقوال السابقين على نحو يريد - وقد ارتضاه - أن يضعه على عتبة سوق الأفكار. أبو
محمد رجل عرف بحبه للخير، وسعيه في جلب البسمة إلى الشفاه، خاصة في عمله الإداري،
المتصل بأشرف مهنة وهي التعليم، والإدارة المتقنة فيه، لقد كان من أبرز رجال
التعليم الذين قاموا بأكثر من واجبهم؛ لأن طبيعته لا تسمح له أن يقف عند المعتاد
مما هو متوقع ومطلوب، بل يتعدى هذه الحدود، ويفيض إلى رياض غناء من الخدمة
المتقنة. وهذه الروح الخيرة، التي كانت علامتها الابتسامة الدائمة ووسمها حب
الخير، وإدخال الفرحة إلى القلوب، هذا ديدنه مع الأحياء الذين أحبهم وأحب لهم
الخير، ولم يترك من لقي وجه ربه، بل أتبعه بدمع غزير، كان فيه سلوة لذوي المتوفى،
واستمطار للرحمة والمغفرة للفقيد، كان يبادر إلى الرثاء لمن يعز عليه، أو منه فقد
كبير للوطن، يبين حسناته ويوضح أعماله، ويعد خصال الخير، ليُري مدى الفقد فيمن
فُقد، ومدى الفادحة التي حلت بالأحباب والأصحاب مع الأهل والأقرباء. كثيرون أولئك الذين رثاهم؛ لأن الذين أحبهم وأحبوه وفقدهم
كثيرون.