كما حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ) قال: وسوسة وحديث النفس ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم). حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ) هذا الغضب. فقوله هنا:»لا يؤمن أحدكم حتى…» له نظائر كثيرة في السنة: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» و»لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه» وهكذا إذا تقرر ذلك فإن نفي الإيمان فيها على باب واحد، وهو أنه ينفي كمال الإيمان الواجب. وإذا تأملنا الحديث، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس، يتطلب منها سموا في التعامل، ورفعة في الأخلاق مع الغير، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس، ويتغاضى عن هفواتهم، ويعفو عمن أساء إليه، وليس ذلك فحسب، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم، ويعود المريض منهم، ويواسي المحتاج، ويكفل اليتيم، ويعيل الأرملة، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين، ببشاشةِ وجه، وسعة قلب، وسلامة صدر. وكما يحب للناس السعادة في دنياهم، فإنه يحب لهم أن يكونوا من السعداء يوم القيامة، لهذا فهو يسعى دائما إلى هداية البشرية، وإرشادهم إلى طريق الهدى، واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: «ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين» فصلت 33.
لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه - هوامير البورصة السعودية
07-02-2009,
10:54 PM
مشاركة [ 1]
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
تاريخ التسجيل: 26 - 03 - 2008
الدولة: السعودية
المشاركات: 7, 156
شكر غيره: 2
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 12917
مشاهدة ملفه الشخصي
اوباما: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
(سبق) واشنطن: استعان الرئيس الأمريكي باراك اوباما بحديث شريف للرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك في كلمة ألقاها خلال مراسم إفطار دينية أمس الأول في العاصمة الأمريكية واشنطن. وقال اوباما بعد أن ذكر نصوص من الانجيل والتوراة حول "التسامح"، أن هناك حديث في الإسلام يقول: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، مما أثار ردود أفعال مرحبة في أوساط المسلمين بالولايات المتحدة. وقال مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير) أن اختيار اوباما للحديث يحمل دلالات جيدة وتعتبر جزء من خطوات اوباما نحو التقرب من المسلمين والتي بدأها في خطابه الأول.
شرح حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - ملتقى الشفاء الإسلامي
وقد جاء في النسائي -يعني: في سنن النسائي - وفي غيره تقييد ما يحب هنا بما هو معلوم، وهو قوله: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير » (6) وهذا ظاهر غير بين، ولكن التنصيص عليه واضح. أما أمور الدنيا فإن محبة الخير لأخيه كما يحب لنفسه هذا مستحب؛ لأن الإيثار بها مستحب، وليس بواجب، فيحب لأخيه أن يكون ذا مال مثل ما يحب لنفسه هذا مستحب، يحب لأخيه أن يكون ذا وجاهة مثل ما له هذا مستحب، يعني: لو فرط فيه لم يكن منفيا عنه، لم يكن كمال الإيمان الواجب منفيا عنه؛ لأن هذه الأفعال مستحبة، فإذا صار المقام هنا على درجتين، إذا كان ما يحبه لنفسه متعلقا بأمور الدين فهذا واجب أن يحب لإخوانه ما يحب لنفسه، وهذا هو الذي تسلط نفي الإيمان عليه. « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (2) يعني: من أمور الدين أو من الأمور التي يرغب فيها الشارع وأمر بها أمر إيجاب أو أمر استحباب وكذلك ما نهى عنه الشارع، فيحب لأخيه أن ينتهي عن المحرمات ويحب لأخيه أن يأتي الواجبات، هذا لو لم يحب لأنتفى عنه كمال الإيمان الواجب، أما أمور الدنيا -كما ذكرنا- فإنها على الاستحباب يحب لأخيه أن يكون ذا سعة في الرزق فهذا مستحب، يحب أن يكون لأخيه مثل ما له من الجاه مثلا أو من المال أو من حسن الترتيب أو من الكتب أو… إلخ فهذا كله راجع إلى الاستحباب.
أَحِبَّ لأخيك ما تحب لنفسك - الأخبار جريدة إلكترونية مغربية مستقلة
حب لاخيك ماتحبه لنفسك
اسلام ويب
بالانجليزي
أحمد الراقي
الحديث التاسع والسبعون بعد المائة الثانية (279)
عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ أَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ). رواه البخاري ومسلم. حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط، متين الأساس. ومن أجل هذا الهدف، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تحقيق مبدأ التكافل والإيثار، فقال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، فبيّن أن من أهم عوامل رسوخ الإيمان في القلب، أن يحب الإنسان للآخرين حصول الخير الذي يحبه لنفسه، من حلول النعم وزوال النقم، وبذلك يكمل الإيمان في القلب
النفي في قوله (لا يؤمن أحدكم) نفي لكمال الإيمان ونهايته والمراد لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان وكماله حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير كما هو مفسر في رواية أحمد (لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير).
