يتم ترك العجينة قليل حتى ترتاح و نقوم بتجهيز القطر. يتم بعدها عمل القطر عن طريق و ضع السكر و الماء على النار مدة عشر دقائق حتى يغلي مع التحريك المستمر و عصر نصف الليمون عليها ثم وضع السمنة عليها و تركها مدة دقيقتين مع التحريك المستمر. نترك القطر قليلا و نقوم بعمل القشطة و ذلك عن طريق تسخين الحليب و السكر على النار حتى تغلي بعدها يتم تخفيف النار و بعدها يتم اضافة النشا المذوبة بقليل من الحليب البارد مع التحريك المستمر حتة يزداد سمكه و بعد ذلك يتم اطفاء النار و اضافة القشطة. طريقة عمل بسبوسة بالقشطة سهلة في 10 دقائق | صدي القاهرة. يتم بعدها وضع نصف كمية البسبوسة في صينية مدهونة بالزيت أو الطحينية و توزيعها بالتساوي على الصينية ثم يتم وضع حشوة القشطة مع التوزيع بالتساوي بعدها يتم اضافة النصف الاخر من العجينة و التأكد من تغطيتها للحشوة جيدا. يتم بعدها وضع الصينية في الفرن لمدة من 30 الى 45 دقيقة حتى يصبح لونها ذهبي. يتم بعدها اخراجها و سكب القطر و تركها تبرد ثم يتم تزيينها بجوز الهند و تصبح جاهزة للتقديم. بسبوسة محشية بالقشطة بدون بيض
البسبوسة المحشية بالقشطة بدون بيض من أنواع البسبوسة المناسبة لمن لا يرغبون في اضافة البيض الى مأكولاتهم و تشمل على مكونات أخرى تجعل من البسبوسة لذيذة و شهية.
طريقة عمل بسبوسة بالقشطة سهلة في 10 دقائق | صدي القاهرة
طريقة عمل بسبوسة محشية بالقشطة
طريقة عمل بسبوسة محشية بالقشطة من أشهى أطباق الحلويات الشرقية والتي يكثر تحضيرها في شهر رمضان والتجمعات العائلية. طريقة عمل بسبوسة محشية بالقشطة منال العالم
المكونات
200 جرام سميد ناعم. 4 مكعبات زبدة بدرجة حرارة الغرفة. 75 جرام سكر ناعم. 65 ملل زيت ذرة. 150 جرام قشطة. 150 ملل لبن دافئ. 50 جرام جوز هند ناعم. ملعقة كبيرة بيكنج بودر. 3 ملاعق طحينة. لوز أنصاف محمص اختياري. مقادير الشيرة
4 ملاعق صغيرة ماء زهر البرتقال. 150 ملل ماء. 125 جرام سكر. ملعقة كبيرة عصير ليمون. طريقة التحضير
في إناء نضع اللبن والسكر ونقلبه جيدًا ثم نضيف السميد والبيكنج بودر وجوز الهند والزبدة إليه. ثم يترك لمدة نصف ساعة حتى يتشرب السميد اللبن ثم تدهن الصينية بالطحينة ويفرد نصف كمية مزيج السميد بها. تقطع القشطة إلى شرائح وتفرد فوق طبقة السميد ثم تغطى بباقي كمية خليط البسبوسة. يقسم وجه الصينية إلى مربعات وترص وحدات اللوز في كل مربع. نضع الصينية في الفرن الساخن لمدة ثلث ساعة على درجة حرارة 180° حتى يصبح لون الجوانب ذهبي. تشغل الشواية حتى يحمر وجه الصينية ثم تسقى بالشربات البارد. طريقة تحضير الشربات
نضع إناء على النار ونضيف السكر والماء إليه ويترك حتى يغلي.
طريقة تحضير القشطة
جميع مكونات القشطة يتم وضعها مع بعضها وتقليبها جيدًا ثم نضعها على النار مع التقليب المستمر. عند ثقلان قوامها أضيفي لها كوب صغير الحجم من القشطة. قومي باخراج البسبوسة من الفرن بعد نضجها وفكيها من القالب. وزعي القشطة بالتساوي على الوجه ثم ضعي بقليل من الفستق لتزيين الوجه. من الممكن إضافة عسل اذا اردنا مزيد من التحلية أو يتم تركها كما هي مثلما ترغبين. اقرأ ايضًا: تعرف علي فوائد البيض المسلوق للرجال
[١٠]
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن طارق بن أشيم الأشجعي، الصفحة أو الرقم:23، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:193، صحيح. ↑ رواه الهيثمي ، في مجمع الزوائد، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:10/88، حسن. ↑ رواه السيوطي ، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:8876 ، صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني ، في بذل الماعون، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:218 ، إسناده حسن مرفوعا. ↑ رواه ابن خزيمة ، في التوحيد، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:814/2، صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح. الجمع بين حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ، وبين خلود المشركين في النار. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:142 ، صحيح. ↑ جامعة المدنية العالمية ، أصول الدعوة وطرقها ، صفحة 143. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف ، التوحيد للناشئة والمبتدئين ، صفحة 44. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان، معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع ، صفحة 13. بتصرّف.
