المقطرة جربت كيمكس بُن اربيكا جيده جداً ،
لديهم سينابون جيد يخبز طازج بكل وقت. القهوة لذيذة والحلى لذيذ، والخدمة والستاف رائعين ودايماً يخدمونك بسعة صدر وابتسامة انصح فيه 👍🏻
المقهى صغير بس ملموم وهادي وأحس يصلح أكثر للي عنده شغل.
بون كافيه منيو كيان
Noor omar
13 سبتمبر، 2021 0 103
منيو ايرث كافيه اخر تحديث وعناوين وأرقام التواصل
منيو ايرث كافيه وعناوين وأرقام التواصل حيث يعد ايرث كافيه من أشهر وأفضل الكافيهات التي توجد بالمملكة العربية السعودية في…
أكمل القراءة »
تصميم المكان جميل مع انوار صفراء هادئة. الجلسات متنوعة. يوجد كتب لمن أراد القراءه. موظفين سعوديين بشوشين. يوجد موسيقى في الكوفي
تم تجربه اللاتيه طعم رائع بسعر ١٦ ريال، و سينابون ساده حلاه جداً مناسب بسعر ١٠ ريال. انصح بزيارة المحل 👍
وللإضافة السريعة اضغط هنا
ملخص المقال
البيعة في الإسلام.. مقال يؤصل للبيعة في الإسلام ومفهومها، فما هي البيعة في الإسلام وكيف بايع الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
لقد تفرَّدت الحضارة الإسلامية عن مثيلاتها من الحضارات الإنسانية؛ فمما أبدعته هذه الحضارة، وقَدَّمته سائغًا ميسورًا للمسلمين وغير المسلمين "نظام البيعة". واللافت للنظر في هذا، أن الحضارات السابقة لم تعرف نظام البيعة على الإطلاق، فإذا كانت البيعة تعني "المُبايعةُ والطاعةُ" [1] ، فإنها من جانب آخر تعني إشراك الرعية في المنظومة السياسية الحاكمة، ولو بقدر ضئيل كما في بعض أوقات التاريخ الإسلامي؛ بيد أنها كانت من أهم مميزات النظام السياسي الإسلامي. بيعة النساء. مفهوم البيعة في الإسلام
البيعة عهد على الطاعة من الرعية للراعي، وإنفاذ مهمات الراعي على أكمل وجه، وأهمها سياسية الدين والدنيا على مقتضى شرع الله، والذي يُدهش القارئ أن البيعة في الإسلام لم تُفَرِّق بين الرجل والمرأة، أو بين الكبير والصغير، وهذا حسٌّ تربوي للرعية؛ حيث يُعَلِّم الإسلام المسلمين ضرورة المشاركة فيما بينهم على الارتقاء بمجتمعهم وأمتهم. بيعة الصحابة لرسول الله
ولقد كانت البيعة منذ فجر الحضارة الإسلامية؛ حيث بايع النبي r صحابته أكثر من بيعة: كبيعتي العقبة الأولى والثانية، وكذلك بيعة الرضوان، وكانت كل طوائف المسلمين يُبايعونه r، فمن الرجال الذين بايعوا رسول الله r عدد لا يمكن حصره، ومن النساء العدد الجم، وقد أحصى الإمام ابن الجوزي عدد من بايع النبي r من النساء، فبلغن 457 امرأة "لم يصافح على البيعة امرأة وإنما بايعهن بالكلام"، بل وجدنا رسول الله r يبايع الأطفال، حيث بايع عبد الله بن الزبير t وهو ابن سبع سنين [2]!
بيعة النساء
[2] ولا بدّ من توفّر شروط في البيعة حتى تتحقّق على الوجه الشرعيّ، وبيانها على النحو الآتي: [1] تحقّق شروط الإمامة الشرعيّة في وليّ الأمر. قيام أهل الحلّ والعقد على عقد البيعة. موافقة وليّ الأمر على البيعة، فإن امتنع ورفضها فلا يُجبر عليها ولا تنعقد له. الإشهاد على البيعة إن كان العاقد واحداً. مبايعة تكون لشخص واحد، فلا تنعقد البيعة لأكثر من واحد. بيعة العقبة الأولى
بذل الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- مع الصّحابة -رضي الله عنهم- جهداً عظيماً في نشر الدّعوة الإسلاميّة في مكّة المكرّمة ، إلّا أنّها قُوبلت بالعداء والرّفض وإنزال أشكال العذاب المختلفة بهم من قِبَل قريش وسادتها، إلى أن التقى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بنفرٍ من الرّجال القادمين من المدينة المنوّرة إلى مكّة المكرّمة، فأقبل عليهم يدعوهم إلى الإسلام حتى أسلموا ووعدوه بأن يأتوا إليه في العام المقبل مع نفرٍ آخرين من قومهم ليعتنقوا دين الإسلام. [3] وذهب جمع من الأوس والخزرج في العام التالي لبيعة العقبة الأولى، وتحديداً في موسم الحجّ من العام الثّاني عشر للبعثة، وكانوا اثنا عشر رجلاً؛ وهم: أسعد بن زرارة الخزرجيّ، ورافع بن مالك الخزرجيّ، وقطبة بن عامر الخزرجيّ، وعُقبة بن عامر الخزرجيّ، وعوف بن الحارث الخزرجيّ، ومعاذ بن الحارث الخزرجيّ، وذكوان بن عبد القيس الخزرجيّ، وعبادة بن الصّامت الخزرجيّ، ويزيد بن ثعلبة الخزرجيّ، والعبّاس بن عبادة الخزرجيّ، وأبو الهيثم بن التيهان الأوسيّ، وعُويم بن ساعدة الأوسيّ.
وأما السوم على سوم أخيه: فهو أن يكون قد اتفق مالك السلعة ، والراغب فيها ، على البيع ، ولم يعقداه، فيقول الآخر للبائع: أنا أشتريه، وهذا حرام بعد استقرار الثمن" انتهى من شرح مسلم (10/ 158). والتقييد بمدة الخيار هو أحد قولي العلماء. والراجح: أن المنع يشمل مدة الخيار، وغيره، فليس له أن يبيع على بيع أخيه ، أو يؤجر على إجارة أخيه ، بعد تمام العقد؛ لأن هذا قد يدعو إلى الندم، ويوغر الصدر، وربما حمل الإنسان على طلب الحيلة لفسخ العقد. وينظر: الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين (8/204). ثانيا:
لا يدخل ما ذكرت في الشراء على شراء الأخ؛ لأن البيع لم يتم لصاحبك. ولا يدخل في السوم على سومه؛ لأن المراد منه أن يستقر الطرفان على ثمن، فيأتي من يقول: إنه يأخذه بأكثر. وهذا لم يقع. بل الواقع أن هذا المشتري بتأخره وإعراضه عن الشراء هذه المدة يعتبر في حكم التارك، ولا يُكلّف البائع انتظاره، ولا يُمنع غيره من التقدم للشراء لأجله. فالحاصل:
أنه لا شيء عليك في شراء المحل، ولست ملزما بالانتظار إلى آخر الشهر الذي اقترحه البعض. وينبغي أن يُعلم: أن البائع لو رفض البيع للمستأجر، أو رفض الثمن الذي قدمه، فلا حرج على أحد أن يتقدم للشراء، أو السوم، ولا يلزم البائع تجاه المستأجر بشيء.