5 ثم تربيع الناتج) ولتحديد زاوية 90 ( الجذر التربيعي + 0. 5 ثم تربيع) واذا اردت أن تحدد الزوايا السعرية من القمه هبوطا تأخذ ادنى قاع وتعمل عليه جذر تربيعي كما تم شرحه بالفيديو اذا حددت القاع خذ الحاسبة واعمل جذر تربيعي للقاع سيعطيك رقم هذا هو الجذر التربيعي لتحديد زاوية 360 ( الجذر التربيعي -2 ثم تربيع الناتج) لتحديد زاوية 180 ( الجذر التربيعي - 1 ثم تربيع الناتج) ولتحديد زاوية 270 ( الجذر التربيعي - 1. 5 ثم تربيع الناتج) ولتحديد زاوية 90 ( الجذر التربيعي - 0.
التحليل الزمني | ما هي الدورات الزمنية ؟ | التداول بسهولة
سترى أهمية ذلك بالإشارة إلى فترة الحرب من 1861 إلى 1869 والذعر الذي أعقب عام 1869، من حرب اهلية في الولايات المتحدة وغيرها،ثم عاد التاريخ نفسه بعد 60 عامًا – 1921 إلى 1929 -كان هناك مجموعة من الحروب بين الدول التي كان متحاربة قبل ستين عام. دورة 50 سنة الدورة الثانية من حيث الأهمية في الدورات الزمنية، يحدث في نهاية تلك الدورة ارتفاعات شديدة أو انخفاضات غالبا ما تكون في اوخر خمس أو سبع سنوات. التحليل الزمني | ما هي الدورات الزمنية ؟ | التداول بسهولة. دورة 30 سنة تعد دورة الثلاثين عامًا مهمة جدًا لأنها نصف دورة 60 عامًا أو الدورة العظمى وتحتوي على ثلاث دورات كل منها 10 سنوات. دورة 20 سنة: من الدورات الزمنية المهمة أيضا هي دورة 20 عامًا أو 240 شهرًا. دورة 15 سنة خمسة عشر عامًا هي ثلاثة أرباع دورة 20 عامًا او 180 شهرًا ( نصف دائرة). دورة 10 سنوات الدورة الرئيسية المهمة التالية هي دورة العشر سنوات ، وهي نصف دورة الـ 20 سنة والسدس من دورة الـ60 عام، إنها أيضًا مهمة جدًا لأنها 120 شهرًا أو ثلث الدائرة. غالبا ما يحدث تغيير الاتجاه بعد نهاية تلك الدورة دورة 7 سنوات هذه الدورة 84 شهر، كان جان يركز على هذا الرقم بشكل كبير، نظرا لأن له بعد ديني من وجهة نظره، تعتبر دورة السبع سنين رابط بين دورتين 5 سنين لتكون دورة العشرة سنين دورة 5 سنوات نصف دورة العشر سنوات و من دورة العشرين عامًا، أصغر دوره.
تعلم أسرار التحليل الرقمي والزمني وادوات جان في التداول
Jean Methods and Digital Analysis
يعتمد اسلوب جان فى التداول على الربط بين السعر و الزمن عن طريق التحليل الهندسى و الرياضى فى تقنية خاصة فريدة من نوعها استطاع من خلالها تحقيق ثروات طائلة و كان يربح حتى فى اشد حالات تذبذب السوق. ويقدم الموقع دورة كاملة عن اسلوب جان فى التداول مع عرض نظرياته المختلفة و كذلك استخدام الادوات التى قام بتطويرها و استخدامها. لمحلل الامريكي وليام ديلبرت جان William D Gann
الذي يعتبر اول محلل اهتم بالعامل الزمني وتاثيره على اتجاهات السوق ونفسيات المتداولين
بالاضافة الي بعض البرامج التي تستخدم طرق واساليب جان...
"عندما تعرف كيف تستخدم الوقت مع السعر حينها ستعرف كيف تتداول" – ويلبرت جان.
618*B2-B1)/(1. 618-1)
وهكذا.. أى معادلة أخرى. وفى كل الأحوال.. حاسبة الفيبوناتشى ليست ذات أهمية كبيرة فى الملف.. حيث أن بمعرفة القمة والقاع فى المنصة يمكن استخدام أداة الفيبوناتشى فى المنصة ورسمها.. عليهم وهى ستقوم بوضع النسب تلقائياً... ولكن قد يحتاجها متداول لا يتعامل بمنصة الميتاتريدر.. ويحسب الفيبوناتشى يدوياً وهنا سيستخدم هذه الحاسبة لتوفر عليه الوقت. 27-01-2017, 09:24 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومجدي
ولكن لو كان بالإمكان أن تضع روابط المواضيع التي وجدت فيها هذه الجداول حتى تفيد في شرح كيفية الإستخدام لها إن شاء الله للأسف.. مش كلها فاكرها بصراحة... هذا فضلاً عن إن بعضها كان فى منتديات أخرى.. مثل ملف الدكتور حمادة.. وبالتالى فغير مسموح بنشر رابطه هنا. لكن على سبيل المثال ملف استراتيجية زوايا جان للرمز.. هذا هو رابطها 28-01-2017, 06:04 AM #11 29-01-2017, 09:29 AM #12
السلام عليكم بارك الله فيك أخي
واذا لديك ملف اكسيل لمربع 144 ومربع 12
30-01-2017, 01:06 PM #13
31-01-2017, 01:31 AM #14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magiddooo
الملف ده عندى من فترة.. ومش فاكر كنت منزله منين.. بس هو كان مفكوك الحماية جاهز.. لم أفك حمايته بنفسى.