بيان معنى حديث: (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة)
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح شرح
حديث / من مات وهو يعلم أنه لا إله إلّا الله دخل الجنة مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
كتاب الإيمان
وَعَنْ
عُثْمَانَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشرح:
(وعن
عثمان رضي الله عنه) هو أمير المؤمنين عثمان بن عفان، ويكنى أبا عبد الله الأموي
القرشي، وكان إسلامه في أول الإسلام على يدي أبي بكر قبل دخول النبي ﷺ دار الأرقم،
وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين، ولم يشهد بدرا؛ لأنه تخلف بمرض رقية بنت النبي ﷺ ، وضرب له
النبي ﷺ
فيها بسهم، ولم يشهد الحديبية بيعة الرضوان؛ لأن النبي ﷺ كان بعثه إلى
مكة في أمر الصلح، فلما كانت البيعة ضرب النبي ﷺ
يده على يده، وقال: «هذه لعثمان». وسمي ذا النورين لجمعه بين بنتي رسول الله ﷺ
رقية، وأم كلثوم. الجمع بين حديث ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا.. وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كان أبيض، ربعة، حسن الوجه، استخلف أول يوم من المحرم سنة أربع
وعشرين، وقتله الأسود النجيبي من أهل مصر، وقيل: غيره، ودفن ليلة السبت بالبقيع،
وله يومئذ من العمر اثنتان وثمانون سنة، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا أياما.
الجمع بين حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ، وبين خلود المشركين في النار
وروى عنه خلق كثير. قال: قال رسول الله ﷺ: «من مات وهو يعلم» أي: علما يقينا سواء قدر على الإقرار اللساني
وأقر، أو لم يقدر عليه واكتفى بالقلب، أو جهل وجوبه، أو لم يطالب به، أو أتى به،
إذ ليس فيه ما ينفي تلفظه به «أنه لا إله إلا الله» وهذه الكلمة علم لكلمتي
الشهادة، ولذا اقتصر عليها «دخل الجنة» إما دخولا أوليا إن لم يصدر عنه ذنب بعد
الإيمان، أو أذنب وتاب، أو عفا الله عنه. أو دخولا أخرويا فإن الله لا يضيع أجر من
أحسن عملا، أو معناه استحق دخول الجنة. بيان معنى حديث: (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة). قال الشيخ أبو حامد في الإحياء: من يوجد منه التصديق بالقلب فقبل أن
ينطق باللسان أو يشتغل بالعبادة مات، فهل هو مؤمن بينه وبين الله تعالى؟ ففيه
اختلاف، فمن شرط القول لتمام الإيمان يقول: هذا مات قبل الإيمان، وهذا فاسد؛ إذ
قال -عليه الصلاة والسلام-: « يخرج
من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان » وهذا قلبه طافح بالإيمان، ومن صدق بالقلب وساعده الوقت للنطق
بكلمتي الشهادة، وعلم وجوبهما، ولكنه لم ينطق بهما، فيحتمل أن يجعل امتناعه عن
النطق بمنزلة امتناعه عن الصلاة، ويقال: هو مؤمن غير مخلد في النار اهـ. وفيه أنه قياس مع الفارق، فإن الإقرار إما شرط للإيمان، أو شطر، وليس
كذلك الصلاة للإيمان، والله أعلم.
الجمع بين حديث ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا.. وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} [فاطر: 36، 37]، فيرد عليهم سبحانه بقوله: { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ} [فاطر: 37]. والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذا الذي ذكرناه هو قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، نسأل الله أن يجعلنا منهم، والله ولي التوفيق. من الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة المسلمون، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 27/3/1419هـ. 2
0
41, 836
تاريخ النشر: السبت 6 ذو القعدة 1422 هـ - 19-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12801
22158
0
300
السؤال
1-بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب الفضيلة علماء الفتوىسمعت قول الرسول أن من قال (لا إله إلا الله) في آخر كلامه دخل الجنة فما هو مصير من لم يقله في آخر كلامه هل نفهم بالمخالف يعني دخوله النار أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فللعلماء في معنى الحديث قولان: الأول: أن من ختم بكلمة التوحيد دخل الجنة، أي لا بد له من دخولها: إما معجلاً معافى، وإما مؤخراً بعد عقابه. وعلى هذا المعنى فلا يختص ذلك بمن ختم له بهذه الكلمة. ولا عبرة بمفهوم المخالفة لأنه سيعارض نصوصاً منطوقة كثيرة، والمنطوق مقدم على المفهوم. الثاني: أن من ختم له بلا إله إلا الله، وكانت خاتمة لفظه -وإن كان قبل ذلك مخلطاً- كان ذلك سبباً لرحمة الله تعالى إياه، ونجاته رأساً من النار، وتحريمه عليها، بخلاف من لم يكن ذلك آخر كلامه من الموحدين المخلطين، فإنه تحت مشيئة الله سبحانه، إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة بلا عذاب، وإن شاء عذبه بذنبه ثم أدخله الجنة. والله أعلم.